Tip:
Highlight text to annotate it
X
בספר הרביעי. פרק ו '
עוד על קלוד FROLLO.
בשנת 1482, היה קווזימודו כעשרים שנים; קלוד Frollo, על 36.
אחד גדל, השני הזדקן.
קלוד Frollo כבר לא היה המלומד פשוטה של המכללה של לפיד, במכרז
המגן של ילד קטן, הפילוסוף הצעיר החולמני שידע הרבה דברים
היה בור של רבים.
הוא היה כומר, צנוע, רציני, קודר, אחד ממונה על הנשמות: מסייה
הבישוף של Josas, העוזר השני של בישוף, לאחר תשלום של שני deaneries
של Montlhery ו Chateaufort, ו 174 curacies הארץ.
הוא היה אישיות מרשימה וקודר, לפני מי מקהלת הבנים Alb ו
ז'קט רעד, כמו גם machicots, ואת האחים של סן אוגוסטין ואת
פקידים matutinal של Notre-Dame, כשהוא
חלפו לאיטן מתחת לקשתות גבוהות של המקהלה, מלכותי, מתחשב, עם נשק
מקופל ראשו כך התכופף על החזה שלו כי כל אחד לא ראה את פניו היה גדול שלו,
קירח המצח.
דום קלוד Frollo היה, לעומת זאת, לא מדע ולא נטש את החינוך שלו
אחיו הצעיר, שני עיסוקים בחייו.
אבל ככל שחלף הזמן, מרירות כמה היה התערבבו אלה דברים שהיו
כל כך מתוק. בטווח הארוך, אומר פול Diacre, את הטוב ביותר
שומן הופך מעופש.
ליטל ג'יהאן Frollo, surnamed (du Moulin) "של מיל את" בגלל המקום שבו הוא
היה גודלו, לא גדל בכיוון אשר קלוד היה רוצה
להטיל עליו.
האח הגדול לסמוך תלמיד אדוק, למד צייתן, ומכובד.
אבל אחי הקטן, כמו אלה עצים צעירים אשר להונות התקוות של הגנן
ולהפוך בעקשנות שממנו הם מקבלים את הרבעון השמש באוויר, הקטן
אחי לא גדל ולא להתרבות,
אלא רק הציג סניפים עבות שופע קנס בצד של עצלות,
, בורות הוללות.
הוא היה שד רגיל, ואחד פרוע מאוד, שעשה דום קלוד להזעיף פנים;
אבל מצחיק מאוד עדין מאוד, מה שהפך את החיוך האח הגדול.
קלוד גילה אותו למכללה באותו של Torchi שם הוא עבר שלו
בשנים הראשונות במחקר ומדיטציה, וזה היה צער לו כי זה מפלט,
edified לשעבר בשם Frollo, צריך היום להיות מזועזעת מזה.
הוא הטיף דרשות לפעמים ארוך מאוד חמור ג'יהאן, אשר האחרון ללא חת
סבל.
אחרי הכל, כבשה שחורה צעירה לו לב טוב, כפי שניתן לראות קומדיות כל.
אבל את הדרשה על, הוא לא פחות בשלווה התחדש כמובן שלו seditions
ואת העוצמות.
כעת היה זה מקור bejaune או צהוב (כפי שכינו את העולים החדשים בבית
אוניברסיטה), מי שהיה מסרס בדרך של קבלת פנים, מסורת אשר יקר
נשמרה בקפדנות עד היום שלנו.
שוב, שהציב בתנועה חבורה של חוקרים, שהטילו על עצמם
יין חנות אופנה קלאסי, מעין קלאסיקו excitati, היכו אז
בית המרזח שומר "עם אלות התקפית", ו
נבזזו בשמחה את בית המרזח, ואף ניפצו את חביות היין
במרתף.
ואז הגיע דו"ח קנס בלטינית, אשר לפקח משנה של Torchi נשא
באופן מעורר רחמים על דום קלוד בהערה שולית זו, מיוסר, - Rixa; לכאורה causa vinum
אופטימלית potatum.
לבסוף, כך נאמר, דבר מחריד למדי נער בן שש עשרה, כי שלו
הוללות המורחבת לעתים קרובות ככל ברו דה Glatigny.
קלוד, עצוב ומיואש בתוך החמימות האנושית שלו, על ידי כל זה, זרק
עצמו בשקיקה לזרועותיה של למידה, כי אחותו, אשר, לפחות לא צוחק
הפנים שלך, ואשר תמיד משלמת לך,
אם כי הכסף הוא לפעמים קצת חלול, על תשומת הלב שיש לכם
ששולמו לה.
לפיכך, הוא הפך יותר למדתי יותר, באותו זמן, כמו טבע
כתוצאה מכך, יותר נוקשה יותר ככומר, יותר עצוב יותר כגבר.
יש לכל אחד מאיתנו מספר הקבלות בין המודיעין שלנו, שלנו
הרגלים, והאופי שלנו, להתפתח ללא הפסקה, ולשבור רק
הפרעות הגדולות של החיים.
כמו קלוד Frollo עברו מעגל כמעט שלם של למידה אנושית -
חוץ חיובי, ומותר - מאז נעוריו, הוא נאלץ, אלא אם כן הוא בא
עד שנעצרה, ubi defuit Orbis, כדי להמשיך
עוד ולחפש aliments אחרים לפעילות שאינה יודעת שובע של האינטליגנציה שלו.
סמל עתיק של נחש הנושך את זנבו הוא, ומעל לכל, החלים
המדע.
נראה כי קלוד Frollo חוו את זה.
אנשים רבים מאשרים כי הקבר, לאחר שמיצתה את FAS של למידה אנושית,
הוא העז לחדור nefas.
הוא, הם אמרו, טעם ברצף את כל התפוחים של עץ הדעת, ו,
אם מרעב או גועל, הסתיימה לטעום את הפרי האסור.
הוא תפס את מקומו לסירוגין, כפי שהקורא לא ראה, את הכנסים של
תיאולוגים בסורבון, - על מכלולים של הרופאים של האמנות, אחרי אופן
סנט הילר, - את המחלוקות של
decretalists, כמשפט של סן מרטין, - את הקהילות של רופאים
על גופן מים קדושים של Notre-Dame, המודעה cupam Nostroe-Dominoe.
כל המנות מותר ואושר, אשר אותם ארבעה מטבחים גדול בשם
four הפקולטות יכול לפרט ומשמשים להבנת הוא בלע, והיה
כבר שבע איתם לפני רעבונו נרגע.
ואז הוא חדר נוסף, נמוך יותר, מתחת לכל החומר המוגמר,,
ידע מוגבל: הוא, אולי, סיכן את נפשו, והוא הושיב את עצמו
מערה ליד השולחן המסתורי של
האלכימאים, של אסטרולוגים, של hermetics, מתוכם אוורואס, Gillaume דה
בפריז, ניקולס פלאמל להחזיק את סוף ימי הביניים, ואשר משתרעת על
במזרח, על ידי האור של שבעת הקנים
פמוט, לשלמה, פיתגורס, ואת זורואסטר.
כלומר, לפחות, מה שהיה אמור, בין אם בצדק או לא.
זה בטוח כי הבישוף ביקר לעתים קרובות את בית הקברות של הקדושים,
תמימים, שם, זה נכון, את אביו ואת אמו נקברה, עם אחרים
קורבנות המגפה של 1466, אך הוא
נראה הרבה פחות אדוק לפני לחצות את הקבר שלהם מאשר לפני המוזר
דמויות אשר קברו של ניקולס פלאמל וקלוד Pernelle, שהוקם רק
לצד זאת, נטען.
הוא בטוח שהוא לעתים קרובות נצפו לעבור לאורך לרו דה לומברד,
ו בחשאי להיכנס בית קטן שהיוו את הפינה של Rue des Ecrivans
ואת Marivault ברחוב.
זה היה הבית אשר בנה ניקולס פלאמל, שם הוא מת על 1417, ו
אשר, נטוש ללא הרף מאז, כבר החלו ליפול חורבות, - כך
מאוד היה hermetics ואת
האלכימאים של כל המדינות לכלות את הקירות, רק על ידי גילוף שמותיהם על
אותם.
השכנים חלקם אפילו מצהירים כי ראו פעם אחת, באמצעות הבישוף, האוויר חור
קלוד לחפור, מתהפך, חפרו באדמה בשני מרתפים, אשר
תומך היו מרוחים ספור
צמד ואת כתב החרטומים על ידי ניקולס פלאמל עצמו.
זה היה אמור כי פלאמל קברו אבן החכמים במרתף; ואת
האלכימאים, על שטח של מאתיים שנה, מ Magistri לאב פסיפי, מעולם לא
הפסיקו לדאוג הקרקע עד הבית,
בזזו כל כך באכזריות התהפך, הסתיים בנפילה לתוך אבק מתחת לרגליהם.
שוב, אין ספק כי הבישוף נתפסו עם תשוקה יחיד עבור
את הדלת סימבולי של Notre-Dame, דף של ספר קסמים כתוב באבן,
על ידי הבישוף גיום דה פריס, אשר לא
ספק, היה ארור על כך מודבקת שטני ולכן השער לשיר הקדוש
קראו על ידי שאר הבניין.
הבישוף קלוד לו אשראי גם שיש לרדת לעומקו את המסתורין של ענק
של סנט כריסטופר, הפסל הזה, צופן סוד נשגב אשר לאחר מכן עמד על
הכניסה של הפרוזדור, ואשר
אנשים, לעג, בשם "מסייה Legris".
אבל, מה כל אחד יכול להבחין היה שעות אינסופיות שהוא לעתים קרובות
מועסקים, יושב על המעקה של האזור מול הכנסייה,
שוקל את הפסלים של החזית;
בחינת עכשיו הבתולות טיפשי עם מנורות שלהם הפוך, עכשיו הבתולות חכם
עם מנורות שלהם זקוף; שוב, חישוב זווית הראייה של זה
עורב השייכת לחזית שמאל,
אשר מחפש בנקודה מסתורי בתוך הכנסייה, שם הוא הסתיר את
הפילוסוף של אבן, אם זה לא להיות במרתף של ניקולס פלאמל.
זה היה, הבה הערה בדרך אגב, גורל יחיד עבור כנסיית נוטרדאם
בכל תקופה כי כדי להיות אהוב כל כך, בשתי דרגות שונות, ועם כל כך הרבה
מסירות, על ידי שני בני שונה כל כך כמו קלוד קווזימודו.
אהובים על ידי אחד, מעין אדם וחצי אינסטינקטיבית פראי, על יופיו, על שלה
קומתו, את ההרמוניות אשר נובעות מן האנסמבל המפואר שלה, האהוב על ידי
זאת, נודע ומלא תשוקה
הדמיון, על המיתוס שלו, על תחושת אשר הוא מכיל, על הסמליות
מפוזרים מתחת פסלים של החזית שלו, - כמו הטקסט הראשונה מתחת
השני יד זיכרון, - במילה אחת, עבור
חידה שבה הוא לנצח בהציגה להבנה.
יתר על כן, אין ספק כי הבישוף ביסס את עצמו בכך
אחד משני המגדלים שנראית על Greve, ממש ליד המסגרת של הפעמונים,
תא סודי קטן מאוד, שאליה לא
אחד, אפילו לא הבישוף, נכנס מבלי לעזוב את שלו, נאמר.
תא זה היה קטנטן לשעבר נעשו כמעט בפסגה של מגדל, בין
העורבים 'קיני, על ידי הבישוף הוגו דה בבזנסון שהיה מחושל כישוף שם
יום שלו.
מה התא שהכיל, אף אחד לא ידע, אבל מכל גדיל של השטח, בלילה,
היתה נתפסת לעתים קרובות להופיע, להיעלם, ותופיע ב קצר רגיל
במרווחים, בחלון הגג הקטנה
פתיחת על האחורי של המגדל, מסוים אדום, אור לסירוגין, יחיד
שנראה לעקוב אחר נשימות מתנשף של מפוח, וכדי להמשיך מהאש,
ולא מן האור.
בחושך, בגובה הזה, זה יצר אפקט יחיד; ואת
goodwives אמר: "יש הבישוף נושבת! לעזאזל נוצץ עד הלז! "
.
לא היו הוכחות הגדול של הכישוף, כי אחרי הכל, אבל יש עדיין מספיק
עשן כדי להצדיק לשער של אש, הבישוף ותלד אימתני נסבלת
מוניטין.
אנחנו צריכים להזכיר זאת, כי המדעים של מצרים, כי אוב ו
קסם, ואפילו הלבן, גם התמים ביותר, לא היה האויב מורעל, לא עוד
יותר denunciator חסר רחמים לפני האדונים officialty של נוטרדאם.
אם זה היה זוועה כנה, או משחקה של הגנב שצועק, "לעצור
גנב! "בכל מקרה, זה לא מנע מן הבישוף נשקלת על ידי
למדו ראשי של הפרק, כנשמה אשר
העז להיכנס בפרוזדור הגיהינום, שהיה אבוד במערות קנוניה,
מגששים בין צללים של מדעי הנסתר.
לא היו האנשים שולל ובכך, עם כל אחד שהחזיק כל תבונה,
קווזימודו עברו על השד; קלוד Frollo, עבור הקוסם.
היה ברור כי bellringer היה לשרת את הבישוף זמן נתון, בכל
סופו של דבר הוא היה לסחוף הנשמה של האחרון, בדרך של תשלום.
לפיכך הבישוף, למרות הצנע המופרז של חייו, היה רע
ריח בין כל הנשמות אדוק, ולא היה אף ניסיון אדוק כך
לא יכול להריח אותו להיות קוסם.
ואם, ככל שהזדקן, תהומות יצרו במדע שלו, הם יצרו גם
בליבו.
זה לפחות, מה לו יסוד להאמין כי על בוחן על הפנים
אשר נשמה היה לראות רק לזרוח דרך ענן קודר.
כי מניין גדול, קירח המצח? הראש כפוף לנצח? השד שתמיד עולה ויורד
עם אנחות?
מה סוד המחשבה גרמה פיו לחייך במרירות כל כך הרבה, בכל זאת
רגע זעוף הגבות שלו התקרבו זה לזה כמו שני שוורים על סף
הלחימה?
למה מה היה שיער אפור הוא עזב כבר? מה זה היה אש פנימית אשר לפעמים
נשבר ושוב במבט שלו, במידה כזו שהעין שלו דמה ניקב חור
הקיר של תנור?
אלה סימפטומים של התעסקות מוסרית אלימה, שרכשה במיוחד
רמה גבוהה של אינטנסיביות על עידן שבו הסיפור הזה מתרחש.
יותר מפעם אחת מקהלה נער נמלט באימה במציאת אותו לבד בכנסייה,
מוזר כל כך מסנוור היה המבט שלו.
יותר מפעם אחת, במקהלה, בשעה של משרדים, שכנו הדוכנים
שמעה אותו להתערבב עם השיר רגיל, מודעות omnem tonum, בסוגריים לא מובן.
יותר מפעם אחת את הכובסת השטח טעונים "עם כביסה הפרק" היה
ציין, לא בלי affright, סימני ציפורניים ואצבעות קמוצים על
הגלימה של מיסייה הבישוף של Josas.
עם זאת, הוא הכפיל את החומרה שלו, מעולם לא היו מופת יותר.
במקצועו כמו גם על ידי אופי, הוא תמיד החזיק את עצמו מרוחק נשים;
נראה שהוא שונא אותם יותר מתמיד. רשרוש גרידא של תחתונית המשי
גרם מכסה המנוע שלו ליפול על עיניו.
עם ציון זה הוא היה קנאי כל כך הצנע ובמילואים, שכאשר דאם
דה Beaujeu, בתו של המלך, באו לבקר את מנזר של Notre-Dame, ב
חודש דצמבר, 1481, הוא חמור לעומת
הכניסה שלה, והזכיר הבישוף של החוק של הספר השחור, מתקופת
משמרת של סן ברתלמי, 1334, אשר interdicts גישה אל המנזר "כל
כל אישה, זקן או צעיר, פילגש או המשרתת. "
עם הבישוף אשר היה מוגבל לדקלם לו את הפקודה של נציג
אודו, אשר excepts הנקבות גדול מסוים, aliquoe אילי mulieres, quoe סינוס
scandalo vitari הלא possunt.
ושוב הבישוף מחו, התנגדות כי תקנה של נציגו,
שראשיתה 1207, היה הקדמי על ידי מאה עשרים ושבע שנה עד השחור
הספר, וכתוצאה מכך בוטל למעשה על ידי זה.
והוא סירב להופיע בפני הנסיכה.
זה היה לב גם אימה שלו בוהמי נשים צוענים היה נראה
להכפיל לעבר קצת זמן.
הוא עתר הבישוף של צו אשר אסר הנשים בוהמי
לבוא ולרקוד והיכו בתופים שלהם על מקום של Parvis; ו
לכל אורך בערך באותו זמן, הוא היה
כבר חיפשה שלטים מעופש של officialty, על מנת לאסוף את המקרים
של מכשפים ומכשפות נידונים לשריפה או את החבל, על שותפות עם פשעי
אילים, זורע, או עזים.