Tip:
Highlight text to annotate it
X
ש: בתחילת הערב הצלחנו לחטוף ג'ון לנון וג'ורג' האריסון. הסרט
של מהרישי עדיין בטיפול בזמן אבל התחיל על ידי הלקיחה עד
נקודה שמהרישי הוכנס בפעם הראשונה ב סוף השיחה שלו. שני הדברים
שמהרישי אמר הבוקר היו את התוצאות לאנשים שעסק במדיטציה ואחרי
מערכת זו של מדיטציה. שני הדברים הוא טען להיה שלווה ואנרגיה.
האם מצאת את זה?
לנון: יש לי יותר אנרגיה. אני מתכוון, יש לי קבל את אותה האנרגיה, אבל אני יודע איך להתחבר
זה בערך.
ש: איך אתה מתכוון בדיוק?
לנון: ובכן, אתה יודע, את האנרגיה שאני מצאתי דרך לעשות את זה, אני יודע טוב מאוד שיש לי
היה לו שם לפני. אני פשוט לא, יש לי השתמש בו רק בימים טובים, אתה יודע, כש
הכל הולך טוב. ואז מצאתי את יותר אנרגיה, כי זה כבר הולך טוב.
אז עם מדיטציה, אני מוצא את זה, אם זה לא יותר מדי טוב היום, אני עדיין כאילו מקבל
אותה כמות של ...
ש: ואתה יכול לקשור בין שתיים בדרך כלשהי? אני כלומר, האם זה נכון לכל יום של מדיטציה
הוא פחות טוב?
לנון: ובכן, בימים הכי הגרועים שיש לי על מדיטציה הם יותר טובים מהימים הגרועים ביותר שהיה לי
לפני בלעדיו.
ש: האם מצא שג'ורג'?
האריסון: זה הכל ... האנרגיה גלומה בתוך כולם. זה שם בכל מקרה.
מדיטציה היא רק תהליך טבעי של להיות תוכל ליצור קשר עם זה, אז עושה את זה על ידי כל אחד
היום, לפנות האנרגיה ולתת לעצמך קצת יותר. כתוצאה מכך, אתה מסוגל
לעשות מה שאתה עושה בדרך כלל, רק עם אושר קצת יותר, אולי.
ש: איך אתה בא כדי להגיע לשלב הזה של מדיטציה? מהרישי הבוקר היה
מאוד ברור על איך שהוא נתן לכולם או מוריו נתנו לכולם הספציפיים
נשמע, וכי לכל אדם יש קול ש הייתה, ניסה להיות בקצב עם האדם ...
ריסון: כל אדם, חיי האדם סוג של שיתוף מתייחס עם קצב משלהם,
לכן הם נותנים מילה או שיר, שמנטרה שיתוף מתייחס שבקצב. זאת באמצעות
מנטרה ולא מחשבה, כי כל רעיון הוא להתעלות מעבר לקל שבקלים
רמת המחשבה. אז אתה מחליף את המחשבה עם המנטרה והמנטרה הופכות יותר
עדין ועדין יותר עד שלבסוף יש לך אבד אותו במנטרה. ואז אתה מוצא את עצמך
ברמה של תודעה טהורה.
ש: מה הייתי בעובדה ... הוא משהו המנטרה אתה משתמש כדי לחזור לנושא, אם אתה
למצוא מחשבות ארציות או לא רלוונטיות ...
לנון: כן, זה גם ככה. אתה פשוט סוג של לשבת שם, ואתה משחרר את מחשבותיך,
בכל מקום שהוא הולך, זה לא משנה מה אתה חושב על, פשוט לתת לו ללכת. ו -
אתה פשוט להכניס את המנטרה או רטט, רק כדי להשתלט. אתה לא יהיה זה או להשתמש
כוח הרצון שלך.
ריסון: אם אתה מוצא את עצמך חושב, ואז ברגע שאתה מבין שאתה כבר חושב
על דברים שוב, ואז אתה מחליף כי חשבתי עם המנטרה שוב. לפעמים אתה
יכול להמשיך, ואתה מגלה שיש לך לא אפילו המנטרה בראש שלך, זה רק
ריק מוחלט. אבל כאשר אתה מגיע לכי נקודה, כי זה מעבר לכל החוויה,
אז זה שם למטה ורמה שהוא נצחי, spaceless, כך שאתה יכול להיות שם חמש דקות
ויצאתי החוצה. אתה לא ממש יודע איך זמן שהיית שם, כי זה פשוט
המגע הממשי של זה, ולאחר מכן מגיע לסגת לרמה הגולמית, כמו רמה זו,
ואתה מביא איתך שרמה.
ש: אבל אני מתכוון, למעשה, הרי הכוונה בניגוד כדי לשבת ולחשוב או משהו כזה, הוא
מגיע לנקודה בתחושה כאשר אין לך מחשבות, נכון?
לנון: כן, אבל אתה אפילו לא מודע מזה לפעמים. אתה פשוט יודע את זה,
פעם היחידה שאתה מודע היא כאשר אתה פתאום, זה כמו שאתה לא יודע שאתה ער או
משהו, בשינה עמוקה עד שאתה ער, רוב מהזמן, אתה יודע. אתה פשוט לא ישן
לפני. אתה יוצא בעשרים דקות. לפעמים באת אליי וזה היה 20 דקות
ישבתי שם, ובפעמים אחרות אתה יוצא וזה פשוט נראה כאילו זמן לא עבר
בכלל.
ש: ואתה יכול להסתכל אחורה בסוף ש תקופה ולסכם את מה שקרה בפעם האחרונה.
לנון: זו הסיבה שאתה הולך ורואה את האנשים האלה. אז הם כאילו אומרים, ëWhat היו אתה עושים? '
ואתה אומר, איוול, שום דבר, לא עשיתי כל דבר ', והם אומרים, איוול, מה לגבי
זה? ' ואתה אומר, ëOh, נראה היה שמאוד קצר 'או ëThat לא קרה. "
ריסון: אתה לא ממש יכול לספר לאף אחד מה זה, כי זה, ההוראה היא כל
המבוסס על הניסיון האישי. אבל אם היית עושה את זה אז אתה מקבל הדרכה,
מה שמוביל לאיזשהו ניסיון, ו על בעל ניסיון שאתה למדת
החלק הבא. אבל באמת. . .
לנון: זה כמו שאנחנו מנסים להגיד לך מה טעם של שוקולד.
ריסון: או איך זה להיות שיכור, אתה יודע, הם צריכים להיות שיכורים עצמם לפני
הם יודעים מה זה.
ש: אני יכול לראות את זה, אני מתכוון שאתה עושה מאוד גם בעובדה, במשהו שמבטא
כנראה אי אפשר לבטא. כי, כלומר, העניין הוא בסופו של אותו, לעשות לך להרגיש
רגוע יותר, אתה מרגיש שאתה יודע יותר על את עצמך, האם אתה מרגיש שאתה יודע יותר על
עוד משהו, או מישהו אחר?
לנון: אתה לא מרגיש שיש לך יותר ידע או משהו כזה. טוב, אולי אתה עושה, אבל אני לא יכול
מרגיש שבדיוק. אתה פשוט מרגיש יותר אנרגטי, אתה יודע, פשוט לעשות עבודה או משהו.
אתה פשוט מגיע אותו, זה רק של ëLet להמשיך הלאה! " אתה יודע.
הריסון: הדבר האמיתי הוא, זה לוקח הרבה של תרגול כדי להגיע לנקודה, אם
יכול להישאר שם באופן קבוע. אבל כל דבר, יש לנו רק עושה את זה כבר משנה
של שישה שבועות אולי. אבל יש בהחלט הוכחה, שהיה לי, שזה משהו, זה
באמת עובד. אבל בפועל, אם אתה לוקח זמן רב כדי להגיע לנקודה שבה אני
תוכל להחזיק שתודעה טהורה על זה רמה או להיות מסוגל להביא את הרמה
תודעה לרמה כזו של הכרה, המהווה את מטרתו.
ש: כלומר, המטרה היא לבצע במדינה אתה בבית, במדיטציה, כשאתה כאן,
כשאתה בחדר המנוחה שלך.
לנון: אתה יודע, אנחנו מתאמנים. הוא אמר, אחד מסוגו של אנלוגיות או משהו כזה, הוא ש
זה כמו לטבול מטלית לזהב. אז אתה לטבול אותו ב, ואתה מביא את זה, ואתה טובל
את זה ואתה מביא את זה. ואם אתה עוזב את זה, הוא מקבל רטוב, אתה יודע, כמו שאם אתה
יושב במערה כל חייך. ואם אתה להוציא אותו החוצה ואז זה אותו הדבר. אבל
מדיטציה הולכת ויוצאת והולכת ב, כך שכאשר, לאחר כמה שנים או
מה, כאשר אתה מביא את זה, זה אותו דבר כשזה יצא כמו שזה פנימה אז כשאתה
לעשות את זה בזה, אתה באמת zap ב
כל הזמן בפנים. אבל זה משהו אחר.
ש: אבל אני מתכוון, העניין הוא, שאמרת באופן קבוע. אחד מכם, אני חושב שזה היה פול, אמר בעובדה
שתחושה זו היא שהמדיטציה נותנת הסוג של גרסה קבועה של מה סמים
יכול לתת באופן זמני, זה נכון?
ריסון: טוב, לא ממש, כי תרופות, זה עדיין כל ברמה היחסית. כמו
זו, שינה וחלום ובהקיץ, כל שלוש המדינות האלה, שאנשים חיים דרך,
כולו יחסי בלבד, שהוא ברמה זו. בעוד שזה ברמה מעודנת יותר, ולכן באמת
אתה לא יכול להשוות אותו. עם תרופות שאתם עושים יש צצה לכמה דברים כאלה.
ש: האם זה עמוק?
ריסון: העניין הוא, שאתה יכול לקחת את התרופות, אשר מגבירים את התפיסה קטנה,
ואז אולי כדי לנסות ולהיכנס לזה עדין רמה עם התרופה. אבל רק כדי לקחת
סמים ומקווים שזה הולך להביא את זה בעדינות על רמת הברוטו מדוברת בטעות, אתה יודע,
זה מעולם לא עבד.
ש: אני מתכוון, אתה התנסית בסמים, הוא זו הסיבה ששמת אותם בצד אחד?
לנון: ובכן, שפכנו אותו הרבה לפני מהרישי.
ש: אה, זה לא היה. . .
לנון: כן, בדיוק, אתה יודע, היה לנו מספיק חומצה, הוא עשה כל מה שיכל לעשות עבור
, אתה יודע, שאי אפשר היה יותר. הוא עושה רק כל כך הרבה.
ש: מה זה עושה?
לנון: ובכן, מה שזה עושה בעיקר היא ש הוא לגלות יותר על עצמך, אתה יודע,
וזה סוג של סצנה, אז זה יותר פסיכולוגי מכל דבר אחר.
ש: בעוד שזה לא פסיכולוגי? אני מתכוון, שזה נראה. . .
לנון: ובכן, זה יהיה בסופו של דבר. אבל אני כלומר, עם חומצה, זה רק על עצמך,
זה כל זה, אבל פשוט זה סוג של קצת עדין. או עדין יותר.
ש: ראה, אתה בכדור אפילו שם. אבל האם אתה חושב שעם חומצה בעובדה כי מה
אתה מגלה את עצמך הוא, או סתם פנטזיה?
לנון: לא, זה את עצמך יותר, אבל ברור יש לך הזיות כפי שהם מכנים אותם,
זה רק סוג של מדינה, אלא שהוא עומד את עצמך, אתה יודע. אתה לא לגלות,
אומר שאתה יכול לברר על אנשים אחרים, אבל הם מראים רק על עצמך בכל מקרה.
אבל לך לגלות על עצמך, אתה יודע, במקום לקחת את מאה שנים, או אולי
שלא יגלו.
ריסון: אנשים יכולים להסתכל על עצמם באופן אובייקטיבי, אתה יודע, במקום לחשוב שאתה
הגבינה הגדולה.
לנון: או אפילו שאתה לא הגבינה הגדולה, כל מה שאתה חושב.
ריסון: כן, או מה שאתה חושב, אתה יכול לראות את עצמך מנקודת מבט שונה
להציג. אז כתוצאה מכך, זה מראה לך קצת יותר אמת ממה שראית. רק, כמובן,
אמת תלויה ברגשותיו של האדם. עניין הוא, שאתה רואה דברים מסוימים שיש להם
הייתי שם כל הזמן, ובכל זאת אתה חי עם תפיסה צרה כזה של סתם כללי
דברים, בדיוק כמו העצים או הזכוכית או שום דבר.
ש: אבל אני מתכוון, מן הסתם, כאשר אתה ויתרת הניסויים האלה עם סמים, זה לא היה בגלל
אתה חש שאתה יודע הכל על עצמכם, אלא בגלל החסרונות של הדבר
גם כן.
ריסון: כי הדבר הוא, אמיתי עצמי הוא לא ברמה של זה, שוב, זה על
רמה מעודנת יותר. לכן, כל מה שאני האמיתי הוא, בדרך הגישה היא דרך
מדיטציה או צורה כלשהי של יוגה. אנחנו לא אומר שמדיטציה זו היא התשובה היחידה,
זה ברור שלא. יוגה משלבת המון בטכניקות שונות, אבל כל העניין
הוא שכל נשמה היא פוטנציאל אלוהית, ו יוגה היא טכניקה של מפגין ש, כדי
מגיע לנקודה שהיא אלוהי.
ש: היו לך שישה שבועות של זה וזה כבר היה לו השפעה עצומה עליך, לעשות
אתה מוצא שזה סוג של דאגה עצומה עם מדיטציה ועצמית של אדם עצמו ולכן
ב, עכשיו הוא מתחיל להטיל, לא בהכרח כללים, אבל הבדל להתנהלות שלך
השארית היום, אני מתכוון לכיוון אחר אנשים או משהו?
לנון: לא
ש: או כללים מכל סוג?
לנון: זה לא, אתה רואה. זה פשוט משהו היה לך, אם אתה לא היה בטיפולך
שיניים כל החיים שלך, זה רק שפתאום מישהו אומר, ëHey, שזה רעיון טוב
לך לנקות אותם. ' אז אתה מנסה את זה, וזה נראה די טוב. אתה פשוט להוסיף אותו לשגרה שלך,
אתה יודע. אז אתה בדיוק אותו הדבר, רק עם ש, הבדל הקטן לעשות את זה. אתה
להוסיף לדת שלך, אתה לא צריך לשנות הדת או בכל דבר. אתה יודע, כל מה
אתה, אתה ממשיך הלאה. אבל זה משהו שזה יתרון.
ריסון: ואתה מופתע שיני פתאום הם מבריקים.
ש: אבל אני מתכוון, למעשה, אם הייתי להשוות זה עם אומר משהו כמו הנצרות,
שעניין לנסות ולמצוא שלווה, כדי לתת אנרגיה באמצעות רוח הקודש או
לא משנה מה. במקביל, 50 לטובים אחוזים מכי עוסקים באז, אחת מהן
אחריות לאנשים אחרים. יש לא נראה שיש לזה בזה.
לנון: כי זה, אתה יודע, אם אתה רוצה ללכת, אם היית שואל את מהרישי או כל העם,
נותן לנו כמה כללים לחיים על ידי, ובכן, כבר להיות זהה לנצרות. אתה יודע, הנצרות
התשובה, כמו גם את זה. זה אותו הדבר דבר, בדיוק. . .
ריסון: הנצרות, איך למדו אותי את זה, הם אמרו לי להאמין בישו ואלוהים ו
שכל, הם לא ראו בי כל דרך לחוות את אלוהים או ישו. אז,
כל עניין של להאמין במשהו, בלי למעשה לראות את זה, טוב, זה לא טוב. יש לך
הגעתי לחוות בפועל את הדבר, אתה יודע, אם יש אלוהים, אתה חייב לראות אותו.
וזה בדיוק עניין, אתה יודע, כל דבר, זה לא טוב להאמין במשהו,
אתה יודע, בדיוק. . .
לנון: וכל העניין של הממלכה שמים נמצא בתוכך, אתה יודע, זה
כל זה אומר, שיש לי להציץ פנימה. יש איש לא ראה, אתה יודע, איזה זקן,
זה עדיין רק כמו חשמל, אתה לא רואה את זה.
ש: אבל אני מתכוון שזה אותו הדבר במובן זה עכשיו יש לך הוכחות, אתה באופן אישי מרגיש
מהדבר הזה, באותה מידה שהם מרגישים נוצרים יש לי ניסיון של הדבר הזה, אבל בשניהם
מקרים, אי אפשר להוכיח את זה לאף אחד אחר, לא?
לנון: כן, אבל אחרי שהיה, אני עדיין, אני באמת נוצרי, אני לא עשיתי את זה,
אני יודע את ההבדל בין להיות 15 ופשוט להיות, ëOh, זה מאוד נחמד "ו
שכל, ואם הייתי לי מדיטציה ב 15, עכשיו אני יהיו די מגניב.
ש: כן, אבל אני מתכוון, את המילה, למשל, המילה אלוהים, זה אומר משהו שונה
לך עכשיו יותר מבעבר מהרישי?
האריסון: זה אומר כל מיני דברים ל . אני מתכוון, את הרעיון הראשון של אדם ב
השמים, טוב, בעטתי כי אחד כמה שנים לפני, אבל יש לי יחזרו לזה עכשיו, כי
זה איש שבשמים גם אם תרצו. זה פשוט הכל, כל הדבר ש
זה פשוט כל דבר, בכל היבט של יצירה הוא חלק מאלוקים.
לנון: אני חושב על זה בדיוק כמו חתיכה גדולה של אנרגיה, אתה יודע, כמו חשמל, רק
חתיכה גדולה יותר, תחנת כוח גדולה.
ריסון: האנרגיה שעוברת דרך כל דבר, שמחזיק את הכל ביחד ועושה הכל
1. חתיכה אחת גדולה של אנרגיה.
ש: אבל כן, אני עדיין מודאג חלק יוצא, אני מתכוון,
איך עושה את זה, זה אך ורק עם אחד מודאג של עצמי, או עושה את זה בכל דרך, לעשות אחד מרגיש
אחראי יותר לאנשים אחרים או יותר אנשים אחראים שתלויים בך
או. . .?
ריסון: ובכן, אתה מבין שהפעולות שלך הולכים לגרום לכל התגובה
הוא. וכך, כמו שהדבר היחיד על היחס שלך לאנשים אחרים. אם אתה מתייחס
אנשים אחרים טובים, הם יתייחסו אליך טובים. אם תבעט להם בפרצוף, הם בטח
לעשות את אותו דבר. וזה הקל ביותר דבר קשור לדת. פעולה ותגובה,
זה דבר שאומר על ישו אתה זורע אתה קוצר. זה רק אומר, מה
אתה, שאתה מקבל אותו בחזרה. ולכן זה לא ממש משנה מה אנשים אומרים או
חושב כי הם מקבלים אותו בחזרה בדיוק כמוך תחזור מה שמגיע.
ש: זה התנ"ך.
לנון: כל מה שאתה קורא על כל דתות, אתה יודע, הם כולם אותו הדבר.
זה רק עניין של אנשי פתיחתם מוחות למעלה, כדי לאפשר, כן, בסדר, בודהה
היה חריץ, ישו היה בסדר. הם כולן אמר את אותו הדבר בדיוק.
ש: איך היית, מה הבדלים נכון אומר שהיו בין ישו, אומר, ו
מהרישי, למשל?
לנון: ובכן, אני לא יודע, אתה יודע. מהרישי לא עושה נסים, אתה יודע, לבעיטה.
אני לא יודע איך אלוהי או איך אתה יודע, סופר אדם או מה שזה לא יהיה, הוא, זה
הכל. אבל אני מתכוון לישו היה. . .
ריסון: גלגול אלוהי. כמו כמה מאנשים כמו ישו ובודהה וקרישנה,
ואחרים שונים, הם אלוהיים הרגע הם נולדו. כלומר, הם כבר השיגו
הדבר הגבוה ביותר, והם בוחרים לבוא לגבות כדי לנסות ולהציל כמה שיותר אנשים. בעוד
אחרים לנהל להיולד סתם בחור רגיל, ו להשיג אלוהותם שבגלגול.
לנון: מהרישי אז היה כנראה אחד מהם, אתה יודע, שנולד רגיל למדי, אבל
הוא עובד על זה.
ש: איך אתה חושב שלמעשה, זה, מהרישי, מדיטציה זו למשל יכולה לעזור
הבעיות בעולם?
לנון: ובכן, אם כולם היה עושה את זה, זה רק יהיו. . .
האריסון: זה אותו הדבר שישווע אמר על ללכת ולתקן את הבית שלך, ו
זה פתור, הכול כבר מאורגן עד אז. אם לך לברר בעצמך, כל אחד צריך
ללכת הביתה ולגלות בעצמם, ו לתקן את כל הבעיות האישיות שלהם. אז לא
בעיות אחרות קיימות, בגלל שהם גורמים רק את הבעיות שקיימות בעולם. זה
כל כל אדם, פרט, זה רק עד לו לעשות את זה.
ש: וכפי שכל אדם עושה את זה, כמו כל אדם הולך עמוק יותר ויותר בתוך עצמם,
האם כל אדם הולך למצוא טוב וטוב מחשבות מתחת?
לנון: זה לא משנה מה אתה חושב כשאתה עושה את זה. אני מתכוון, אתה יכול לחשוב
הדברים הנוראיים ביותר בעולם, אני מניח. הנקודה היא להגיע לשם ואז אתה
לא חשב על כלום. זה כשאתה בא יצא לך אולי חושב בדיוק אותו הדבר,
אתה יודע, אחרי כמה שבועות. אני מתכוון, אנחנו לא באמת יודע מה קרה למין,
רוצח או מישהו שעשה את זה, אתה יודע, אולי הוא שינה את דעתו, אנחנו לא יודעים
על זה, אתה צריך לשאול אותו כי צד שלו. אבל, זה לטובה, אתה יודע,
וזה פשוט, זה קצת העיקרי על . אז הם חייבים להיות קצת יותר טובים מאשר
הם היו, מה הם היו לפני שהם עשה את זה.
ש: וכל אדם, שאתה אומר, לכל אדם, אין אף אחד שזה לא אפשרי.
לנון: אף אחד. כל מה שאתה צריך לעשות הוא יהיה מעוניין בכך, אם אתה מעוניין
בזה כדי להפיל אותו, או לעשות כל דבר, אבל אם אתה רק רוצה לנסות את זה כדי לגלות, זה
כל מה שאתה צריך, אתה יודע. בגלל הבחור שמנהל אותו כאן בלונדון, הייתה מעין אמיתית
של, אתה יודע, מנסה להפיל אותו ל חודשים לפני שהוא קבל אותו. אתה יודע, הוא היה
מה ציני אמיתי שאתה קורא לזה.
ש: אני מתכוון, אפילו כך, כפי שאתה מסתכל על הדבר הזה, אתה מוצא שאתה אומר, מצד אחד יש
אין כללים לאיך זה ישפיע על אנשים או שום דבר, אבל אני מתכוון, במבט לאחור ב
העבודה אחרונה בסמל. הפלפל, יש מוסיקה הושפע מהניסויים בתרופות
וכן הלאה, כי אתה הייתי עושה. האם אתה מציאה עכשיו אנחנו חטפנו אותך באמצע
ביום זה של הקלטה, אתה למצוא את הבדל בעצמכם כפי שאתם
עבודה, במה אתה עובד בו, ואיך אתה עובד?
לנון: כל ההבדלים בפלפל ו כל מה שהיו במבט לאחור, אתה יודע. זה
לא, ישב וחשב, אוי, היה לנו LSD, ולכן אנחנו קובעים צלצול קטן על זה,
אתה יודע, זה הכל. . .
ש: לא, לא, כמו שאתה נראה במבט לאחור למה שעשית אתמול. . .
לנון: אנחנו לא יכולים לראות את מה שעשינו עכשיו.
ריסון: אני מרגיש שכולנו קצת סובלני יותר, אנחנו כבר לומדים שמעל
ארבע או חמש השנים האחרונות, אבל אני רק בזמן אחרון, אני חושב שאנחנו הרבה יותר סובלניים מאשר
יש לנו כבר. ואני מקווה שנגיע גם סובלני יותר.
ש: אחד הדברים האחרונים ששאלתי מהרישי היה מה שהוא חשב שאנשים על פני כדור הארץ
ל. לאחר שישה שבועות של תורתו, מה היית אומר?
ריסון: כדי ליצור יותר אושר, כדי להגשים את כל הרצונות. את הדברים האישיים, שכולם
הולך להיות כאן עד שהם מלאו כל הרצונות. אני מתכוון, זה נכנס אחר
דברים שעשויים להימשך עד שעות של ויכוח.
ש: איך אתה מתכוון שהם עדיין הולכים להיות כאן?
ריסון: ובכן, אני מאמין בגלגול נשמות. אני מתכוון, זה פשוט משהו שאני מרגיש קיימת,
זה מה שאתה זורע אתה קוצר, ולכן כאשר אתה מת, חיים ומוות הם עדיין יחסית רק
חשבתי, שאין דבר כזה באמת, אתה פשוט ממשיך ללכת. אני מאמין בלידה מחדש, ו
אז אתה חוזר והולך דרך חוויה יותר ואתה מת ואתה חוזר שוב ולך
שוב ושוב חוזר עד שיש לך את זה ישר. ככה אני רואה את זה.
ש: ואז מה?
ריסון: ובכן, הדבר האולטימטיבי הוא מניפסט כי אלוהות, כך שאתה יכול להפוך לאחד עם
הבורא. אני מתכוון, זה נשמע די הרבה החוצה, מדבר על דברים כאלה, אבל זה
בדיוק מה שאני מאמין.
לנון: אני מאמין שאותו הדבר, אבל זה רק כאשר אנחנו מדברים על מדיטציה, וכי,
שזה מפחיד באמת לאנשים שיש להם לא עשה את זה או עדיין, שעדיין רוצה את המדיטציה
אבל הם שומעים על חוזרים וכל זה שם למעלה. אז, אתה יודע, אני הייתי מעדיף לשים אותו
שוב ולשכוח מזה.
ריסון: כי זה לא ממש חשוב.
לנון: זה קורה בכל מקרה.
ריסון: כל העניין של המדיטציה שלו הוא לעכשיו, אתה יודע, כי זה כרגע כל
הזמן, זה בהווה ובעבר לא קבל כלום לעשות עם זה.
לנון: לא לחיות כדי להגיע לגן עדן על ידי להיות ילד טוב, או ללכת לגיהינום, רק כדי
לחיות טובות יותר כמו שאתה עושה חיים, לעשות כל מה שאתה עושה טוב יותר. ולחיות עכשיו, אתה יודע,
לא מצפה ליום הגדול, או מה שלא מתברר להיות.
ש: ושם אנחנו צריכים להשאיר אותו. ג'ון וג'ורג', תודה רבה לך באמת.
לנון וריסון: תודה לך.
ש: תודה לך, תודה לך וערב טוב. אנחנו חוזרים לנושא שעסקנו
בשבוע שעבר. לפני כן, אנחנו חוזרים לאחד אחר הנושא שעסקנו בשבוע שעבר. כלומר,
חדשות רעות, חדשות טובות בדיחות שבקשנו ממך לשלוח פנימה יש לי חדשות רעות בשבילך וטוב
חדשות, חדשות הרעות ראשונה. גב 'I.M. נקסטר של אילפורד אמר יש לי חדשות רעות בשבילך
וחדשות טובות. חדשות הרעות ראשונה. הנה מכתב מהמנהלת של הבן שלנו. הוא
ששלח אותו לבעל נערה בחדרו. ועכשיו לחדשות הטובות: הוא עבר הביולוגיה
בחינה. G.W. Pilson של Warlingham העליון, R.S.M. לחייל: חדשות הרעות בשבילך, יש לך
פורסם בחו"ל. חדשות טובות: היא קרקר. (שחוק) אנטוני, אני לא יודע
אם זה Tiggy או Thye של בושי הוא עד לדקה. שוטר לנהג
אחרי התרסקות: חדשות הרעות הראשונה, הרופא אומר שיש לך עשר צלעות שבורות. עכשיו טוב
חדשות: עבר את בדיקת הנשימה. כמה מהם הלכו יותר רחוק מזה ורחב יותר.
מOswestry היה לנו את זה: לאחר שבחן את הרופא אישה. יש לי חדשות טובות בשבילך, גברת סמית.
אישה: לא, גברת סמית'. רופא: ובכן, יש לי חדשות רעות עבורך מיס סמית. (שחוק)
אתה הולך ללדת תינוק. אישה: זה בלתי אפשרי, אני מעולם לא היה אי פעם עם
אדם. בזה, הרופא לוקח במשקפת ממגירתו ומביט אל מחוץ לחלון.
אישה: מה אתה עושה? רופא: בפעם האחרונה זה קרה, שלושה חכמים באו
אופק ואני לא ... (שחוק) ואלן Iliff של קיל, חדשות הרעות הראשון: הסיני
שנחת על הירח. חדשות טובות: כל שלהם. ועכשיו אנחנו חוזרים לנושא
עסקנו ביום שישי כשדברנו עם מהרישי, ולאחר מכן שוחחנו עם ג'ון
לנון וג'ורג' האריסון, ואנו מברכים בחזרה מאוד אכן שוב הלילה.
אמרנו שאנחנו הולכים להתמודד עם האותיות ששלחת ובכן הלאה, וזה מה
אנחנו רוצים לעשות. קודם כל כי, נושא אחד כי הרבה אנשים התייחסו אליו, ו
דברנו על קטן בעובדה שלאחר תכנית, מדברת על מדיטציה ו
מהרישי באופן כללי, ואחרי התכנית ביום שישי, הוא שהאזור כולו. . . מה
היית אומר, היית אומרים שחייכם שינה מאז מהרישי, שיש להם
קבל יותר משמעות ומטרה, או יותר כיף או משהו?
ריסון: אני חושב שהחיים שלנו לשנות כל הזמן, זה מה שהחיים הם, זה
שינוי אחד רצוף, ואתה שומרים שינוי עד שתבצע את עצמך מושלם, או כפי
ליד מושלם כמו שרק אתה מסוגל. אבל, יש לנו שינה קצת יותר, כנראה, מאז פגישה
מהרישי, כי יש לנו משהו יותר לעבוד על עכשיו. כלומר, לפני שאנו מכירים
. . . הייתי תחת הרושם ש מדיטציה ויוגה, דברים כאלה, יש לי
החזיק את התשובה, באופן אישי, ועדיין אין לי למעשה הייתה כל צורת הוראה, ואילו כאשר
מהרישי בא סביבו, הוא לא היה, מוכן כדי ללמד אותנו.
ש: אבל למעשה ממה שאמרת, כאילו זה היה נראה, כי לפני מדיטציה
ולפני מהרישי, לא היו מספיק תשובות או ממה שג'ון אמר שעבר
שבוע. . .
לנון: המשך.
ש:. . . החיים ש, [צוחק] אני להפליל כאן, זה, אני מתכוון, שחיים, היה לך
ימים רעים וימים טובים. כי עכשיו, יש ימים טובים יותר, חיים שיש לו יותר צורך,
כי דברים כמו כסף וכן הלאה לא היו מספיק קודם לכן.
לנון: כן, גם אני מתכוון שאמרנו שעברתי שבוע. זה רק שהימים הטובים מאוד
טוב והרעים ימים הם בסדר גמורים, אתה יודע. זה רק באמצעות הקשתי מקור של אנרגיה.
ש: ואני מתכוון, מהן תמורות הגישה שלך למשהו כמו כסף, היה אי פעם כסף מספק
וזה לא עכשיו, או מה?
לנון: לא, זה לא הכל. . . מה שהתכוונתי על הכסף בשבוע שעבר היה, לפני שנמיין
של עשה את זה, כמו שאומרים, כסף היה בחלקו המטרה, אבל זה עדיין לא הייתה, בערך,
"בואו ניקח קצת כסף." אבל, אנחנו איכשהו הלך, פתאום היה לו כסף, ואז זה לא היה
כל מה שטוב, אתה יודע.
ריסון: על ידי בעל הכסף מצאנו כי כסף לא היה התשובה. כי היו לנו המון
בדברים חומריים שאנשים מהסוג לבלות כל החיים שלהם כדי לנסות ולהשיג. הצלחנו
כדי לקבל אותם בגיל צעיר למדי. וזה היה טוב באמת, משום שנודעו לנו שזה
לא היה זה. אנחנו עדיין חסרים לו משהו, ו שמשהו הוא הדבר שדת
הוא מנסה לתת לאנשים.
ש: ועכשיו שיש לך מדיטציה, היית . . . עכשיו יש לך תוספת ש. היית עושה את זה
להיות מאושר כמו עכשיו אם כל הכסף שנלקחו משם?
ריסון: כן, סביר להניח שהייתי מאושר יותר למעשה, בגלל זה. . . אם יש לך הכנסה כלשהי,
אז יש לך כמה מס הכנסה ואם יש לך בית גדול, יש לך את כל דברים האחרים,
כאבי ראש שהולכים עם זה. אז, באופן טבעי, לכל דבר גשמי שאתה מרוויח, יש
תמיד פסד קטן, בין אם זה נפשי או בדרך אחרת. אתה מקבל כאב ראש עבור
כל מה שיש לך, כך שאם אין רכוש, יש לך דעה צלולה.
לנון: תקבל את כולם ואמר, "תן לי אותו, "עכשיו.
ריסון: כן.
[קהל צוחק]
ריסון: אתה רואה זה להיות ככה. . .
ש: כן, הרבה אנשים חושבים ש, שזה היה האחד הדברים שהיו מעין
של קל מדי על מדיטציה, שבו ישו ישו אמר "למסור את הכול כדי
עניים, "מהרישי אומר" פשוט לתת לאחד השכר של השבוע. "אני מתכוון, האם אתה חושב שזה
קל מדי?
לנון: לא, אני מתכוון, למה זה קל מדי? זה יותר טוב מאשר לא לעשות כלום. לא?
אתה יודע, מה זה קל על זה?
ש: ובכן, אני מצטט אותם, אני לא בטוח באמת.
ריסון: אתה רואה, משמעותו לעשות את המדיטציה הזאת הוא. . . כדי שאנשים לא משנים אותם
יום לשגרת יום, אבל באמצעות המדיטציה השגרה שלהם באופן טבעי להיות מושפעת
מניסיון המדיטציה, ולכן הם יכולים לשמור את כל העושר והדברים החומריים שלהם
ככה שיש להם. זה רק ש זה נותן להם קצת עושר רוחני ללכת
עם זה, ועם זה אתה יכול לשים עושר יותר חומר לפרספקטיבה הנכונה.
במקום, אני אומר שאתה יכול להשתמש בכל החומר דברים, כמו שיש לנו אותם וזה נחמד
שיהיה להם, אבל אנחנו לא באמת מאמינים בם, ואילו חלק מאנשים, שיש להם לא
הדברים החומריים, הם נוטים להאמין בם.
ש: אבל אם הייתם בוחר ברגע זה בין מדיטציה שיש ואת כל מה שהולך
עם זה, ויש להם את כל הרכוש שלך, היית בוחר לוותר על הרכוש?
ריסון: כן.
[לנון מהנהן בהסכמה]
ש: ג'יי גדני כותב, מPlumstead, לונדון, על חבר שלו, שהוא כפייתי
מהמר. והוא אומר שהחבר הזה נשוי עם שני ילדים. והוא אומר "יכל מדיטציה
לעצור את הימורי חבר? "עכשיו עושה את זה ... כי הוא אומר שזה נרמז בליל שבת
שהמדיטציה מסייעת לאנשים לעשות את הזכות דבר. עכשיו עושה את זה? האם זה סיוע מעשי
אוהב את זה?
לנון: אני לא יודע אם היא יכולה פשוט לעשות. . . אני מתכוון, אתה צריך לבקש את זה
ג'ון ש, בערך, זה יעזור לו, אתה יודע. הוא עלול לראות את מה שהוא עושה קצת
יותר טוב. אולי הוא לא היה כל כך הרבה זמן להימורים.
ריסון: אתה רואה, במדיטציה, דבר טבעי, זה מגיע: הרחבת תודעה.
וברגע שהתודעה של האדם כבר הרחיב, אז דברים שהם נהגו לעשות,
בטח יש להם פחות משמעות עבורם, כי הם פשוט יכולים לראות את עצמם
קצת יותר, קצת יותר ברור. לכן, כתוצאה מכך, דברים כמו הימורים, כנראה האדם
פשוט היה רואה שזה היה חסר טעם עצמו.
ש: כן. גברת כתיבה מGosport, הולכת נוסף. היא מתאמנת טרנסצנדנטלית
מדיטציה במשך זמן מה, והיא אומרת ש אתה הופך יותר ויותר מודע לכל
סכנות שקיימות בחיים נוכחיים. ו - היא מגלה שהיא נמנעת מדברים חברתיים ו
ייסוג בגלל שאתה מוצא אותו בלחץ כזה אל יש סבלנות בשיחה חסרת טעם,
לבד מהיותה בזבוז חסר תכלית של זמן. טובה, תודה שבאת. אבל. . . עכשיו,
אתה יכול לראות את עצמך מקבל כחסר סבלנות עד כדי כך. . .
ריסון: לא
ש:. . . עם חיים ברמה השטחית.
לנון: האם היא עושה את אותו אחד?
ש: ובכן, היא קוראה לזה TM, אבל אני מתכוון, ש אני מניח שהוא. . . אבל, היא אומרת. . .
האריסון: יש צורות שונות של מדיטציה. וכמו שאנחנו מנסים את זה, אנחנו לא
תוכל באמת להגיב עליה. ברור, הוא לא הרבה שוטר, אחרת. . .
[קהל צוחק]
ריסון: אם לא, היא אהיה מאושרת ותוכל לעבור חברה עם כל מה שהיא צריכה
לעשות, אני מתכוון, זה. . . זו היא חלק מזה דבר, הוא להישאר ולהיות מסוגל לעשות הכל
שאתה עושה בדרך כלל, רק כדי להיות מסוגל לעשות את זה קל יותר.
ש: האם אתה יכול, אתה הסברת סוג של אחרי התכנית נגמרה ביום שישי, שאני מתכוון,
הייתי, מה שסופו של דבר המטרה שלו היא ו המטרה העתידית של חיים וסופו של הדבר
נקודה עם מדיטציה שאתה מקווה להגיע. קשקוש על שם שוב אם אתה רוצה, מה
היו אומר לך שם?
ריסון: ובכן, עם התרחבות זו של תודעה, שלוש המדינות האלה, כי אנו חיים ב
רגע, כמו שינה ויקיצה לחלום. כולם ידוע כמצבים יחסיים, כי
הכול היחסי. מדיטציה הטרנסנדנטלית לוקח אותך לרמה של טרנסצנדנטלית
תודעה טהורה. אבל על ידי נוסע לשם לעתים קרובות מספיק, אתה מביא רמה כזאת של תודעה
החוצה אל רמה זו. או שאתה מביא לרמה זו על רמה זו. אבל, בתוספת היחסית ש
רמה הופכת תודעה קוסמית. וכי משמעות הדבר הוא שאתה יכול להחזיק את האושר המלא
תודעה בתחום היחסי, כך שאתה יכול ללכת על הפעולות שלך כל הזמן עם
תודעת אושר.
ש: כן. . . ואתה יכול ללכת כאילו. . .
ריסון: ויש אחת גבוה יותר, כן, הם הולכים גבוהים יותר ולהשיג את מה שנקראו
אלוהים תודעה גבוהה יותר ולאחר מכן עדיין 1 ידוע כידע עליון שבו אנשים
מי יודע על ידע עליון יודעים על כל החוקים העדינים ששולטים ביקום.
כתוצאה מכך, הם מסוגלים לעשות את כל אלה דברים שנקראים נסים. בבפועל
למעשה, נס הוא רק שיש ידע של החוק העליון.
ש: ואז האנשים האלה מסוגלים לעשות נסים, הם, כאשר הם מגיעים לנקודה הזאת, גם
תוכל לחיות חיים ארוכים יותר ולעשות את זה?
ריסון: כן, כן, יש המון מקרים, יש ספר שקראתי על
יוגי מכונה סרי הפורה באבא. הוא חי עד גיל 136, וכשהוא היה 112, הוא חלה בסרטן של
הפה, והתחיל לעשן סיגריות ונפטר מזה.
[קהל צוחק]
ריסון: ויש עוד אחד, יש זה שנמצא בהרי ההימלאיה ברגע זה ממש
והוא היה שם מאז. . . אני מתכוון, זה נשמע די רחוק, אתה יודע, לממוצע
אדם שאינו יודע שום דבר על זה, אבל הבחור הזה היה שם עוד לפני
תשווע משיח, והוא עדיין כאן עכשיו ב אותו הגוף הפיזי.
לנון: אותו החליפה.
ש: אז, עוד לפני ישו. הוא עדיין שם?
ריסון: הם מקבלים שליטה על חיים ומוות. הם להשלים את שליטה על הכל,
משהגיע שמצב גבוה יותר של תודעה.
ש: וזה סופו של דבר המטרה של כל אדם מי לוקח מדיטציה?
ריסון: כן.
ש: אבל הרבה, הרבה זמן קדימה.
ריסון: ובכן, אני חושב שזה מהרישי. . .
לנון: אני מתכוון, הם לא מתכוון לחיים האלה, אתה יכול להיות שבסצנת הנס. זה קורה
מאוחר יותר, כמה חיים יותר, אולי, ייתכן להגיע.
ש: מתי אתה חוזר מספר פעמים.
לנון: כן.
ש: כן.
ריסון: אבל תכניתו היא כדי שאנשים מ גיל 15 אומר בפועל. עד
הם בגילנו שהם כבר השיגו תודעה קוסמית, כלומר, המצב של
אושר.
ש: השלב שלישי, כפי שהוא היה. כן.
ריסון: ואז, הם בגיל שבו הם יכולים ללכת ולפעול, ומצליחין לשנות
העולם קצת לטובה. לייתר דיוק מסוג של מתנת ëtil אתה כמעט
למות, אז חשבתי, אתה יודע, "מה הוא את זה? אנחנו חייבים לגלות לאן אנחנו הולכים,
מה כל הדבר הזה על מוות? "ו לאחר מכן הם מתחילים להיכנס לפאניקה, ואז זה
קצת באיחור. כל העניין הוא לנסות ו גילית את זה בגיל הזה, ואז יש לך
כל חייך ללכת ולפעול עליו.
ש: ואז, אתה קובע לעשות משהו על העולם סביבך.
ריסון: ובכן, כמובן, שאם אתה מאמין בדברים מסוימים, ואנשים אחרים לא,
כפי שהוא היה, בהרמוניה עם החוקים הללו. זה כל הדבר על עשרה דיברות,
שכל, זה שסוג דברים שבטוח אנשים הניחו את החוקים, או שהם אמרו
כי החוקים הללו קיימים ואנחנו חיים בתוך אלה חוקים בכל מקרה, בין אם נרצה בכך או לא. אנחנו
נשלט על ידי החוקים האלוהיים האלה. לכן, אם אתה בהרמוניה עם החוקים, אז הכל של
הרבה יותר נחמד, והטבע נוטה לתמוך בך.
ש: נכון. בשלב זה אנחנו יכולים לזרוק אותו פתוחים לקהל שלנו כאן. אני יכול לראות בקהל
מספר האנשים שהם מנהיגים ב התרגול של מדיטציה, שהגיע לאורך
כאן ערב, כולל ג'ון אליסון, ו ניק קלארק, וגם ג'ון מורטימר, מי
הביע את דעתו בדפוס בנושא של מדיטציה, כך שאם אנחנו יכולים להפוך את המצלמות שלנו
מסביב לקהל. . . ג'ון, יש לך הערה כלשהי לעשות בשלב זה?
מורטימר: כן. קודם כל, אני לא מקבל חוקים אוניברסליים אלוהיים, זה קושי,
אבל אני חושב שבאמת יש לך לשפוט את אלה אמונות על ידי האפקט הפרגמטי שלהם, ואת
כמות טובה שהם הולכים לעשות ב עולם. ומה שמדאיג אותי, הרבה על
גישה זו, היא שזה נראה מאוד עצמי מעורב, ולבסוף, מאוד אנוכי.
וגם, את הרעיון של לשבת בשקט בשקט ושכלול את עצמך, ואילו כל השאר הולך לגיהינום
סביבך נראה לא ממש. . .
לנון: במשך 20 דקות ביום?
מורטימר:. . . ביותר, טוב, אבל זה נראה לי יש הרבה מאוד חשוב
דברים קורים בעולם, אנחנו ב משבר גדול של ההיסטוריה. ואם כולנו לחכות
כדי לשכלל את עצמנו, שום דבר לא ייעשה על זה.
לנון: אבל זה 20 דקות בבוקר, כל כך אתה יכול לצאת ולעשות משהו בנידון
כל. . .
ריסון: אתה לא מקשיב למה שאנו אמר, אני מתכוון. . .
מורטימר: אבל אתה רואה, זה סוג של דוקטרינה אהבה אוניברסלית, בדרך נראית לי
בסוף בכך שלא באמת אכפת לו אף אחד מאוד.
ריסון: טוב, זה נקודת מבט שלך.
מורטימר: מה אני חושב שדרוש הוא קטן, היטב הרוויח תיעוב של דברים כמו הנשיא
ג'ונסון ורונלד רייגן וכן הלאה, ולא יושב בסן פרנסיסקו צופה את הפרחים
לגדול, ולתת הנגיד רייגן להיבחר אולי לנשיאות ארצות הברית.
לנון: טוב, זה לא אותו דבר, אתה יודע, אני מתכוון, זה. . . צופה
פרחים גדלים בייט אשברי הוא לא מה אנחנו מדברים על.
מורטימר: לא, אבל אני חושב שכל מה ש, ששום דבר ממה שאמרת נראה לי
יש כל תודעה ההסטורית של ממש משברים שבו אנשים אחרים מקבלים.
אליסון: זה כל העניין של כל זה מצב. זאת, במטרה להרחיב את
יכולת המודעת של המוח לפעולה נכונה. ואם המודיעין הוא גדל, ו
אם השביעות הוא גדל, ואם אנרגיה מוגברת, כל זה בא לשאת
על כל הרגע עלול להיות. כל מטרת הוראה זו היא לפעולה.
מורטימר: אבל בכבוד גדול, שיש לו לא קרה בודו. מה קרה בודו
הוא קבלה עצומה של אסון ו סוג של placient. . .
אליסון: בדיוק, עכשיו כל העניין הזה הוא מה לא בסדר עם הוראה רוחנית,
כבר טעה במשך מאה שנים.
מורטימר: טוב, זה יכול להיות בסדר עם מהרישי עצמו.
אליסון: זה בדיוק המצב שבי הוא הגיע לרפורמה. עמדתו היא בדיוק
העמדה שאתה תופס.
ש: למה אתה מתכוון?
מורטימר: ובכן, אני שמח מאוד לשמוע .
ש: למה אתה מתכוון?
קלארק: האם מותר לי לומר מילה?
ש: כן, כמובן.
קלארק: כמה רגעים של שקט בכל יום, של דממה עמוקה, יכול להיות רק טובה, לעשות טוב
לכולנו, בעולם הזה של רעש, ראשון. שנית, ברגעים האלה של שקט, פעם אחת
אנו מודעים למשהו עמוק בתוכנו, שהקיום שלנו בנצח, עצמאי
שלנו הופך להיות בזמן, אז יש לנו החוויה הגדולה ביותר והעמוקה ביותר שלנו
חיים. שלישית, אם באותו רגע אנחנו יכולים להרגיש שמטרתנו היא לקבל את האהבה
היקום שהביא אותנו לכאן ולתת לי משהו מהאהבה הזאת לכל, בכל העת
בכל המקומות, אם אנחנו יכולים, ואם לא אנו נאבקים כדי לעשות את זה. זה יכול להיות רק טוב.
ש: ג 'ון.
מורטימר: ובכן, שוב, זה מאוד מאוד עסוק בעצמו. אתה רוצה להגיע לשלום, אתה רוצה ליהנות משלום,
אתם רוצים ליהנות משגשוג. אתה חושב יקום הוא משהו שיש לי עצמאי
אוהב אותך, אני לא מסכים. אני חושב שהיקום הוא חסר נשמה, ביולוגי
דבר, וזה תלוי בנו כדי לשפר אותו. ו - אנחנו לא מתכוונים לשפר אותו אם אנחנו הולכים
להישאר בשקט, נהנה שלום ושלמות.
לנון: אבל הייתה נשאר של אף אחד עדיין כל היום, נכון?
אליסון: אני לא מפקפק בכנות שלך על ג'ון זה, אבל האם אתה חושב שאתה
מסוגל לעשות פעולה נכונה מהמדינה של unlovingness?
מורטימר: אה, כן. אני בטוח שאתה, אני לא מכיר חושב שהייתה הרבה אהבה בנין, או הרבה
אוהב אצל אנשים רבים רבים שיש להם מאוד קדם את האושר ואת ההתקדמות
האנושות. אם הנין הפסיק לגמרי עדיין והיה לו 20 דקות שתיקה, ואז הרהר
הטבור שלו, שהייתי עדיין יש צארים.
אליסון: אתה לא יכול להיות לו הטיהורים בשנתי ה -1930.
מורטימר: בדיוק, זה בחירה קשה מאוד.
חבר קהל: מהו בסיס, מה הוא המוטיבציה של הפעולה שלך והזהות שלך
דאגה? אתה אדם שהוא מודאג מבחינה חברתית. על סמך מה?
מורטימר: אני חושב שאתה חייב לנסות ולעשות הכי טוב לא מושלם כדי לשפר הרבה אחרים
אנשים.
חבר קהל: אבל אתה לא נראית לדעת למה.
מורטימר: כי אני חושב שזה סוף הסוף סוג של הכרח אבולוציוני, אני חושב
שאנחנו חייבים להתקדם.
קלארק: חייב לשפר את עצמך שאתה לא ראשון? קח את הבעיה של מלחמה. כולנו רוצים שלום,
אני מתכוון חוץ מאנשים מטומטמים ש. . . או אנשים רעים. אבל, קודם כל, אם אנחנו פועלים למען שלום,
אנחנו לא יכולים באמת לפעול למען שלום, אלא אם כן יש לנו שלום בעצמנו, אלא אם כן יש לנו אהבה ב
את עצמנו. לאחר מכן, תוכל לפעול למען שלום, ו אתה יכול להיצלב במידת צורך, זה הוא.
אבל אתה לא יכול לסבול ולעבוד, סוף סוף, ו זה פתרון של העולם המודרני,
מה שאנו מכנים קומוניזם נוצרי.
ש: בשלב זה לשחרר אותי בחזרה לג'ון ו ג'ורג'. אני מתכוון, האם הוגן מקביל זה
זה נמשך כאן, בין המין שלך מ, נעשה מאוד מעורב עם מדיטציה,
ושאיכשהו להיות מאוד מאוד אנוכי, ולא אכפת לו בעולם.
לנון: לא, מה הם אומרים על אנוכיות זה נשמע כאילו אתה הולך לשבת
למטה בשתיקה כל הזמן. אתה יודע, אתה לעשות את זה בבוקר, למשל, לעשות את היום של
פעולה, מה שזה לא טוב יותר,. אבל אתה לשים אותו למטה, ואמר, "אנחנו לא יכולים לשבת
שוקל טבורינו, בזמן שכל זה הוא קורה. "כל הטעם בו הוא
יש יותר אנרגיה ויותר שליטה על את עצמך, כדי להיות מסוגל לעשות כל פעולה
אתה רוצה לעשות.
מורטימר: מעולם לא חשבתי שמשהו מכל זה ל רגע.
לנון: מה אמר אז?
חבר קהל: חלק מאיתנו כאן הם הקוויקרים ואנחנו כבר מתאמנים מה שכמה אנשים
הייתי קורא לצורה של מדיטציה, שבה יש מונע על החברה של חברים לפעולה.
עכשיו, אחרי התכנית הנפלאה בשבוע שעבר, אנו מאוד מתרשמים ואנשים היו
אומר לנו, יש כמה בחורים שם מי הקוויקרים טבעיים. עכשיו, הם חושבים
הם הקוויקרים?
ריסון: ובכן, זה הכל אותו הדבר. זהו הנקודה שיש לנו כדי לנסות ולהשיג לידי
אנשים, שדת, יש רק אלוהים אחד והם כל סניף של אותו הדבר.
ועדיף שהאנשים יתגברו על העדתיות, טוב יותר, אתה יודע. אני מתכוון, אני קוקר,
אני נוצרי, ואני בודהיסטי, ו אני ההינדית. וכל זה אותו הדבר.
חבר קהל: ובכן, זה מה שהקווייקרים היו אומר כבר 300 השנים האחרונות. . .
אלוהי בכולנו.
אליסון: אני רוצה לחזור על הדבר הזה פעולה. זה דבר שבשגרה שבה אנו חיים
מאוד על פני השטח של התודעה שלנו ביחס על פני השטח של אירועים. זה חלש מאוד
מצב, עכשיו, שזה גם דבר שבשגרה ש יש עומק רב בכל מוח אנושי.
כל מדיטציה טרנסצנדנטלית זה, הוא טכניקה פשוטה של לבוא העמוק ביותר
היבט זה, לאחר שקבע את עצמך שבמדינה לצאת ולפעול, כמו שמושכים
בחזרה חץ על קשת. אם אתה לא יודע על ירי חץ, אתה אומר, "מה גם
אתה מושך אותו בחזרה ל? "אבל זה כל הטכניקה של ירי החץ.
מורטימר: כן, אבל אז אתה רואה שיש ב אמונה זו סוג של אמונה בטרנסצנדנטי
יהיה ביקום, שאני לא קורה לשתף. אבל אני חושב שאתה יכול לבזבז אדיר
הרבה זמן מנסה להגיע למצב של אושר, שבתוף עם זה.
ש: אין אמונה בכלל, ג'ון אליסון?
אליסון: זוהי שיטה תפיסתי, שזה בהחלט מודאג עם מנגנון המושגי.
מורטימר: אני לא חושב שעשיתי מהרישי זה שברור לנו באמת.
ש: האם אתה מוצא, ג'ון וג'ורג', ש אמונות שינו כתוצאה ממדיטציה?
ריסון: לא, הם התחזקו. אבל אני תמיד האמנתי בזה האחרון
כמה שנים, אבל דרך המדיטציה, זה רק חזק אותו. אתה רואה, כל אלה
תורות ואמונות שהונחו על ידי נביאים גדולים, הם כבר שמו
לשם, כי האנשים האלה יש בעצם חווה את זה. ועל ידי הניסיון שלהם עם
צורה מסוימת של אמת, הם ניסו לשים את זה לכל שאר אנשים לקחת
עד. אבל הטענה שלו היא פשוט לא מבוססת על ניסיון בכלל.
ש: אתה אמרת עכשיו שאתה הודי, אתה בודהיסטי, אתה נוצרי, אתה
ש: אנשים חושבים על הדברים האלה בדרך כלל כ שונה. מהו אותו. . . באיזה אופן הוא
זה שהם כולם אותו הדבר?
ריסון: ובכן, משום שהיא מלמדת אנשים דרך צורות שונות כיצד לגשת
אלוהים. ואלוהים להיות יוצר האחד והיחיד. הם כולם שונים.
חבר קהל: אבל הוא חוויה זו נהיגה החברים שלנו לסוג של קהילה, זו
זה מה שמטריד אותנו קצת. האם זה משהו עליך לעשות בעצמך, או שהיא תוביל אותך
לפעילות קהילתית?
ריסון: ובכן, אתה חייב לעשות את זה בעצמך כדי להשיג מצב האושר שלך, באופן טבעי.
זה משהו שישווע אמר, משהו על "ללכת ולתקן את הבית שלך ראשון,"
אתה אוהב את זה או לא.
ש: יש לנו בערך עוד שלושה דברים לעשות במחצית שנייה זה הלילה, אבל זה די
לנקות מדבר לקהל וכן הלאה במהלך ההפסקה, שיש הרבה יותר מה לומר
בנושא זה. אז, אנחנו גרוטאות מנוחה ואנחנו נמשיך עם זה. האם אתה חושב
זה הוגן, מה שנאמר עד כה על ידי ג'ון מורטימר וכן הלאה, מה שמראה שמדיטציה
לנון: אני לא רואה איך זה אנוכי, אם אנחנו לא שצריכים להיות כאן. אתה יודע, אני מתכוון
אנחנו לא עושים מיון של טלביזיה לחפור בשביל הכיף שלו. אנחנו כאן רק בגלל שאנחנו רוצים, אתה
ריסון: ואנחנו יכולים כאילו אולי לעזור כמה אנשים אחרים כדי להבין שזה,
זה קצת יותר ברור, מה שאנחנו מדברים עליו. אם אנחנו מדברים על דתיים מיסטיים
אמונה, שאני חושב שג'ורג' האריסון בגלל שהוא דבר על החוקים האלוהיים.
מורטימר: ובכן, תן לי רק לסיים את זה. אז זה דבר אחד, שאני לא אחלוק,
אבל אני רוצה לשאול את ג'ון אליסון, בין אם באמת זו יש משהו לעשות עם
אמונה באלוהים. בגלל שאם כולנו מדברים עליו היא טכניקה של בדיקה עצמית
שאתה יכול לבצע על מתגלח בבוקר ולאחר מכן לצאת ולעזור לאנושות יותר כ
תוצאה של לעשות את זה, אז אף האחד ב חושים שחולקים על כך שזה היה מאוד מצוין
דבר נכון לעשות. האם אנחנו מדברים על זה, או אנחנו מדברים על יקום שבו יש
כמה חוקים סמויים ונסתר, שיוצר מראה עצמו רק לאנשים כמו מר
ריסון ומהרישי כשהם נכנסים מצב של טראנס, זה מה שאני רוצה
יודע.
ריסון: ובכן, בואו נודה בזה, חוקים אלה שאתה אומר, חוקים סמויים, הם מוסתרים,
אבל הם רק להסתיר את הבורות שלנו. והמילה מיסטיקה היא. . . רק היה
אינם יודע מה שכרוך בכך.
אנחנו מדברים על טכניקה של שיפור את עצמך, שהוא מדעי לחלוטין ו
רציונלים?
אליסון: אתה יכול לקחת את זה כך או כך, אתה יכול לקחת את זה בכל מקרה. הסיבה לכך היא שזה
שיטה תפיסתי. אם בן אדם צריך נהדר מנגנון המושגי והוא מתבונן, הוא
מורטימר: אבל למה שהחוויה המופשטת הזה יהיה יקר יותר מכל חוויה האחרת,
שאתה רואה. ג'ורג' האריסון דבר על אושר ניסיון. ובכן, אתה יכול להיות חווית אושר
על ידי שתיית בקבוק הוויסקי. מדוע ניסיון אושר. . .
ש: גיהינום של-אושר שאינו חווה הבא בוקר.
מורטימר: איך היא חווית אושרו המופשטת בכל דרך שהיא שווה יותר מכל אחד אחר
חבר קהל: אתה ידוע לשמצה כ נגד אלוהים גבר, אבל אם אתה אמרת לי ש
אלוהים שאתה לא מאמין בו, אני בטוח כולנו הייתי אומרים שאנחנו לא מאמינים בו או.
אך אחד לא מדבר על אמונה, אחד הוא מדבר על חוויה. והחוויה הזאת
היא חוויה פנימית, ושיש לו את זה ניסיון או בעל ניסיונך את זה אז
צריך לתאר את זה. וודאי שיש שפה כדי לתאר את זה. אבל זה משהו
שניתן לדבר עליו, זה משהו כלומר בפועל, זה קרה ככל
ש: כן, אבל תראה, אבל אני מתכוון הדבר הוא כי מה ההבדל אם כן, מה הוא
ההבדל בין שני הדברים, כי ג'ון בדיוק אמר. מה ההבדל
בין חווית אושר באמצעות מדיטציה ובהנחה שזה אפשרי, חווית אושר
דרך שתייה כאני נשמע כאילו אני עושה באותו הרגע. . . בקבוק הוויסקי.
ריסון: בגלל בקבוק הוויסקי 1 הוא עניין יחסי. זה יכול להיות אושר יחסי בהתאם
על איך שיכור יש לך, ואילו מדיטציה, אתה הולך מעבר לחוויה רגילה זה זה
ברמה היחסית של חוויה, זה מעבר לזה. וזו הסיבה שאתה לא יכול להגיד לי
את האנשים על זה באמת, זה משהו שאם הם עשו את זה בעצמם, אז הם היינו
יודע, כי למעשה הייתי חווה דבר. אתה לא יכול לדבר על חוויה מופשטת,
אתה לא באמת יכול לשים את זה במילים.
מורטימר: אתה רואה, זה מה שד"ר אליסון כבר דבר עליו, הוא אומר שזה מופשט
ניסיון. ובכן, זה נשמע לי מאוד מטושטש התעברות, וכפי שבאמת לא מעניין
כאמנות מופשטת. למה זה לא טוב שיש חוויה הקשורה לבפועל
עולם שאנו חיים בו?
לנון: מה לא בסדר עם אמנות מופשטת?
אליסון: ובכן, זו נקודה. אני יכול את הנקודה הזו? ג'ון, העניין הוא, ש
במוצא האחרון, אנשים יכולים לדבר על מדיטציה עד שהם השקו, כאילו
אתה בשר ציבור בטלביזיה. וב למעשה, זה לא ישכנע אותך או כל אחד אחר
בכלל, זה פשוט משהו שאתה צריך חייבים לנסות. אני לא יכול להגיד לך מה תות
טעמים אוהבים. המוצא האחרון אם אתה רוצה יודע מה הוא כמו תות שדה, לאכול אותו. אתה
ייתכן שאוהב את זה בסופו של זה, וייתכן שלא. עכשיו, הנקודה. . .
מורטימר: זה לא נותן את התות כמה שקוף, מיסטי. . .
[קהל צוחק]
אליסון: לא, יראה, בואו. . . תראה בעצמך, אני מעריץ את התותים, הם אחד
דברים טעימים ביותר בעולם, אבל אני כלומר, בואו ונמשיך. . . מסילה צדדית. כן.
ש: עכשיו בואו למסעדה שלך.
[קהל צוחק]
אליסון: לא, אבל הנקודה היא זו, הנקודה זה, ג'ון, אם רק אצליח לסיים. זה
הסיבה שכולנו שמדיטציה בפועל מרגיש שזה כל כך חשוב לאנשים לדעת
על זה, הוא משום שאתה בא למדינה בו תוכל למצוא שלווה מוחלטת, שלווה מוחלטת.
וזה נואש מה שהעולם הוא צורך.
מורטימר: יש הרבה דרכים רבות להשגה שלווה מוחלטת.
לנון: איך אתה עושה את זה?
מורטימר: מעולם לא היה לי את זה.
לנון: טוב, אז למה שלא תנסה את זה אז, במקום לדבר על זה?
אני חושב על חטא קדמון אתה יכול לקרוא מקורי פחד. עכשיו, באופן פרדוקסלי, לחברה, לאינספור
דורות כבר מנסים להילחם פחד עם יותר פחד. פחד מגיהינום, אש, וקללה.
פחד ממה שיגיד חברה, מה שאנשים יגיד. פחד מהגיהינום, של החתול, פחד
של הספינות, פחד מכלא, פחד מזה, פחד מזה. לגוז פחד על פחד על פחד.
זה לא מפתיע, כי בחברה למעשה הוא במצב נורא נורא. עכשיו, שבו
התנ"ך אומר "אהבה מושלמת בלי להטיל פחד, "זה בדיוק מה שאנחנו מדברים עליו.
הלילה, לילה טוב.