Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק 11 חוקי גבוהה
כאשר חזרתי הביתה דרך היער עם מחרוזת שלי דגים, נגררת מוט שלי, זה להיות
עכשיו די חשוך, אני בחטף מרמיטה בגניבת לרוחב השביל שלי, וחשתי
ריגוש מוזר של עונג פראי, והיה
מתפתה לתפוס אותו לטרוף גלם; לא הייתי רעב אז, למעט
כי הפראות שבה הוא מיוצג.
פעם או פעמיים, לעומת זאת, בזמן שאני גר ליד הבריכה, מצאתי את עצמי נע בין העצים,
כמו כלב ציד מורעבים למחצה, עם נטישה מוזרה, מחפשים מעין צבי
מה אני יכול לטרוף, פירור לא היה יכול להיות אכזרי מדי בשבילי.
הסצינות הפרועים ביותר הפכו מוכרים משום מה.
מצאתי את עצמי, ועדיין למצוא, אינסטינקט לכיוון גבוה יותר, או, כפי שהוא
שם, חיים רוחניים, כמו רוב הגברים, ועוד כלפי בדרגת פרימיטיבי ואכזרי
אחד, אני כבוד שניהם.
אני אוהב את בר לא פחות טוב. פראות והרפתקה הנמצאים
דיג עדיין מומלץ לי אותו. אני אוהב לפעמים להשתלט על מדרגת חיים
ולבלות יום שלי יותר החיות לעשות.
אולי יש לי חב תעסוקה זה כדי לצוד, כאשר צעיר למדי, הקרובים שלי
היכרות עם הטבע.
הם הראשונים להציג אותנו ולעצור אותנו תפאורה שבה אחרת, בגיל הזה,
היינו צריכים להכיר קצת.
דייגים, ציידים, woodchoppers, ואחרים, לבלות את חייהם בשדות
וביערות, במובן מוזר חלק הטבע עצמם, הם לעיתים קרובות יותר
מצב רוח חיובי על קיום שלה,
במרווחים של העיסוקים שלהם, מאשר פילוסופים או אפילו משוררים, אשר הגישה
אותה ציפייה. היא לא מפחדת להציג את עצמה
אותם.
הנוסע בערבה היא כמובן צייד, על המים ראש מיזורי
קולומביה הצייד, ובו מפלי סנט מארי דייג.
מי הוא רק נוסע לומד דברים יד שנייה בחצאים, והוא עני
סמכות.
אנו מעוניינים ביותר כאשר המדע דוחות מה האנשים האלה כבר יודעים כמעט או
באופן אינסטינקטיבי, כי לבד הוא האנושות נכון, או חשבון של החוויה האנושית.
הם טעות, אשר טוענים כי ינקי יש כמה ושעשועים, כי הוא לא כל כך הרבה
חגים הציבור, גברים וילדים לא משחקים כל כך הרבה כפי שהם עושים באנגליה,
עבור כאן פרימיטיבי יותר אבל בודד
ושעשועים של ציד, דיג, וכדומה לא נתנו עדיין את המקום
לשעבר.
כמעט כל ילד ניו אינגלנד בין דורי כתפיים הציד חלקים
בין הגילאים של עשרה וארבע עשרה, וציד שלו בטענה הדיג לא היו
מוגבל, כמו משמרת של אנגלי
אציל, אבל היו גבולות יותר אפילו מאלה של פרא אדם.
אין פלא, אם כן, שהוא לא תכופות להישאר לשחק על המשותף.
אבל כבר שינוי מתרחש, בשל, לא לאנושות מוגבר, אך
מחסור מוגברת של המשחק, עבור הצייד אולי הוא ידיד גדול של
בעלי חיים ניצודים, לא למעט האגודה ההומאנית.
יתר על כן, כאשר ליד הבריכה, הצטערתי לפעמים להוסיף דגים הנסיעה שלי
מגוון.
יש לי דג בעצם מאותו סוג של הכרח כי דייגים הראשון עשה.
כל האנושות אני יכול להעלות נגד כל זה היה מלאכותי, ו
הפילוסופיה שלי מודאג יותר מאשר הרגשות שלי.
אני מדבר על דיג רק עכשיו, הרגשתי ארוכה אחרת על הציד, ומכר שלי
אקדח לפני שהלכתי ביער.
לא שאני אנושי פחות מאחרים, אבל אני לא תופסים כי הרגשות שלי היו
השפיע הרבה. אני לא מרחם על הדגים ולא תולעים.
זה היה הרגל.
באשר הציד, בשנים האחרונות כי נשאתי אקדח התירוץ שלי היה שאני
לומדים צפרות, וביקשו רק ציפורים חדש או נדיר.
אבל אני מודה כי אני נוטה עכשיו לחשוב כי יש דרך עדינה יותר של לימוד
צפרות מזה.
זה דורש תשומת לב כל כך הרבה יותר קרוב את הרגלי הציפורים, כי אם בשביל זה
הסיבה היחידה, הייתי מוכן להשמיט את האקדח.
עם זאת, על אף התנגדות על הציון של האנושות, אני נאלץ להטיל ספק
אם הספורט חשוב לא פחות הם החליפו אי פעם עבור אלה, וכאשר כמה שלי
חברים שאלו אותי בדאגה על שלהם
בנים, אם הם צריכים לתת להם לצוד, עניתי, כן - לזכור שזה היה
אחד החלקים הטובים ביותר של החינוך שלי - ולהפוך אותם ציידים, אם כי רק ספורטאים
הראשונה, אם, ציידים אפשרי אדיר סוף סוף,
כך שהם לא אמצא מספיק משחק גדול עבורם זה או כל ירק
במדבר - ציידים כמו גם דייגים של גברים.
עד כה אני בדעה של נזירה של צ'וסר, אשר
"לא yave של הטקסט תרנגולת משך זה אמר כי ציידים לא בן קדושים".
יש תקופה בהיסטוריה של הפרט, כמו גזע, כאשר
הציידים הם "האנשים הטובים ביותר", כפי שכינה אותם Algonquins.
אנחנו לא יכולים אלא לרחם על ילד שמעולם לא ירה באקדח, הוא לא אנושי יותר, בעוד
השכלתו הוזנח בעצב.
זו היתה התשובה שלי לגבי אותם בני נוער שהיו רכונים על המרדף הזה,
אמון שהם מתגברים על זה בקרוב.
אף יצור אנושי, מעבר לגיל הילדות של מחשבה, לא כל רצח בזדון
יצור אשר מחזיקה את חייו על ידי קביעות אותו שהוא עושה.
ארנבת בגפיים שלה בוכה כמו ילד.
אני מזהיר אתכם, האמהות, כי אהדתי לא תמיד הרגיל phil-האנתרופי
הבחנות.
כזו היא לעיתים הקרובות ביותר המבוא של הצעיר אל היער, ואת רוב
החלק המקורי של עצמו.
הוא הולך שמה בהתחלה כמו צייד פישר, עד שלבסוף, אם יש לו את הזרעים
לחיים טובים יותר בו, הוא מבדיל אובייקטים הנכון שלו, כמשורר או חוקר טבע
זה יכול להיות, ומשאיר את האקדח דגים מוט מאחור.
המסה של גברים הם עדיין צעירים תמיד בהקשר זה.
במדינות מסוימות כומר ציד לא מחזה נדיר.
אחד כזה עלול לגרום כלב רועים טוב, אבל רחוק מלהיות טוב
שפרד.
הייתי מופתע לשקול את העסקה רק ברור, למעט עץ
, קיצוץ קרח חיתוך, או את העסק כמו, אשר אי פעם למיטב ידיעתי
נעצר באגם וולדן במשך כל חצי
בכל יום של האזרחים שלי, אם אבות או ילדים של העיר, עם רק
חריג אחד, היה דיג.
בדרך כלל הם לא חושבים שהם בני מזל, או שילם גם עבור הזמן שלהם, אלא אם כן
הם קיבלו מחרוזת ארוכה של דגים, אם כי היה להם הזדמנות לראות את הבריכה כל
בזמן.
הם יכולים ללכת לשם אלף פעמים לפני משקעים של דיג ישקעו אל
התחתונה ולהשאיר מטרתם טהורה, אבל ללא ספק תהליך כזה הבהרת יהיה
קורה בעוד כל.
המושל והמועצה שלו קלוש זוכר את הבריכה, כי הם הלכו דיג
שם כשהם היו ילדים, אבל עכשיו הם יותר מדי זקן מכובד ללכת דיג, ו
כך הם יודעים שזה לא יותר לנצח.
ובכל זאת, אפילו שהם מצפים ללכת לגן עדן לבסוף.
אם המחוקק רואה את זה, זה בעיקר כדי לווסת את מספר קרסים
לשמש יש, אבל הם יודעים דבר על הקרס של ווים שבהם לזווית עבור
הבריכה עצמה, impaling המחוקק עבור הפיתיון.
לכן, גם בקהילות מתורבת, האיש העובר עובר בשלב צייד
הפיתוח.
מצאתי שוב ושוב, שנים מאוחר, כי אני לא יכול בלי ליפול דג קטן
לגבי עצמי. ניסיתי את זה שוב ושוב.
יש לי מיומנות בזה, וכמו רבים של העמיתים שלי, אינסטינקט מסוים בשביל זה, אשר
מחייה מעת לעת, אבל תמיד כשאני עושה אני מרגישה שזה היה
טוב יותר אם לא הייתי דגו.
אני חושב שאני לא טעות. זהו רמז קלוש, אך כך הם
פסים הראשון של הבוקר.
יש ללא ספק זה יצר בי השייכת המעמדות הנמוכים של
יצירה, עדיין עם כל שנה אני פחות דייג, אם כי ללא האנושות או יותר
אפילו החוכמה, כיום אני לא דייג בכלל.
אבל אני רואה שאם הייתי לחיות במדבר אני צריך שוב להתפתות
להפוך פישר צייד ברצינות.
חוץ מזה, יש משהו טמא בעצם על דיאטה זו כל בשר,
התחלתי לראות איפה מתחילה בעבודות הבית, וגם משם המפעל, שעולה כל כך
הרבה, ללבוש מסודר ומכובד
בכל יום הופעה, כדי לשמור על הבית מתוק ללא כל ריחות חולה
המראות.
כמי הקצב שלי משרתים ומבשלים, כמו גם ג'נטלמן שעבורם
המנות הוגשו למעלה, אני יכול לדבר מניסיון מלא מהרגיל.
התנגדות מעשית מזון בעלי חיים במקרה שלי היתה הטומאה שלה, וחוץ מזה,
כאשר הייתי נתפס ניקתה ובישלה אכלו דג שלי, הם כנראה לא
נמאס לי בעצם.
זה היה חסר חשיבות ומיותר, ועלות יותר הגיע.
מעט לחם או כמה תפוחי אדמה היו עושים גם עם בעיות פחות לכלוך.
כמו רבים מבני דורי, לא היה לי כמעט במשך שנים רבות השתמשו מזון מן החי, או
תה או קפה, וכו '; לא כל כך בגלל כל ההשפעות השליליות אשר היה לי לייחס
להם, כמו משום שהם לא היו נעימים לי את הדמיון.
שאט נפש על מזון לבעלי חיים אינו ההשפעה של ניסיון, אבל הוא אינסטינקט.
נראה יפה יותר לחיות נמוך הנסיעה קשה במובנים רבים, ולמרות שאני
מעולם לא עשה זאת, הלכתי רחוק מספיק כדי לרצות את דמיוני.
אני מאמינה שכל אדם שהיה אי פעם ברצינות לשמר ומעלה שלו פואטי
הפקולטות במצב הטוב ביותר מאז נוטה במיוחד להימנע
מזון מן החי, ומתוך הרבה אוכל מכל סוג שהוא.
זוהי עובדה משמעותית, כאמור על ידי חוקרי החרקים - אני מוצא את זה ב קירבי
ספנס - כי "כמה חרקים במצב המושלם שלהם, למרות מרוהטת עם איברי
האכלה, אין לעשות בהם שימוש ", והם שכבו
אותו בתור "ככלל, כי כמעט כל החרקים במצב זה לאכול הרבה פחות מאשר ב
של הזחלים.
זחל רעבתנית כאשר הופכים פרפר ... ואת זללנית
כאשר הזחל הפך תוכן "לעוף עצמם עם טיפה או שתיים של דבש או
כמה נוזל מתוק אחר.
הבטן תחת כנפי הפרפר עדיין מייצג את הזחל.
זהו מעדן אשר מפתה חרקים הגורל שלו.
מזין ברוטו הוא אדם במדינה הזחל, ויש עמים שלמים כי
, מצב העמים ללא מפואר או דמיון, אשר הבטן המכריע לבגוד
אותם.
קשה לספק ומבשלים כך פשוט ונקי כמו דיאטה לא לפגוע
דמיון, אבל זה, לדעתי, הוא להיות מוזן כאשר אנו מזינים את הגוף, הם צריכים גם
לשבת באותו שולחן.
עם זאת, אולי זה יכול להיעשות. הפירות נאכלים במתינות לא צריך לעשות
לנו להתבייש התיאבון שלנו, ולא לקטוע את עיסוקיו הראוי.
אבל לשים תבלין נוסף לתוך המנה שלך, וזה יהיה לך רעל.
זה לא שווה את זמן לחיות על הבישול עשירים.
רוב הגברים יחושו בושה אם נתפס להכין במו ידיהם בדיוק
כמו ארוחת ערב, בין אם של מזון מן החי או הצומח, כמו בכל יום מוכן
עבורם על ידי אחרים.
עם זאת, עד זה אחרת אנחנו לא מתורבתים, ואם גבירותי ורבותי,
לא נכון גברים ונשים. זה בהחלט מצביע על מה השינוי היא
להתבצע.
זה יכול להיות לשווא לשאול למה את הדמיון לא יהיה השלימו בשר ושומן.
אני מרוצה כי זה לא. האם זה לא תוכחה כי האדם הוא
טורפים בעלי חיים?
נכון, הוא יכול ועושה חיים, במידה רבה, על ידי צדים בעלי חיים אחרים, אבל
זו דרך עלובה - כמו כל מי ילך ארנבות שלכדה ברשתה, או שחיטה
כבשים, יכול ללמוד - והוא ייחשב
כמו פטרון של גזעו אשר ילמדו את האדם להגביל את עצמו תמים יותר
ותזונה בריאה.
מה לתרגל שלי יכול להיות, אין לי ספק שזה חלק גורל
המין האנושי, על השיפור ההדרגתי שלה, לעזוב את אכילת בעלי חיים, ממש כמו
השבטים הפראיים השאירו את כל אכילה
אחרים בבואם במגע עם מתורבת יותר.
אם מישהו מקשיב ההצעות מושג אך מתמדת של הגאונות שלו, אשר הם
נכון בהחלט, הוא רואה לא מה הקצוות, או אפילו אי שפיות, זה עלול להוביל
אותו, ובכל אופן, כפי שהוא גדל נחושה יותר נאמן, הדרך שלו שקרים.
ההתנגדות הבטיחה מושג איזה מהם מרגיש אדם בריא יהיה באריכות לנצח
על הטיעונים והמנהגים של האנושות.
איש מעולם לא הלך גאוניותו עד שזה הטעה אותו.
למרות התוצאה היו חולשה גופנית, אך אולי אף אחד לא יכול לומר כי
התוצאות היו להצטער, כי היו אלה חיים התאמה גבוהה יותר
העקרונות.
אם היום והלילה הם כאלה שאתה לברך אותם בשמחה, והחיים פולט
כמו ניחוח פרחים מתוק בניחוח עשבי תיבול, הוא גמיש יותר, יותר כוכבים, יותר
אלמוות - כלומר ההצלחה שלך.
הטבע הוא כל ברכה שלך, ואתה צריך לגרום לרגע לברך את עצמך.
הרווחים הגדולים נמצאים ערכים הרחוקה מלהיות מוערך.
אנחנו באים בקלות ספק אם הם קיימים.
אנחנו בקרוב לשכוח אותם. הם המציאות הגבוהה ביותר.
אולי העובדות המדהימות ביותר ואמיתי ביותר מעולם מועברים על ידי אדם לאדם.
קציר האמיתי של חיי היומיום שלי הוא קצת בלתי מוחשיים ובלתי יתואר כמו
גוונים של בוקר או ערב. זה קצת אבק כוכבים נתפס, קטע
הקשת שיש לי לפת.
עם זאת, עבור חלק שלי, אני מעולם לא היה רגיש במיוחד, אני יכול לפעמים לאכול מטוגן
עכברוש בהנאה טוב, אם זה היה הכרחי.
אני שמח שיש מים שיכור כך הרבה זמן, מאותה סיבה שאני מעדיף את הטבע
השמים לגן עדן של אוכל אופיום. הייתי פיין לשמור מפוכחת תמיד, ויש
דרגות אינסופי של שכרות.
אני מאמין כי מים הוא המשקה היחיד של אדם חכם, היין לא כל כך אצילי משקאות;
ולחשוב על נמרץ בתקווה הבוקר עם כוס קפה חם, או של ערב
עם צלחת של תה!
אה, כמה נמוך אני נופל כאשר אני מתפתה על ידי אותם!
גם המוזיקה עשויה להיות משכרת.
גורם קלה כנראה כאלה שנהרסו יוון ורומא, וכן יהרוס אנגליה
ואמריקה. מבין כל ebriosity, שאינו מעדיף להיות
שיכורים בדרך האוויר שהוא נושם?
מצאתי שזה יהיה התנגדות רצינית ביותר בלידות גס ארוך המשיך,
כי הם הכריחו אותי לאכול ולשתות גם גס.
אבל לומר את האמת, אני מוצא את עצמי כיום קצת פחות בפרט אלה
הבחינות.
אני נושא הדת פחות אל השולחן, אין לבקש ברכה, לא בגלל שאני חכם יותר ממה שאני
היה, אבל אני חייב להודות, כי לא משנה כמה זה יש להצטער, עם
שנים אני גדלו גס יותר אדיש.
אולי השאלות הללו אירחו רק הנוער, כמו רוב מאמינים שירה.
התרגול שלי הוא "מקום", לפי דעתי כאן.
יחד עם זאת אני רחוק לגבי עצמי אחד מאותם הזכות למי
VED מתייחס כאשר הוא אומר, כי "מי שיש לו אמונה אמיתית העליון להיות בכול
מותר לאכול כל מה שקיים ", כלומר, לא
חייבים לברר מה האוכל שלו, או מי מכין אותו, ואפילו במקרה שלהם זה
כדי לצפות, כמו פרשן ההינדית יש ציין, כי Vedant גבולות זה
הזכות "זמן מצוקה."
מי לא נגזר לפעמים סיפוק שאי אפשר לבטאה מהמזון שלו
אשר תיאבון לא היה לחלוק?
הייתי שמחה לחשוב שאני חייבת תפיסה נפשית ברוטו כלל
חוש הטעם, כי יש לי השראה דרך החיך, כי כמה גרגרים אשר
אכלתי על גבעה האכיל גאון שלי.
"הנשמה לא להיות פילגשו של עצמה", אומר Thseng-tseu, "אף אחד נראה, ואף אחד אינו
לא לראות: אתה מאזין לה, ואף אחד לא שומע, אף אחד אוכל, ואף אחד אינו יודע את
להתענג על אוכל. "
הוא המבדיל האמיתי להתענג על האוכל שלו אף פעם לא יכול להיות זולל, הוא שעושה את
לא לא יכול להיות אחרת.
הפוריטנית יכול ללכת הקרום שלו חום לחם עם תיאבון ברוטו כתמיד
חבר המועצה אל הצב שלו.
לא אוכל אשר entereth לתוך הפה defileth אדם, אך תיאבון שבה
זה אכל.
זה לא איכות ולא כמות, אבל מסירות מתענגת חושני, כאשר
אשר נאכל אינו viand לקיים חיים שלנו, או השראה שלנו
חיים רוחניים, אלא מזון תולעים שיש להם עלינו.
אם הצייד יש טעם של בוץ צבים, muskrats, ושאר פיסות פראי כזה,
הגברת בסדר מתפנק טעם ג'לי עשוי רגל עגל, או סרדינים מ
מעבר לים, והם אפילו.
הוא הולך בריכה, הטחנה, היא לסיר לשמר שלה.
הפלא הוא איך הם, איך אתה ואני, יכולים לחיות את החיים מגעיל, בהמי, אכילה
שתייה.
כל החיים שלנו הוא מוסרי מדהים. לעולם אין הפסקת אש מיידית של בין
מידות טובות ומגונות. אלוהים הוא ההשקעה רק שלא
נכשל.
במוזיקה של הנבל אשר רועד סביב העולם היא התעקשות על זה
אשר לנו ריגושים.
נבל הוא patterer נסיעה עבור חברת הביטוח של היקום, הממליץ
חוקיה, וטוב הקטנה שלנו היא כל ההערכה כי אנחנו משלמים.
למרות הנוער סוף סוף גדל אדיש, חוקי היקום אינם
אדיש, אבל הם לעולם בצד של הרגישים ביותר.
תקשיב לכל צפריר עבור תוכחה כלשהו, שכן היא ללא ספק שם, והוא
מצער שלא לשמוע את זה. אנחנו לא יכולים לגעת מחרוזת או להעביר להפסיק אבל
transfixes מוסרי מקסים לנו.
רעש מטריד רבים, ללכת רחוק, נשמע כמו מוסיקה, סאטירה גאה, מתוק על
רשעות של חיינו.
אנו מודעים של חיה בנו, אשר מתעורר ביחס גבוה כמו בטבע שלנו
מתרדמתו.
הוא זוחל וחושני, ואולי לא יכול להיות מגורש לחלוטין; כמו תולעים
אשר, גם החיים והבריאות, לכבוש את גופנו.
אולי אנו יכולים לסגת ממנה, אך מעולם לא לשנות את אופיו.
אני חושש כי הוא עשוי ליהנות בריאות מסוימים משלה, כי אנו עשויים להיות טוב, אך לא
טהור.
יום אחד הרמתי את הלסת התחתונה של חזיר, עם שיניים לבנות ו קול
ניבים, אשר הציע כי יש חיים בריאות ומרץ הנבדלות
רוחנית.
יצור זה הצליח באמצעים אחרים מאשר מתינות וטוהר.
"זה שבו אנשים נבדלים חיות הפרא", אומר מנציוס, "זה דבר מאוד
מבוטל, העדר נפוץ לאבד אותו בקרוב מאוד, הגברים מעולה לשמר אותו
בזהירות. "
מי יודע איזה סוג של חיים יביא אם היה לנו מושג על טוהר?
אם הייתי יודע כל כך חכם כמו גבר יכול ללמד אותי טוהר אני אלך לחפש אותו לאלתר.
"הפיקוד על התשוקות שלנו, על החושים החיצוניים של הגוף, מעשים טובים,
הם הצהירו על ידי VED להיות חיוני קירוב של הנפש לאלוהים ".
עם זאת, ברוח יכול למלא עבור הזמן לשלוט בכל חבר פונקציה של
הגוף, מה לשנות בצורה היא חושניות גסה לתוך טוהר
מסירות.
האנרגיה יוצר, אשר, כאשר אנו רופף, מתפוגג והופך אותנו טמא,
כאשר אנו ממריץ היבשת מעורר אותנו.
צניעות היא הפריחה של האיש: מה שנקרא, Genius גבורה, הוד קדושתו,
וכדומה, אינם אלא פירות שונים אשר להצליח בו.
גבר זורם מיד אלוהים כאשר הערוץ של טוהר פתוח.
פונה על ידי טוהר שלנו השראה וטומאה שלנו מטיל אותנו.
הוא מבורך מי הוא סמוך ובטוח כי החיה גוססת החוצה אותו יום יום, ו
אלוהי עתה הוקמה.
אולי אין כזה, אבל יש סיבה לבושה על חשבון נחות
טבע בהמי שאליו הוא ברית.
אני חושש שאנחנו אלים כזה או האלים למחצה רק השעירים, הסטירים, ברית אלוהית
על חיות, יצורים תיאבון, כי, במידה מסוימת, חיים מאוד שלנו היא שלנו
בושה .--
"כמה מאושר הוא מי יהוה המקום בשל שהוקצו החיות שלו disafforested את דעתו!
ניתן להשתמש סוס, עז, זאב, ובהמה ev'ry,
וזה לא התחת עצמו כל השאר!
אדם אחר לא רק הוא עדר של חזירים, אבל הוא גם שדים אלה אשר לא
שיפוע להם זעם קדימה, וגרם להם
יותר גרוע. "
חושניות כל אחד, למרות שזה בא לידי ביטוי בצורות רבות, טוהר כל אחד.
זה אותו דבר אם אדם לאכול או לשתות, או גרים יחד, או לישון בחושניות.
הם אך תיאבון, אנחנו רק צריכים לראות אדם לעשות כל אחד מהדברים האלה
לדעת עד כמה גדול הוא חובב. טמא אינו יכול לעמוד או לשבת עם
טוהר.
כאשר זוחל הוא הותקף בפתח אחד המאורה שלו, הוא מציג את עצמו אחרת.
אם יהיה צנוע, אתה חייב להיות ממוזג.
מהי צניעות?
איך אדם נדע אם הוא צנוע? הוא לא יידע את זה.
שמענו על זה בתוקף, אבל אנחנו לא יודעים מה זה.
אנחנו מדברים conformably אל השמועה אשר שמענו.
מתוך מאמץ לבוא חוכמה וטוהר; מבורות חושניות בטלה.
בחושניות את התלמיד הוא הרגל איטית של המוח.
אדם טמא הוא אוניברסלי אחד עצלני, מי יושב ליד תנור, אשר השמש
זורח על הערמונית, אשר נח ללא עייפות.
אם היית להימנע טומאה, ואת כל חטאי, לעבוד ברצינות, למרות שזה יהיה בבית
ניקוי יציב. הטבע הוא קשה להתגבר, אבל היא חייבת
יש להתגבר.
מה מועיל זה כי אתה נוצרי, אם אתה לא עובד אלילים טהורה יותר, אם אתה
אין להכחיש את עצמך יותר, אם אתה לא דתי יותר?
אני מכיר מערכות רבות של אֱלילי דת המוערך אשר מצוות למלא את הקורא
מבושה, לגרות אותו במאמצים חדש, למרות שזה יהיה לביצוע
של טקסי בלבד.
אני מהסס לומר את הדברים האלה, אבל זה לא בגלל הנושא - לא אכפת לי איך
מילים מגונות שלי - אלא בגלל שאני לא יכול לדבר עליהם בלי לבגוד שלי
טומאה.
אנחנו בשיח חופשי ללא בושה של צורה אחת של חושניות, שותקים על
אחר.
אנחנו מפורקים, כך שאנחנו לא יכולים לדבר פשוט של פונקציות הנחוצות של האדם
הטבע.
בכל הגילאים קודם לכן, במדינות מסוימות, כל פונקציה נאמרה ביראת כבוד של ו
מוסדר בחוק.
שום דבר לא היה טריוויאלי מדי עבור המחוקק ההינדית, פוגע ככל שיהיה כדי
טעם מודרני.
הוא מלמד איך לאכול, לשתות, גרים יחד, צואה ושתן חלל וכדומה,
הרמת מה זאת אומרת, ואינה שקר תירוץ עצמו על ידי התקשרות אלה
דברים זוטות.
כל אדם הוא בונה מקדש, שנקרא גופו, אל האל הוא סוגד,
לאחר בסגנון שלו ורק שלו, וגם הוא יכול לרדת על השיש הפטישים במקום.
כולנו פסלים וציירים, ואת החומר שלנו הוא בשר מבשרנו ו
עצמות.
כל אצילות מתחיל בבת אחת כדי לחדד תכונות של גבר, כל רשעות או חושניות
כדי imbrute אותם.
ג'ון פארמר ישב ליד הדלת שלו ספטמבר ערב אחד, אחרי יום עבודה קשה, את דעתו
עדיין פועל על העבודה שלו פחות או יותר. לאחר רחצה, התיישב ליצור מחדש שלו
אדם רוחני.
זה היה ערב קריר למדי, כמה משכניו היו מעצר כפור.
הוא לא השתתף לאמן את המחשבות שלו ארוך כששמע מישהו
לנגן על חליל, צליל שהלם היטב את מצב רוחו.
ובכל זאת הוא חשב על עבודתו, אך את נטל המחשבה שלו, כי למרות זאת
והמשיך לרוץ בראשו, והוא מצא את עצמו בתכנון מקפיד עליו מפני
בצוואתו, אך מודאג לו מעט מאוד.
זה היה לא יותר קשקשים של העור שלו, שהיה כל הזמן הסתלקנו.
אבל ההערות של חליל הגיע הביתה באוזניו מתוך בתחום שונה מזה שהוא
עבד, והציע לעבוד עבור פקולטות מסוימות אשר התנמנם לו.
הם עשו ממנו בעדינות עם הרחוב, את הכפר, לבין המדינה שבה הוא
חיו.
הקול אמר לו - למה אתה נשאר פה לחיות את החיים הרוגש כלומר, כאשר
קיומו המפואר אפשרי בשבילך?
לאותם כוכבים מנצנצים מעל בתחומים אחרים מאשר אלה .-- אבל איך לצאת מזה
מצב ולמעשה להעביר שמה?
כל מה שהוא יכול לחשוב עליו היה לתרגל כמה הצנע החדש, לתת את דעתו לרדת
לתוך גופו לגאול אותו, לטפל בעצמו בכל הנוגע הולך וגובר.