Tip:
Highlight text to annotate it
X
(ספרדית) אחה" צ טובים, ותודה רבה.
תודה רבה שהזמנתם אותי לאירוע גדול זה של TEDx קורדובה 2012.
אני מאוד מתכבד להיות כאן ביניכם ולשתף איתכם רעיון.
רעיון שלמרבה הצער הוא לא שלי.
הרעיון שנהגה לפני שניים או שלושה עשורים
בממלכה קטנה בהימליה של בהוטן.
הרעיון הזה של אושר לאומי גולמי, ושאיפה
לפיתוח פילוסופיה שמבוססת על אושרם של אנשים.
משהו שהיה מאוד לא שגרתי
באותו זמן, כאשר התחלנו.
אז, זהו הרעיון שבאתי לשתף אתכם, ברוח
הנושא של האירוע: "רעיונות שמניעים רעיונות."
גבירותי ורבותי, האדריכל של הפילוסופיה
של "אושר לאומי גולמי" הוא לא אחר מאשר
המלך הרביעי של בהוטן, הוד מלכותו ג'יגמה קיזר ואנגצ'וק.
אז התמונה שתראו היא של המלך הרביעי.
והתזה שלו היתה שהאושר הלאומי הגולמי (אל"ג) יותר חשוב מהתמ"ג
ולהבין מה נחוץ לבני אדם
כדי להיות מאושרים היא חיונית לחברה
זו היתה ההכרה שהיה צריך לדון בה
כאשר הוא הגה את הרעיון.
נושא השיחה שלי, טוב, יהיה בעיקר ממוקד
על אושר לאומי גולמי.
אני אנסה לתת לו גוון בינלאומי על-ידי הראייה כיצד אושר
יכול להיות מיושם בחלקים אחרים של העולם.
וכדי להגדיר מחדש ולראות מהי משמעותו של פיתוח
ואם אנחנו יכולים לשאוף
לפיתוח עם מדיניות וחזון שונים.
כשמדברים על פיתוח,
מה עולה על הדעת?
כלכלה, נכון?
כך, למעשה, פיתוח בעצם אומר צמיחה.
אבל מה שקרה במובן המקובל הוא
שנמצא שהשאיפה לצמיחה כבר לא היתה יותר במובן האמיתי שלה.
זה בעצם התכוון לפיתוח
שמזוהה עם צמיחה כלכלית.
וזו היא דעתי והאמונה שלי שצמיחה
אינה מתכוונת בהכרח לצמיחה כספית או כלכלית,
יש פרמטרים אחרים ודרישות אחרות.
צמיחה חומרית לבדה אינה משקפת
את טבעה האמיתי של צמיחה.
ויש ראיות המצביעות על כך ,שיש מתאם מינימלי
או חוסר מתאם בין שגשוג כלכלי
ואושר או רווחתם של האנשים.
עולם שעסק במרדף אחר פיתוח עם החזון
של חומריות טהורה או של חזון המבוסס על תל"ג,
העולם עומד בפני סדרות של בעיות - מהן ההשלכות?
העולם, כפי שאני מאמין, הוא במרדף מטורף אחר רווחים כלכליים.
וזה גרם לסדרות של עימותים.
היום, כפי שתסכימו אתי,
העולם כולו למעשה שרוי בעימות.
אנו עומדים בפני קונפליקט של משבר.
משבר חברתי, משבר תרבותי ,משבר כלכלי, ומשבר פיננסי.
ומעל לכל, הנושא שהכי מגדיר את סוגיית המשבר
שעומדת בפניו כאנושות, כמו שגב' מרינה סילבה פעם אמרה זאת,
המשבר של אתיקה וערכים.
התבנית הנוכחית של הקצב המדאיג
שבו הצריכה והייצור
גדלים אינו בר קיימא.
אנחנו צריכים לחפש פתרון.
אנחנו צריכים לחפש אלטרנטיבה.
זה קל לומר שעלינו לחפש,
זה קל לומר שאנחנו בבעיה.
אז, מה הוא הפתרון?
זוהי השאלה שאנחנו צריכים לשאול.
לשם כך אנו חוזרים ללוח השרטוט, ושואלים את עצמנו,
מה צריכה להיות מערכת היחסים בין מדינה לבין אזרחיה?
אני כשלעצמי מאמין שמדינה ללא אזרחיה אינה מדינה.
לכן, ישנה אימרה,שאומרת,
"כפי שאני, כך היא האומה שלי", שמגדירה בבירור
שהעניין או הגורם החשוב ביותר
במדינה הם אזרחיה.
לכן, אלה האזרחים האינדיבידואליים שבצורה קולקטיבית
מגדירים את אופייה של המדינה,
ולפיכך, האנשים הם החשובים.
חובת המדינה? צריכה להיות אך ורק לשרת אנשיה.
עכשיו, הבה ונביט.
אם האנשים [הם] מרכזו של הפיתוח,
וזה מה שעלינו לעשות,
מה צריכה המדינה לעשות?
האם המדינות עושות את מה שהן אמורות לעשות?
לדעתיי, האחריות העיקרית של המדינה
צריכה להיות שאיפה לחפש ולרדוף אחר מטרות פיתוח
שחשובות לאנשים.
ומה שחשוב לאנשים לפי דעתי וכפי שאני מאמין,
הוא לא רק צמיחה חומרית.
כבני אדם ישנן גם דרישות אחרות.
המדינה צריכה גם להוביל את המדיניות הנכונה
שתקדם אושר ורווחה.
אושר ורווחה הם ניחוח אוניברסלי
שאליו נמשכים כל בני האדם
בין אם אתם ממדינות אמריקה הלטינית,
או אם אתם מצפון אמריקה,
או אם אתם מאסיה.
אז הגורמים החשובים ביותר שמקדמים את אושרו של הפרט,
הם מעבר לשליטתו של הפרט.
לכן, התפקיד החשוב של המדינה.
להחלטות המדיניות שעושה המדינה
יש השפעה אדירה
על יכולת הצמיחה של הפרט ואפשרותו לקדם את האושר שלו.
לכן, יש גורם חשוב
שהמדינה צריכה למלא.
והדרך הטובה ביותר לעשות זאת היא לשים אנשים
במרכז מדיניות הפיתוח.
הבה נבחן מטרות פיתוח קונבנציונליות
שכבר יושמו כפי שאמרתי,
זה או כדי להגדיל את התל"ג שלכם, אתם מדברים על חיסכון,
והגדלת או הקטנת הגירעון הפיננסי שלכם.
דרכים או גישות אלו, הן גישות קונבנציונליות,
ששאפו אליהן.
לדעתי,הם רק אמצעים לקראת מטרה גדולה יותר.
ותכלית זו, גבירותי ורבותי, אני מאמין שהיא אושר.
עכשיו, לאחר שאמרתי שהאושר הוא הנושא המרכזי
או הגורם היחיד החשוב ביותר עבור הפרט
ולכן, חובת המדינה לקדם את התנאים הללו
אשר מקדמים את אושרם של האנשים,
האם נוכל לשקול פיתוח חזון
ומדיניות, ולבסס אותם על אושר?
האם זה אפשרי?
אנשים רבים לא יסכימו איתי, ויאמרו שאושר
הוא מאוד סובייקטיבי ויחסי, והוא משהו
שלא ניתן לאימות או למדידה באופן אובייקטיבי.
לכן, אין זה אפשרי.
אבל, גבירותי ורבותי, החוויה שבאתי לחלוק אתכם
היא משהו שצריך לומר לי, או לספר לכם, שזה אפשרי.
הבה ונסתכל על מה שקרה בכמה חודשים ושנים
מאז שהעולם התעמת עם סדרה של בעיות.
אם אתם יודעים, ואם אתם מסכימים --
אני חושב שחלק מכם שמעו-
נשיא צרפת לשעבר, סרקוזי מינה,
את מה שנקרא ועדת סרקוזי, או דו"ח סרקוזי,
שבחן דרכים חלופיות
של מדידת תנאי הרווחה במדינה.
אז,הוא הסתכל קודם כל על אושר כהיבט אחד.
ישנם גם ארגונים לא ממשלתיים, וארגונים עצמאיים
שמנסים למדוד את רמת האושר
של מדינות, ומנסים לדרג אותם.
ו"מדד האושר העולמי" הוא דרך אחת לעשות זאת.
העדכני ביותר הוא דו"ח דוד קמרון על אושר
שמנסה לבחון מה מצבה של בריטניה, כמדינה,
ושל האזרחים הבריטים במדד האושר.
ואז, כמובן, מבהוטאן,
היתה לנו פילוסופיה זו של אושר לאומי גולמי
בארבעת חמשת העשורים האחרונים
והרגשנו שזו חובתנו הצנועה לנסות ולשתף
בחוויות שעברנו , מניסיון כה רב.
לכן אנו מציגים זאת בפני האו"ם שיאמץ החלטה
שמכריזה על אושר ורווחה
כזכות יסוד אנושית או כמטרה.
ואז, אני מאמין שיש משהו שנקרא "מועדון האושר" (בספרדית),
איפה-שהוא בברזיל, מה שגם מעודד.
אז, גבירותי ורבותיי, בואו ונראה אם החוויות של בהוטן
יהוו דרך אחת קדימה לבחון
פרדיגמה לפיתוח חלופי.
אני דיברתי על האבולוציה של המושג.
ולאחר מכן אני אגע בפיתוח אינדיקטורים של אושר,
ולאחר מכן, אנסה לשכנע את הספקנים
שמרגישים שאושר [הוא] נושא שלא ניתן למדידה.
אנו נבחן גם את האופרציונליזציה של האל"ג.
כך, גבירותי ורבותיי, בואו ונקדיש דקה
והצטרפו אלי, ונצא למסע לעבר בהוטן.
הו, הפסקול שלי חסר.
בכל אופן, זוהי המפה של בהוטן.
מדינה קטנה מאוד של ההימלאיה.
אנחנו בין סין והודו,
תראו, ורוב האתגרים שעומדים בפנינו,
כמדינה קטנה בהימליה,
דחוקה בין שני הענקים של הודו.
תראו את התמונות באתר.
זה נועד לתת לכם מראה של בהוטן ממעוף הציפור .
הארכיטקטורות מאוד מושלמות.
פרופיל המדינה, 43,038 קמ"ר,
עם 650000 אנשים , קטנה מאוד,
מחצית מהאוכלוסייה של קורדובה, אני חושב.
הבה ונבחן את ההתפתחות .
כפי שאמרתי רעיון האושר הלאומי הגולמי
נהגה על ידי מנהיג גדול שהיה לו חזון שאין שני לו.
ומדינאות שאין שנייה לה
וזה היה המלך הרביעי של בהוטן.
והוא תמך ברעיון כבר ב- 1970
כאשר הוא כנער מתבגר בן 17
היה צריך ליטול את רסן השלטון של המדינה ונהיה למלך,
כאשר אביו מת מוות בטרם עת.
הוא שאף בעקביות ליישם מדיניות זו ולשים את העם
במרכז הפיתוח.
והיום, עד כדי כך, אפילו כאשר אנו מקימים
מונרכיה דמוקרטית,
עדיין קיימת בנו הדרישה להשיג אושר
כיעד לפיתוח.
הרציונל, הוא כאמור, בני אדם
צריכים יותר מצרכים חומריים.
הצמיחה הכלכלית אינה מובילה בהכרח להגברת
הרווחה והשמחה.
זה גם מה שעולה מהראיות.
אז, רק כדי לתת הסבר ציורי.
אם אתם מחפשים אחר פיתוח על טהרת התמ"ג
או, גידול כלכלי שיטה את קו האיזון.
מצד שני, אם יש לכם רק כיוון לא-חומרי , זה גם יטה את האיזון.
כך שמה שאנחנו מחפשים הוא איזון בין
החומרי, והלא-חומרי כדי להשיג אושר.
מהו אם כך, אושר לאומי גולמי?
בשבילנו, אושר לאומי גולמי הוא גישה לפיתוח
שמבקשת להשיג איזון הרמוני בין
צורכי הרווחה החומרית, הרוחנית, הרגשית
והתרבותית של החברה.
והיא מבוססת על האמונה שהאושר "הוא" התשוקה האולטימטיבית
של כל אזרח וזוהי המטרה של הפיתוח
ליצור תנאים שיאפשרו אותם לאנשים.
אז איך אנו מגדירים אושר?
או איך אנחנו כבר מסתכלים על אושר?
מה היו עמודי התווך שהנחו אותנו
בשלושים או ארבעים השנים האלו
בתהליך הפיתוח של הממלכה?
יש לנו ארבעה עמודי תווך: פיתוח חברתי וכלכלי צודק
לשמר ולקדם את התרבות, לשמר את הסביבה
ואז, כמובן, ממשל תקין.
אנחנו מרגישים שכל עוד יש לכם ארבעה עמודים אלה במיינד
עלינו להיות מסוגלים להשיג את האל "ג בכל עשייה שאליה נלך.
מבחינת הפעלת תפיסה זו, מה אנחנו עושים?
יש לנו מערכת תכנון של 5 שנים.
וסוכנות התכנון המרכזית היא הסוכנות
אשר אחראית בעיקר לפתח תוכניות.
אז, לכן יש לנו עכשיו מה שנקרא
נציבות האושר הלאומי הגולמי,
אשר מתחזקת את האל"ג , ומסייעת לעשותו מגמה רווחת לתוך מדיניות הפיתוח.
אנחנו גם פיתחנו אינדיקטורים שעוזרים לנו למדוד את האל"ג.
אז, מהו מדד האל"ג?
זו סטטיסטיקה מורכבת כדי למדוד
התקדמות שיפור האושר בבהוטן .
הוא כולל 9 תחומים, 33 מחוונים ו-124 משתנים
תסלחו לי, אני רץ מהר כי זמני אוזל.
אז, מה הם 9 התחומים האלה ?
יש לנו דרכים מקובלת של מדידה
של ההתקדמות של המדינה,
והם אלה שמובלטים באדום.
אלו הן הגישות הקונבנציונליות.
ויש לנו [דרכים] בלתי קונבנציונליות שהן:
רווחה פסיכולוגית, ניצול זמן, חיוניות הקהילה
ואז, כמובן, גיוון תרבותי, וכושר עמידות.
אז, יש לנו 9 תחומים, שבתוכם יש לנו
83 אינדיקטורים ו-124 משתנים .
אנו עורכים סקר שנתי של שנתיים-
כדי להעריך לאן אנו הולכים, שמבוסס על תוצאות הסקר
אנחנו עושים התערבויות מדיניות כדי לתקן באזורים
שבהם אנחנו מרגישים שאנחנו לא כל כך מצליחים.
כדי לתת דוגמא לאופן בו אנחנו משתמשים באינדיקטורים.
לדוגמה, נניח ברווחה פסיכולוגית, בחינוך
ובחיוניות הקהילה...על פי תוצאות הסקר
ישנה ירידה, מה אנחנו עושים אז
כמדיניות של המדינה, התערבות של המדינה ?
עלינו לעצב ולצאת עם מדיניות ואמצעים
שיעזרו לרומם את הרווחה הפסיכולוגית.
באופן דומה, בחינוך, אנחנו מתערבים
כך אנו משפרים בתחום החינוך.
לאחר מכן, יש לנו התערבויות בחיוניות של הקהילה
שהן החלטות מדיניות , שיש לתכנן ולקדם.
ומקרה לדוגמא, הוא בתחום החינוך.
כאשר אנו מתבוננים במגזר החינוכי ללא עדשת האל"ג,
מן הדרך המקובלת להסתכל על זה, זה היה מושלם.
יש לנו מערכת חינוך שמצליחה מאוד,
יחס הצמיחה של ההרשמה היה 120%, או משהו כזה, וכך...
אבל כאשר אנו מכניסים את עדשת האל"ג, אנו מבינים,
"חכו, תראו, אתם לא כל כך מוצלחים."
אז זה האופן שבו אינדקס האל" ג מסייע להעניק גישה בריאה יותר
ומאפשר לממשלה לנקוט במדיניות של התערבויות.
יש לנו גם מה שאנו מכנים כלי מיון של מדיניות האל"ג.
ואני לא בטוח אם לאיזו מדינה אחרת יש כלי סינון מעין זה,
שבו כל החלטה מדינית גדולה שמתקבלת במדינה
בהקשר של התערבות של פיתוח כלשהו,
כפופה לכלי סינון כזה.
לכן, כל עוד סינון המדיניות עובר את הסף המינימלי,
המדיניות מתקבלת.
אבל המדיניות - אם היא אינה עונה על הדרישה המינימלית,
אזי, המדיניות נדחית, והיא נשלחת חזרה אל הלשכה
אשר הציעה מדיניות זו, ועם המלצות
לבצע את השינויים הדרושים שיסייעו לעשות או לקדם
אושר במדינה.
כך, כמסקנה, גבירותי ורבותי,
למעשה, אני לא עושה זאת כל כך גרוע... בזמנו... חשבתי שאני עושה זאת ממש גרוע.
אושר, כמו שאמרתי, הוא מושא לשאיפה אנושית אוניברסלית.
ולפיכך, אני מאמין שיש לרדוף אחריו וצריך להיות נרדף
כמדיניות פיתוח לאומית.
לא רק להסתכל על המרוץ הכלכלי המטורף
של מרדף אחר השפע החומרי.
וכדי לעשות זאת, לישם את מה שעשינו בבהוטן,
במונחים של מרדף אחר האל" ג, אנחנו צריכים להסתכל על הקשרים שונים
בהתאם לרגישויות הכרוכות בדת ובתרבות המקורית.
ושאלו את עצמכם, מה זה אומר להיות חברה מאושרת
או מה הם הפרמטרים שמגדירים אושר בשבילכם.
עבור בהוטן, כמו שאמרתי, התייחסנו ל- 4 עמודי תווך,
9 תחומים ולאחר מכן 83 אינדיקטורים ,
אשר למעשה משקפים את האושר הזה של החברה הבנוטנזית.
אז, על מנת ליישם או לשכפל זאת באופן בינלאומי
בחלקים אחרים של העולם, המדינות אשר רוצות לעשות את זה
צריכות להתבונן בעצמן ולראות
מהם הפרמטרים המגדירים אושר.
(מחיאות כפיים)
כמה מכם מאושרים היום?
הייתי אומר 90 אחוז מאושרים כי אתם 100 ברי המזל שזכו בלוטו, נכון?
בהצלחה. תודה.
תודה רבה (בספרדית)
(מחיאות כפיים)