Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק 1 - חלק 5 כלכלה
גבר צעיר אחד ממכרי, אשר ירש כמה דונמים, אמר לי שהוא
חשב שהוא צריך לחיות כמו שעשיתי, אם יש לו את האמצעים.
לא הייתי כל אחד לאמץ את מצב החיים שלי על כל חשבון, כי, כי לצד
לפני שהוא למד די זה אני יכול להיות שגיליתי עוד על עצמי, כי אני רצון
ייתכן שיש גם אנשים רבים ושונים
העולם ככל האפשר, אבל הייתי כל אחד מהם להיות זהירים מאוד כדי לגלות ו
להמשיך בדרכו שלו, ולא של אביו או אמו או של שכנו במקום.
בני הנוער יכולים לבנות או צמח או להפליג, רק לתת לו לא להתעכב מלעשות את זה
מה הוא אומר לי שהוא רוצה לעשות.
זה בנקודה מתמטית רק שאנחנו חכמים, כמו מלח או נמלט
עבד שומר את כוכב הצפון בעיניו, אבל זה הדרכה מספקת לכל שלנו
חיים.
אנחנו אולי לא מגיעים לנמל שלנו בתוך תקופה calculable, אבל היינו לשמור
במהלך נכון.
אין ספק, במקרה הזה, מה שנכון עבור אחד הוא עדיין אמיתי עבור אלף, כמו
בית גדול לא פרופורציונלי יקר יותר קטן, מאז קורת גג אחת
עשוי לכסות, אחת במרתף בבסיס, ואחד דירות קיר מספר נפרד.
אבל מצידי, העדפתי את הדירה בודד.
יתר על כן, זה יהיה בדרך כלל זול יותר לבנות את כולו מאשר לשכנע את עצמך
עוד יתרון של הקיר המשותף, וכאשר עשית זאת,
מחיצה משותף, להיות הרבה יותר זול, יש
להיות אחד רזה, אחר שעשוי להוכיח שכן רע, וגם לא לשמור על הצד שלו
לתקן.
רק שיתוף פעולה אשר ניתן בדרך כלל היא חלקית ביותר ו
שטחית, ומה נכון מעט שיתוף פעולה קיים, הוא כאילו לא היו,
להיות בהרמוניה נשמע לגברים.
אם יש לאדם אמונה, הוא יהיה לשתף פעולה עם האמונה שווה בכל מקום, אם הוא לא
אמונה, הוא ימשיך לחיות כמו שאר העולם, כל חברה הוא
הצטרפו ל.
כדי לשתף פעולה הגבוהה ביותר, כמו גם במובן הנמוך ביותר, אמצעי להגיע החיים שלנו
יחד.
שמעתי אותו הציע לאחרונה כי שני צעירים צריכים לנסוע יחד רחבי העולם,
אחד בלי כסף, להרוויח פירושו שלו הוא הלך, לפני התורן ומאחורי
לחרוש, השני נושא שטר חליפין בכיסו.
קל היה לראות שהם לא יכולים להיות בני לוויה ארוך או לשתף פעולה, שכן אחד
לא לפעול כלל.
הם היו חלק ב המשבר מעניין הראשונה ההרפתקאות שלהם.
מעל לכל, כפי שכבר השתמע, האיש שהולך לבד יכול להתחיל היום, אבל הוא מי
נוסע עם אחר חייב לחכות עד אחר כי הוא מוכן, זה יכול להיות זמן רב
לפני שהם יורדים.
אבל כל זה אנוכי מאוד, שמעתי כמה עירוניים שלי אומרים.
אני מודה שיש לי עד כה התמכרה מעט מאוד ארגונים פילנתרופיים.
עשיתי כמה קורבנות כדי תחושת חובה, ובין השאר הקריבו את זה
גם הנאה.
יש כאלה שהשתמשו כל האמנויות שלהם לשכנע אותי לבצע את
התמיכה של המשפחה כמה עניים בעיר, ואם לא היה לי מה לעשות - בשביל השטן
מוצא תעסוקה סרק - אולי אני מנסה את כוחי בילוי מסוימים כגון זה.
עם זאת, כאשר חשבתי לפנק את עצמי מבחינה זו, ולהניח שלהם
שמים תחת התחייבות על ידי שמירה על אנשים עניים מסוימים בכל המובנים כמו
נוח לשמור על עצמי כמו שאני, ויש לי
אפילו העז עד כדי לגרום להם את ההצעה, יש להם אחד את כל היסוס
העדיף להישאר עניים.
בעוד לתושבי העיר שלי מוקדשים לנשים בדרכים רבות כל כך את טובת העמיתים שלהם,
אני מאמין כי אחד לפחות ניתן לחסוך לעיסוקים אחרים, פחות אנושי.
אתה חייב להיות גאון בשביל צדקה, כמו גם עבור כל דבר אחר.
באשר עושה טובה, זה אחד המקצועות אשר מלא.
יתר על כן, אני ניסיתי את זה למדי, מוזר ככל שזה נראה, נחה דעתי
הוא אינו מסכים עם החוקה שלי.
כנראה לא הייתי צריך לוותר במודע ובמכוון קורא מסוים שלי
לעשות טוב שהחברה דורשת ממני, כדי להציל את היקום מהשמדה, ו
אני מאמין כי כמו אבל אינסוף
עמידה איתנה יותר במקום אחר הוא כל כך שומרת את זה עכשיו.
אבל אני לא יעמוד בין האדם לבין כל גאונותו, וגם לו שעושה את העבודה הזאת,
אשר אני מסרב, עם כל הלב והנשמה שלו ועל החיים, הייתי אומר, תחזיקו מעמד, אפילו
אם בעולם קוראים לזה לעשות הרע, שכן הוא קרוב לוודאי שהם יצליחו.
אני רחוק נניח כי במקרה שלי הוא אחד מוזר, אין ספק שרבים מהקוראים שלי
יעשה הגנה דומה.
לעשות משהו - אני לא יעסוק שהשכנים שלי יהיו לבטא את זה טוב - אני עושה
לא מהסס לומר כי אני צריך להיות בחור הון לשכור, אבל מה זה,
זה למעסיק שלי כדי לברר.
מה אני עושה טוב, במובן הפשוט של המילה, יש מלבד השביל הראשי שלי,
על פי רוב בלתי צפויות לחלוטין.
גברים אומרים, למעשה, בגין איפה אתה כמו שאתה, ללא מכוון בעיקר
כדי להיות בעל ערך יותר, ובכוונת חסד ללכת על עשיית הטוב.
אם הייתי להטיף בכלל זן זה, אני צריך לומר די, קבע בלהיות טוב.
כאילו השמש להפסיק כשהוא הדליקו מדורות שלו עד הפאר של
הירח או כוכב בסדר גודל השישית, וללכת על כמו גודפלו רובין, מציצים
דרך החלון כל קוטג', מעורר השראה
משוגעים, וחושך tainting בשרים, ולהפוך גלוי, במקום בהתמדה
הגדלת חום חביב שלו עד שהוא חסד של בהירות כזו לא
תמותה יכול להסתכל בפניו, ולאחר מכן,
והן בינתיים גם הולך על העולם במסלול שלו, עושה את זה טוב, או
ליתר דיוק, כמו פילוסופיה אמיתי גילה, העולם הולך עליו
מקבל טוב.
כאשר פייטון, המבקשים להוכיח את הלידה השמימית שלו על ידי חסד שלו, את השמש של
מרכבת אבל יום אחד, ונסע אל מחוץ למסלול, הוא שרף כמה בלוקים של
בתים ברחובות התחתון של השמים,
חרוכה את פני השטח של כדור הארץ, יבשו מדי אביב, ועשה הגדול
המדבר של הסהרה, עד באריכות יידו יופיטר אותו קדימה אל האדמה עם
ברק, והשמש, דרך צער על מותו, לא להאיר במשך שנה.
אין ריח רע כל כך כמו זה אשר נובעת נגועה טוב.
זה אנושי, זה אלוהי, נבלות.
אם הייתי יודע בוודאות כי אדם בא לבית שלי עם המודע
עיצוב עושה לי טוב, אני צריך לרוץ על חיי, כמו מן הרוח אשר יבש המצמית
של מדבריות אפריקה בשם simoom,
אשר ממלא את הפה ואת האף ואת האוזניים ואת העיניים עם אבק עד שאתה נחנק, עבור
החשש כי אני צריך לקבל כמה טוב שלו עשה לי - כמה של וירוס שלה התערבבו
הדם שלי.
לא - במקרה זה אני מעדיף לסבול בדרך הרע הטבעי.
אדם הוא לא בן אדם טוב לי כי הוא יאכיל אותי אם אני צריך להיות רעבים, או
חם לי אם אני צריך להיות קפוא, או להוציא אותי לתעלה אם אני צריך אי פעם ליפול
אחד.
אני יכול למצוא לך כלב ניופאונדלנד כי יעשה פחות.
פילנתרופיה אינה אהבה אחת של בחור איש במובן הרחב ביותר.
הווארד היה ללא ספק אדם טוב מאוד וראוי בדרך שלו, ויש לו את שכרו;
אבל אם משווים, מה הם מאה האוורד לנו, אם שלהן
פילנתרופיה לא לעזור לנו כמיטב יכולתנו
האחוזה, כאשר אנו ראויים ביותר לקבל עזרה?
מעולם לא שמעתי על פגישה הפילנתרופית, שבו הוצע בכנות לעשות כל
טוב לי, או כמו של אלי.
הישועים היו די נרתעו ידי אלה האינדיאנים אשר, בהיותו על המוקד,
הציע דרכים חדשות לענות על מעניהם.
להיות עדיפה על סבל פיזי, לפעמים במקרה שהם מעולים
אל נחמה כל המיסיונרים אשר יכול להציע, והחוק לעשות כפי שהיית
להיעשות על ידי נפל עם השכנוע פחות
האוזניים של מי, מצדם, לא היה אכפת איך הם נעשו על ידי, שאהב
אויביהם לאחר אופנה חדשה, הגיע קרוב מאוד בחופשיות לסלוח להם כל מה שהם
לא.
הקפד לתת לעניים את הסיוע שהם זקוקים ביותר, למרות שזה יהיה דוגמה שלך אשר
משאיר אותם הרחק מאחור. אם אתה נותן כסף, לבזבז את עצמך עם זה,
ולא רק לנטוש אותו אליהם.
אנחנו עושים טעויות לפעמים סקרן. לעתים קרובות אדם עני הוא לא כל כך קר
רעב כפי שהוא מלוכלך מרופט ברוטו. היא חלקית לטעמו, ולא רק שלו
האסון.
אם אתה נותן לו כסף, הוא יקנה אולי סמרטוטים יותר עם זה.
הייתי רגיל לרחם על עובדי אירי מגושם שחתך הקרח על הבריכה, בבית כזה
כלומר, בגדים בלויים, בעוד רעדתי ומסודר יותר שלי וקצת יותר
בגדים אופנתיים, עד אחד הקור העז
יום אחד שהסתננו לתוך המים הגיע לביתי כדי לחמם אותו, ראיתי אותו
לפשוט שלושה זוגות מכנסיים ושני זוגות גרביים בטרם ירד ל
, העור כאילו היו מלוכלכים ובלויים
מספיק, זה נכון, ושהוא יכול להרשות לעצמו לסרב בגדים מיותרים שאני
הציעו לו, הוא היה מאלה פנים כל כך הרבה. זה מכופף היה הדבר מאוד שהוא צריך.
אז התחלתי לרחם על עצמי, וראיתי שזה יהיה צדקה גדולה להעניק
לי חולצת פלנל מאשר כל הרפש חנות עליו.
יש פריצה אלף בסניפי הרע על מי היא פגיעה
שורש, וייתכן כי הוא אשר מעניק את הכמות הגדולה ביותר של זמן וכסף על
נזקקים עושה את רוב על ידי מצב חייו
כדי לייצר את הסבל שהוא שואף לשווא להקל.
זהו אדוק עבדות מגדל מקדיש את ההכנסות של כל העבדים העשירית לקנות
יום ראשון של חופש עבור כל השאר.
יש להראות אדיבות שלהם לעניים בהעסקתם במטבחים שלהם.
האם הם לא יהיו נחמדים אם הם עצמם עובדים שם?
אתה להתפאר מבלה חלק עשירית הכנסה שלך צדקה, אולי כדאי להשקיע
תשע עשיריות כך, ולגמור עם זה. החברה מתאוששת רק חלק העשירי של
רכוש אחר.
האם בגלל זה נדיבותם של אותו, אשר ברשותו נמצא או על
רשלנות הקצינים של צדק?
פילנתרופיה היא כמעט רק מכוח שהוא מוערך מספיק על ידי
האנושות. לא, זה מוגזם מאוד, וזה שלנו
אנוכיות אשר overrates זה.
אדם מסכן חזקים, יום אחד בהיר כאן בקונקורד, שיבח בחור, בן עירו לי,
כי, כפי שאמר, הוא היה סוג לעניים, כלומר את עצמו.
סוג דודים ודודות של הגזע הם המוערך יותר רוחני האמיתי
אבות ואמהות.
שמעתי פעם מרצה המכובד על אנגליה, איש של למידה
מודיעין, לאחר ספירת שלה מדעי, ספרותי, פוליטי
הנכבדים, שייקספיר, בייקון, קרומוול,
מילטון, ניוטון ואחרים, לדבר הבא של גיבורים הנוצרית שלה, שאותם, כאילו שלו
מקצוע זה נדרש ממנו, הוא מוגבה למקום הרבה מעל כל השאר, כפי
הגדול ביותר של הגדול.
הם היו פן, הווארד, וגברת פריי. כל אחד חייב להרגיש את הכזב ואת צביעות
של זה.
האחרון לא היו האנשים הטובים ביותר של אנגליה ונשים; רק, אולי, הכי טוב שלה
נדבנים.
אני לא להחסיר דבר החל לשבח את זה בגלל הנדבנות, אבל
רק לדרוש צדק עבור כל מי ידי חייהם ועובד הם ברכה לאנושות.
אני לא ערך בעיקר זקיפות קומה של אדם וחסד, שהם, כביכול, שלו
גבעול ועלים.
אלה צמחים של אב אשר קמל אנחנו עושים תה צמחים בשביל לשרת את החולה, אלא
השימוש צנוע, ומבוצעים על ידי רוב רופאי אליל.
אני רוצה את הפרח והפרי של אדם, כי חלק ניחוח להיות נישא על פני ממנו
לי, וכמה בשלות טעם יחסי מין שלנו.
טובו לא חייב להיות מעשה חלקי חלוף, אלא שפע קבוע,
שעולה אותו דבר שהוא מחוסר הכרה.
זוהי צדקה שמסתיר המון חטאים.
נדבן לעתים קרובות מדי המקיף האנושות עם זיכרון משלו
castoff כאבים כמו אווירה, וקורא לה אהדה.
אנחנו צריכים להקנות האומץ שלנו, ולא הייאוש שלנו, הבריאות שלנו וקלות, ולא שלנו
המחלה, ודואגים שזה לא התפשט על ידי הדבקה.
ממה בדרום המישורים עולה קולו של יללות?
באילו קווי הרוחב מתגוררים אלילים למי היינו שולחים אור?
מי זה האיש הנמהר ואכזריים מהם היינו לגאול?
אם משהו ail גבר, כך שהוא אינו מבצע תפקידו, אם יש לו כאב
מעיו אף - על כי היא מקום מושבם של אהדה - הוא קובע מיד על
רפורמה - את העולם.
להיות מיקרוקוסמוס עצמו, הוא מגלה - ואת זה הוא התגלית האמיתית, והוא זה
גבר לעשות את זה - כי העולם כבר לאכול תפוחים ירוקים, בעיניו, למעשה,
על פני כדור הארץ עצמו הוא תפוח ירוק גדול,
אשר קיימת סכנה נורא לחשוב כי בני האדם יהיו לכרסם לפני
היא בשלה, ועל לאלתר פילנתרופיה דרסטי שלו מבקש את האסקימואים ואת
הפטגוני, ומאמץ את המאוכלסת
הכפרים ההודים והסינים, וכך, על ידי כמה שנים של פעילות פילנתרופית,
סמכויות בינתיים להשתמש בו למטרותיהם שלהם, ללא ספק, הוא מרפא את עצמו שלו
הפרעות בעיכול, העולם רוכש סומק קל
על אחת או שתי הלחיים שלה, כאילו היא מתחילה להיות בשלה, החיים מאבד שלה
גסות והיא פעם מתוק יותר בריא לחיות.
מעולם לא חלמתי על גודל גדול יותר מכל אני התחייבתי.
מעולם לא ידעתי, ואף פעם לא נדע, אדם גרוע יותר בעצמי.
אני מאמין כי מה כל כך מעציב הרפורמיסט אין אהדתו עם חבריו
מצוקה, אבל, למרות שהוא יהיה הבן הקדוש של אלוהים, הוא ail הפרטי שלו.
תן זה להיות התיישרה, בואו באביב לבוא אליו, עליית בבוקר על הספה שלו,
הוא יוותר על לוויה נדיבה שלו ללא התנצלות.
התירוץ שלי לא מרצה נגד השימוש בטבק הוא, כי מעולם לא לעסה את זה,
הוא עונש אשר רפורמה לועסי טבק צריך לשלם, אם כי יש מספיק דברים
יש לי לעוס אשר יכולתי להרצות נגד.
אם אתה צריך אי פעם להיות נבגד לתוך כל פילנתרופיים אלה, לא נותנים שמאל
יד יודע מה יד ימין עושה, בשביל זה לא שווה ידיעה.
להצלת טובע ועניבה בשרוכי שלך.
קחי את הזמן שלך, ולהגדיר על העבודה כמה בחינם.
נימוסים שלנו הושחתו על ידי תקשורת עם הקדושים.
שלנו את ספרי המזמורים להדהד עם קללות מתנגן של אלוהים ומתמשך לו לנצח.
אפשר היה לומר שגם הנביאים גואלי היה ולא ניחם את החששות
מ אישר את התקוות של האדם.
יש נרשם בשום מקום סיפוק פשוט בלתי ניתן לריסון עם המתנה של
החיים, כל שבח בלתי נשכח של אלוהים.
כל בריאות והצלחה עושה לי טוב, אבל רחוק ומסוגר זה עשוי
מופיעים: כל מחלות כשל עוזר מעציבים אותי ועושה לי רע, אבל הרבה
אהדה זה היה יכול להיות איתי או אני איתו.
אם כך, היינו אכן לשחזר האנושות על ידי הודי באמת, הבוטני, מגנטי, או
באמצעים טבעיים, תן לנו קודם להיות פשוט כמו גם הטבע וגם את עצמנו, להפיג את
עננים אשר לתלות מעל הגבות שלנו, לקחת את החיים קצת לתוך הנקבוביות שלנו.
לא להישאר להיות משגיח של העניים, אבל משתדלים להיות אחד הנכבדים
העולם.
קראתי גולסטאן, או גן הפרחים, של השייח' סעדי של שיראז, כי "הם שאלו
איש חכם, באומרו: העצים חגגו רבים אשר אלוהים עליון יצרה
נשגבים מוצל, הם קוראים אזאד אף אחד,
או ללא תשלום, למעט הברוש, אשר אינו נושא פרי; מה התעלומה הוא שם את זה?
הוא ענה, לכל אחד יש לייצר המתאים שלה, העונה מונה, במהלך
המשך שבה הוא טרי פורח, ובמהלך בהיעדרם יבשים
קמל, כדי שאף אחד הקובע הוא
ברוש חשוף, להיות פורחת תמיד: טבע זה azads, או
עצמאים דתי .-- תקן לא לבבך על כי אשר חולפת; עבור
Dijlah, או החידקל, ימשיכו לזרום
דרך בגדאד לאחר המרוץ של הח'ליפים נכחד: אם ידך יש הרבה, להיות ליברלית
כמו עץ התמר, אבל אם זה מקנה דבר לוותר, להיות אזאד, או אדם חופשי, כמו
הברוש ".
COMPLEMENTAL פסוקים יומרות של העוני
דוסט אתה מניח יותר מדי, מסכן נזקקים עניים,
כדי לטעון תחנת ברקיע בגלל קוטג' צנוע כמוך, או באמבטיה שלך,
כמה אחיות מכוח עצלנים או קפדן
בשנת השמש זול או על ידי מעיינות מוצל, עם שורשים סיר עשבי תיבול;
שם ימינך, קורע אותם יצרים אנושיים
מן הנפש,
שעל מניות המעלות פורח הוגן לפרוח,
Degradeth הטבע, במובן benumbeth, וגם, כמו גורגונה,
פונה לגברים פעיל לאבן.
אנחנו לא מחייבים את החברה עמום של מתינות חייבה שלך,
או כי טיפשות זה לא טבעי ולא יודע שמחה וגם צער;
ולא forc'd שלך
שקר חוסן פסיבי נעלה מעל הפעיל.
זה להרהר מחפיר נמוך, זה לתקן את מקומותיהם בינוניות,
להיות כנוע המוחות שלך, אבל אנחנו מראש
סגולות כאלה רק להודות עודף, אמיץ, מעשי שופע, פאר מלכותית,
כל הרואה, זהירות נדיבות יודע זה לא קשור, וזה בזכות הגבורה
עבור איזה קדם יהוה השאירו שם, אבל רק דפוסים, כמו הרקולס,
אכילס, תזאוס. חזרה אל התא loath'd עמך;
וכאשר אתה הרואה את הכדור נאור חדשים,
מחקר לדעת אבל מה הנכבדים האלה. ט קריו