Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק 5 בדידות
זהו ערב טעימה, כאשר הגוף הוא אחד הגיון, יונקת בהנאה
בכל נקבובית. אני הולך לבוא עם חופש זר
טבע, חלק לעצמה.
בעודי הולך לאורך החוף הסלעי של הבריכה בתוך שרוולי החולצה, למרות שזה מגניב כמו
כמו כן מעונן וסוער, ואני רואה שום דבר מיוחד כדי למשוך אותי, כל האלמנטים הם
חביבה במיוחד לי.
צפרדע השור מנצח להוביל הלילה, את הפתק של שוט-ירודה יהיה הוא מובל
על כנפי הרוח בגלים מעל המים.
הזדהות עם אלמון את הרחשים צפצפה משאיר כמעט לוקח את נשימתי;
עדיין, כמו באגם, השלווה שלי היא גלים אך לא פרועות.
אלו גלים קטנים שהועלו על ידי רוח הערב הם מרוחקים כמו מתוך סערה כאשר חלקה
המשקף את פני השטח.
למרות שזה עתה כהות, הרוח עדיין נושבת והוא שואג ביער, גלי עדיין
מקף, ויש הפוגה יצורים השאר עם הערות שלהם.
מנוחה היא לא מלאה.
בעלי החיים הפרועים ביותר לא מנוחה, אלא לחפש את טרפם עכשיו; שועל, בואש, ו
ארנב, עכשיו לשוטט בשדות וביערות ללא פחד.
הם שומרי הטבע - קישורים אשר להתחבר ימי חייך אנימציה.
כשאני חוזר לבית שלי אני מוצא כי המבקרים היה שם ועזב שלהם
קלפים, או זר פרחים, או זר של ירוקי עד, או שם בעיפרון על
עלה צהוב אגוז או שבב.
הם שבאים לעתים רחוקות ליער לקחת חתיכה קטנה של היער לידיהם
לשחק עם דרך אגב, מה שהם עוזבים, בכוונה או בטעות.
אחת יש קלופים שרביט ערבה, ארוג לתוך טבעת, והפיל אותה על השולחן שלי.
אני תמיד יכול לדעת אם מבקרים התקשרה בהיעדרי, או על ידי זרדים bended
או דשא, או הדפסה של הנעליים שלהם, ובדרך כלל מה מין או גיל או איכות
הם היו על ידי השאיר איזה סימן קטן, כמו
פרח ירד, או חבורה של דשא מרוט ולהשליך, אפילו רחוק ככל
הרכבת, מקילומטר, או ריח המתמשכת של סיגר או מקטרת.
לא, קיבלתי הודעה לעתים קרובות לאורך הכביש במעבר של נוסע
sixty מוטות הנחה על ידי ריח מקטרתו. יש מספיק מקום בדרך כלל על
לנו.
האופק שלנו הוא אף פעם לא ממש במרפקים שלנו.
עץ עבות הוא לא רק על הדלת שלנו, וגם הבריכה, אבל משהו תמיד ניקוי,
מוכר ושחוק על ידינו, הופקעו ומגודר בדרך כלשהי, ו קולחים מ
הטבע.
מאיזו סיבה יש לי זה טווח מעגל עצום, כמה קילומטרים רבועים של השוממים
יער, על הפרטיות שלי, נטש לי על ידי גברים?
השכן הקרוב ביותר שלי היא רחוקה קילומטרים, והבית לא נראה לעין מכל מקום אבל
ראשי גבעות בתוך חצי קילומטר משלי.
יש לי קו האופק שלי מוקף ביער כל לעצמי: אל הנוף המרוחק של מסילת הברזל
איפה זה נוגע הבריכה מצד אחד, ואת גדר אשר חצאיות יער
הכביש מאידך.
אבל על פי רוב הוא בודד כמו איפה אני גר כמו על ערבות.
זה הרבה או אסיה אפריקה כמו ניו אינגלנד.
יש לי, כביכול, השמש שלי ירח וכוכבים, עולם קטן כל לעצמי.
בלילה מעולם לא היה הנוסע עבר את הבית שלי, או דפק בדלת שלי, יותר
אם הייתי האדם הראשון או האחרון, אלא אם כן זה היה באביב, כאשר במרווחים ארוכים
כמה באו מהכפר לדוג
משרבבת שפתיים - שדגו בבירור הרבה יותר אגם וולדן של הטבע שלהם,
התגרה קרסים עם חושך - אבל עד מהרה הם נסוגו, בדרך כלל עם סלים קלים,
ועזבו "העולם חושך לי"
הליבה השחורה של הלילה מעולם לא היה מחולל על ידי כל אדם בשכונה.
אני מאמין כי גברים הם בדרך כלל עדיין קצת מפחדת מהחושך, למרות
מכשפות תלויים כולם, נצרות נרות הוכנסו.
עם זאת חוויתי לפעמים כי מתוק ביותר במכרז, התמים ביותר
החברה מעודדת ניתן למצוא כל אובייקט טבעי, גם עבור העניים
מיזנתרופ ומלנכולי ביותר גבר.
לא יכול להיות מלנכולית שחורה לו מאוד שחי בתוך הטבע
יש עדיין את חושיו.
מעולם לא היה כזה עדיין סערה אבל זה היה האאוליים מוסיקה בריאה חפים מפשע
אוזן. שום דבר לא יכול להכריח בצדק פשוטה
איש אמיץ כדי עצב וולגרי.
בעוד אני נהנה ידידות העונות אני סומך ששום דבר לא יכול להפוך את החיים נטל
לי.
הגשם עדין אשר במים שעועית שלי שמחזיק אותי בבית היום היא לא קודר
ונוגה, אבל טוב לי גם. למרות שזה מונע שלי עידור אותם, זה של
הרבה יותר שווה מאשר עידור שלי.
אם צריך להמשיך כל עוד לגרום הזרעים להירקב באדמה ולהרוס
תפוחי האדמה בארצות נמוך, זה עדיין יהיה טוב על הדשא המרומים,
וכן, להיות טוב על הדשא, זה יהיה טוב בשבילי.
לפעמים, כשאני משווה את עצמי עם גברים אחרים, זה נראה כאילו אני מועדפות יותר על ידי
האלים ממה שהם, מעבר לכל מדבריות שאני מודע, כאילו היה לי צו
ו ערבות על ידיהם אשר העמיתים שלי
לא, והיו מודרך במיוחד ושמרו.
אני לא מחמיא לעצמי, אבל אם זה יהיה אפשרי שהם מחמיאים לי.
מעולם לא הרגשתי בודדה, או לפחות המדוכאים על ידי תחושה של בדידות, אבל פעם אחת,
וזה היה כמה שבועות לאחר שהגעתי ליער, כאשר, במשך שעה, אני בספק אם
השכונה ליד של הגבר לא היה הכרחי לחיים שלווים ובריאים.
כדי להיות לבד היה משהו לא נעים.
אבל אני הייתי באותו הזמן בהכרה של אי שפיות קלה במצב רוח שלי, נראה
צופה התאוששות שלי.
בעיצומו של גשם עדין בעוד מחשבות אלה ששררו, הייתי פתאום הגיוני
החברה מתוק ומיטיב כזה בטבע, את נקישות מאוד של הטיפות,
ועל כל צליל והמראה סביב שלי
בית, ידידותיות אינסופי ובלתי מוסבר בבת אחת כמו אווירה
מזין אותי, עשה את היתרונות של השכונה האדם דימה
לא משמעותי, אני מעולם לא חשבתי עליהם מאז.
כל מחט אורן מעט ומתרחב, הולך ומתעבה עם אהדה התיידד אותי.
אני נעשה כל כך בבירור מודעים לנוכחות של משהו קרובה אלי, גם
בסצנות אשר אנו רגילים לכנות בר משמים, וגם כי הקרוב
דם אלי humanest לא היה
אדם או איכר, כי חשבתי מקום לעולם לא יוכל להיות לי מוזר שוב.
"האבל בטרם עת צורכת העצוב: מעטים הם ימיהם בארץ החיים,
בתו היפה של Toscar ".
כמה שעות הנעימים שלי היו ארוכות במהלך סופות גשם באביב או בסתיו,
אשר הגביל אותי לבית אחר הצהריים, כמו גם את הצהריים, הרגיע
על ידי השאגה הבלתי פוסקת שלהם ליידות; כאשר
דמדומי הערב המוקדמות הוביל ארוכה בה מחשבות רבות היה לי זמן לקחת
שורש להתפתח עצמם.
באותם הגשמים מצפון נהיגה אשר ניסה את בתי הכפר כך, כאשר העוזרות
עמד מוכן עם סמרטוט ודלי של ערכים מול לשמור על מבול בחוץ, ישבתי
מאחורי הדלת שלי בבית הקטן שלי, אשר
היה כל ערך, וביסודיות זכו להגנה שלה.
באחד מקלחת רעם כבד הברק פגע אורן המגרש גדול על פני הבריכה,
עשיית חריץ ספירלי בולט מאוד רגיל לחלוטין מלמעלה למטה,
סנטימטר או עמוק יותר, ארבעה או חמישה
אינץ' רחב, כפי שהיית חריץ במקל הליכה.
עברתי את זה שוב ביום אחר, הוכה על ביראה מביטה למעלה beholding
זה סימן, עכשיו ברור יותר מתמיד, שבו הבריח נהדר ו resistless בא
למטה מן השמים מזיק לפני שמונה שנים.
גברים לעיתים קרובות אומרים לי, "אני צריך לחשוב היית מרגיש בודד שם למטה,
רוצה להיות קרוב יותר אנשים, בימים גשומים ומושלגים ולילות במיוחד. "
אני מתפתה להשיב על כך - זה כל כדור הארץ שבו אנו חיים אינו אלא נקודה
החלל.
כמה רחוק זה מזה, חושב שאתה, שוכנים שני תושבי הרחוקים ביותר של הלז כוכב,
ולרוחבה של דיסק אשר לא יכול להיות מוערך על ידי המכשירים שלנו?
למה אני צריך להרגיש בודד? הוא לא כוכב הלכת שלנו בשביל החלב?
הדבר אשר אתה שם נראה לי לא להיות השאלה החשובה ביותר.
איזה סוג של החלל המפריד את האדם מן חבריו והופך אותו
בודד?
מצאתי כי אין מאמץ של הרגליים יכול להביא שתי מחשבות הרבה יותר קרוב אחד
אחר. מה אנחנו רוצים רוב להתעכב ליד?
לא לגברים רבים אין ספק, מחסן, שלאחר המשרד, שורת חדרים, הפגישה-
הבית, בית הספר, הבית, המכולת, ביקון היל, או חמש נקודות, היכן שגברים
רוב להתאסף, אלא הנצחי
מקור החיים שלנו, משם בחוויה כל שלנו מצאנו כי לעניין, כפי
ערבה עומד ליד המים שולחת שורשיה בכיוון זה.
זה ישתנה עם אופי שונה, אבל זה המקום שבו איש חכם תחפור
במרתף שלו ....
אני ערב אחד עקפה אחד לתושבי העיר שלי, אשר צבר את מה שמכונה "
רכוש נאה "- אם כי לא הצלחתי לראות ההוגן של זה - על הכביש וולדן,
נהיגה זוג הבקר אל השוק, אשר
שאל אותי איך אני יכול להביא את דעתי לוותר על כל כך הרבה הנוחות של החיים.
עניתי, כי הייתי בטוח מאוד אהבתי את זה מניח את הדעת: אני לא מתלוצץ.
אז הלכתי הביתה למיטה שלי, עזבו אותו כדי לקחת את דרכו באפלה
את הבוץ כדי ברייטון - או מוארת לעיר - מקום אשר יגיע זמן של
הבוקר.
כל הרעיון של התעוררות או לחיים עם אדם מת הופך אדיש כל הזמנים
ומקומות.
המקום שבו שעלולות להתעורר היא תמיד זהה, ונעים יתואר לכל
החושים שלנו.
לרוב אנו מאפשרים רק בנסיבות הפריפריה וחולפת לעשות שלנו
הזדמנויות. הם, למעשה, את סיבת שלנו
הסחת דעת.
הקרובה ביותר לכל הדברים היא כי הכוח אשר אופנות הווייתם.
הבא לנו חוקים הגדולה ביותר ממשיכים להיות מוצא להורג.
לידנו הוא לא פועל מי יש לנו שכר, עם מי שאנחנו אוהבים כל כך טוב לדבר,
אבל הפועל שעבודתם אנחנו. "איך הוא עצום ומעמיק את ההשפעה של
הכוחות העדין של השמיים של כדור הארץ! "
"אנו מבקשים לתפוס אותם, ואנחנו לא רואים אותם, אנחנו מבקשים לשמוע אותם, ואנחנו עושים
לא לשמוע אותם, המזוהה עם החומר של דברים, הם לא יכולים להיות
להיפרד מהם ".
"הם הגורם כי כל הגברים ביקום לטהר ולקדש את לבם, ואת
להלביש עצמם בבגדי החג שלהם להציע הקורבנות oblations שלהם
אבותיהם.
זה אוקיינוס של העדין האינטליגנציות. הם בכל מקום, מעלינו, מצד שמאל שלנו,
מימיננו, הם הסביבה אותנו מכל עבר ".
אנחנו נושאים של ניסוי אשר אינו מעניין אותי מעט.
אנחנו לא יכולים להסתדר בלי חברה של הרכלנים שלנו קצת תחת אלה
הנסיבות - יש לך מחשבות שלנו לעודד אותנו?
קונפוציוס אומר באמת, "Virtue לא להישאר יתום נטוש: הוא חייב של
הצורך יש שכנים ". בחשיבה אנו עשויים להיות ליד עצמנו
במובן מסוים שפוי.
על ידי מאמץ מודע של הנפש אנו יכולים לעמוד מנגד מן הפעולות שלהם
התוצאות, וכל הדברים, טוב ורע, עוברים אלינו כמו מבול.
אנחנו לא מעורבים מלאה בטבע.
אני יכול להיות גם את עצי סחף בנחל, או אינדרה בשמיים מביט למטה על
זה.
אני עשוי להיות מושפע התערוכה תיאטרלית, ומצד שני, אני לא יכול להיות
מושפע אירוע בפועל שנראה מדאיג אותי הרבה יותר.
אני יודע רק את עצמי כישות אנושית, את הסצנה, כביכול, של מחשבות
חיבה, ואני הגיונית של הכפילות מסוים שבאמצעותו אני יכול לעמוד כמו מרחוק
מתוך עצמי של אחר.
אינטנסיבי עם זאת מניסיוני, אני מודע לנוכחות וביקורת
חלק ממני, אשר, כביכול, לא חלק ממני, אבל הצופה, אין שיתוף
ניסיון, אבל ובשים לב זה, וזה לא יותר אני מאשר לך.
כאשר המחזה, זה עשוי להיות האסון, של החיים היא מעל, הצופה עובר דרכו.
זה היה סוג של בדיה, יצירה של הדמיון בלבד, עד כמה הוא היה
מודאג. הכפילות זה יכול בקלות לגרום לנו עניים
שכנים וחברים לפעמים.
אני מוצא את זה בריא להיות לבד חלק הארי של הזמן.
כדי להיות בחברה, גם עם הטוב ביותר, הוא מייגע בקרוב מתפוגג.
אני אוהב להיות לבד.
לא מצאתי את לוויה זה היה כל כך חברותי כמו בדידות.
אנחנו לרוב בודד יותר כשאנחנו הולכים לחו"ל בקרב הגברים מאשר כאשר אנו נשארים
החדרים שלנו.
אדם חושב או עובד הוא תמיד לבד, תן לו להיות שם הוא יהיה.
בדידות אינה נמדדת בקילומטרים של מרחב להתערב בין גבר שלו
העמיתים.
תלמיד חרוץ מאוד באחד כוורות צפוף קיימברידג' המכללה היא כמו
בודד כמו דרוויש במדבר.
החקלאי יכול לעבוד לבד בשדה או ביער כל היום, עודרת או לקצוץ, ו
לא מרגיש בודד, כי הוא מועסק, אבל כשהוא מגיע הביתה בלילה הוא לא יכול
לשבת בחדר לבד, נתונים לחסדיהם של
המחשבות שלו, אבל חייבים להיות שם הוא יכול "לראות את האנשים", וליצור מחדש, וכפי שהוא
חושב, לפצות את עצמו על בדידות יומו, ולכן הוא תוהה כיצד
סטודנט יכול לשבת לבד בבית כל
בלילה רוב שעות היום ללא שעמום ו "בלוז", אבל הוא לא מבין
התלמיד, למרות בבית, היא עדיין בעבודה בתחום שלו, החיתוך שלו
היער, כמו האיכר שלו, והוא בתורו
מבקש את אותו בילוי וחברה שזו עושה, למרות שזה יכול להיות יותר
צורה דחוסה של זה. החברה היא בדרך כלל זולה יותר מדי.
אנחנו נפגשים בהפסקות קצרות מאוד, שלא הספיקו לרכוש כל ערך חדש עבור כל
אחרים.
אנחנו נפגשים בארוחות שלוש פעמים ביום, ולתת לזה טעם חדש של הישן
גבינות עובש שאנחנו.
היו לנו להסכים על מערכת מסוימת של חוקים, כללי התנהגות והוא נקרא נימוס, כדי
להפוך את המפגש הזה תכופים נסבלת שאנחנו לא צריכים לבוא מלחמה פתוחה.
אנחנו נפגשים במשרד הדואר, ועל חברותי, ועל האח כל
לילה; אנו חיים עבה הם בדרך של זה, ומועד זה על זה,
ואני חושב שאנחנו ובכך לאבד קצת כבוד אחד לשני.
אין ספק בתדירות פחות יספיקו לכל תקשורת חשוב ולבבי.
קחו את הבנות במפעל - אף פעם לא לבד, לא בחלומותיהם.
זה יהיה יותר טוב אם היו אבל אף אחד יושב על קילומטר מרובע, כמו איפה אני
לחיות.
ערכו של אדם אינו עורו, שאנחנו צריכים לגעת בו.
שמעתי על אדם אבוד ביער גוסס של רעב ותשישות לרגלי
של עץ, אשר בדידות הוקל על ידי חזיונות גרוטסקיים בה, בשל
חולשה גופנית, דמיון חולה שלו
הקיפו אותו, שהוא האמין להיות אמיתי.
גם אז, בשל בריאותו הגופנית והנפשית וכוח, אנו עשויים להיות הריע ללא הרף
על ידי חברה כמו רגיל אך יותר טבעי, להכיר כי אנו אף פעם
לבד.
יש לי מידה רבה של החברה בבית שלי, במיוחד בבוקר, כשאף אחד לא
שיחות. הרשו לי להציע כמה השוואות, כי חלק
ניתן להעביר רעיון של המצב שלי.
אני לא בודד יותר מטורף בבריכה כי צוחק בקול רם כל כך, או יותר וולדן
פונד עצמו. מה החברה כי יש אגם בודד, אני מתפלל?
ובכל זאת, יש לא השדים הכחולים, אבל המלאכים הכחולים בו, ב גוון התכלת של שלו
המים.
השמש היא לבד, למעט מזג האוויר סמיך, כאשר יש לפעמים נראים שניים, אבל
אחד שמש מדומה.
אלוהים הוא לבדו - אך השטן, הוא רחוק מלהיות לבד, הוא רואה הרבה
החברה; הוא הלגיון.
אני לא בודד יותר mullein שן אחת או במרעה, או עלה שעועית,
או חומעה, או סוס, זבוב, או דבורה.
אני לא בודד יותר ברוק מיל, או שבשבת, או כוכב הצפון, או
רוח דרומית, או מקלחת אפריל, או להפשיר ינואר, או העכביש הראשון חדש
הבית.
אני מבקר מדי פעם בערבי החורף הארוכים, כאשר שלג נופל מהר
הרוח מייללת בעץ, מן המתנחלים זקן הבעלים המקוריים, אשר דיווחו
חפרו אגם וולדן, ואת מסטול זה,
מצויץ עם עצי האורן, שמספרת לי סיפורים הזמן הישן הנצח חדשים;
ובינינו אנחנו מצליחים להעביר ערב עליז עם עליצות חברתית נעימה
תצוגות של דברים, גם ללא תפוחים או
סיידר - ידיד חכם ביותר הומוריסטית, שאותה אני אוהבת הרבה, מי שומר על עצמו יותר
סוד מאשר אי פעם עשה Goffe או ווהאלי, ולמרות שהוא נחשב מת, אף אחד יכול
להראות היכן הוא קבור.
דאם קשישים, גם שוכן בשכונה שלי, בלתי נראה לרוב אנשים,
עשב ריחני אשר בגינה אני אוהבת לטייל לפעמים, איסוף מרפא והאזנה
אל האגדות שלה, כי יש לה גאון
יותא פוריות, לזכרה רץ בחזרה רחוק יותר מיתולוגיה, והיא יכולה
תגיד לי המקורי של כל אגדה, על מה בעצם כל אחד הוא ייסד, עבור
אירעו כשהיתה צעירה.
הגברת הזקנה סמוק בריא, אשר תענוגות בכל מזג אוויר ועונות השנה, והוא צפוי
לגבור על כל ילדיה עדיין.
התמימות חסד בל יתואר של הטבע - השמש ואת הרוח והגשם, של
קיץ וחורף - בריאות כאלה, לעודד כאלה, הם להרשות לעצמו לנצח! ואהדה כאלה
הם אי פעם עם הגזע שלנו, כי כל הטבע
יושפעו, ו להמוג הבהירות של השמש, והרוחות היתה נאנחת אנושי,
והדמעות גשם עננים ביער לשפוך עליהם ולבש האבל
אמצע הקיץ, אם כל אדם צריך אי פעם עבור להתאבל רק לגרום.
האם עלי לא מודיעין עם האדמה?
אני לא חלקית עלים וירקות עובש עצמי?
מהי הגלולה אשר ישמור אותנו היטב, שלווה, מרוצה?
לא הסבא רבא שלי או של עמך, אך אוניברסלי סבתא רבא שלנו של הטבע,
ירק, הבוטני תרופות, על ידי שהיא שמרה את עצמה צעיר תמיד, ולכן האריכה ימים
רבים Parrs הישן יום שלה, והאכילה בריאותה עם שומן הנרקבים.
עבור תרופת פלא שלי, במקום אחד מאותם צלוחיות האליל של תערובת טבל מן
Acheron וים המלח, אשר באים מתוך אלה מפרשית שחור ארוך רדוד מחפש
עגלות אשר אנו לפעמים לראות עשוי לבצע
בקבוקים, תן לי טיוטה של אוויר הבוקר חי.
אוויר הבוקר!
אם גברים לא אשתה זה מחצבתה של היום, מדוע, אם כן, עלינו
אפילו בקבוק כמה ולמכור אותו בחנויות, לטובת אלה שיש להם
אבד כרטיס המנוי שלהם לעת בוקר בעולם הזה.
אבל תזכור, זה לא ישמור למדי עד הצהריים אפילו במרתף הכי מגניב, אבל
לגרש את בטרם stopples ארוך ועקוב מערבה מדרגות אורורה.
אני לא מעריץ של Hygeia, אשר הייתה בתו של רופא, כי צמח בן
Aesculapius, ומי מיוצג על מונומנטים החזקת נחש ביד אחת,
ובשני את כוס שבו
לפעמים נחש משקאות, אלא של היהודונים, כוס נושא לצדק, שהיה
בתו של ג'ונו וחסה בר, אשר היה הכוח של השבת האלים גברים
מרץ נעורים.
היא היתה כנראה רק ביסודיות קול ממוזג, גברת צעירה בריאים, חזקים
כי פעם הלכו על פני כדור הארץ, ובכל מקום שהיא באה זה היה באביב.
>
פרק 6 מבקרים
אני חושב שאני אוהב את החברה ככל ביותר, ואני מוכן מספיק כדי להדק את עצמי
כמו עלוקה בפעם לאדם מלא בדם כל שמגיע בדרך שלי.
באופן טבעי אני לא נזיר, אבל שאולי לשבת את frequenter sturdiest
חדר בר, אם העסק שלי קרא לי שמה.
היו לי שלושה כיסאות בבית שלי, אחד עבור בדידות, שני עבור ידידות, שלוש
החברה.
כאשר מבקרים הגיעו במספרים גדולים יותר צפוי היה אלא כיסא שלישי
כולם, אבל בדרך כלל הם חסכו את החדר על ידי בעמידה.
זה מפתיע כמה אנשים גדולים ונשים בית קטן יכיל.
יש לי נשמות 25 או שלושים, בגופם, בבת אחת, תחת קורת גג שלי,
ובכל זאת לעתים קרובות אנו נפרדו מבלי להיות מודע לכך שבאנו קרוב מאוד אחד לשני.
רבים מן הבתים שלנו, ציבוריים ופרטיים כאחד, עם אין ספור כמעט שלהם
דירות, אולמות ענק שלהם במרתפים שלהם לאחסון יינות אחרים
תחמושת של שלום, נראה גדול בהגזמה עבור תושביהן.
הם כל כך עצום ומפואר שזו כנראה רק שרצים אשר שורצים
אותם.
אני מופתע כאשר מבשרים את המכות הזימון שלו לפני כמה טרמונט או אסטור או
מידלסקס בית, לבוא לראות את הזוחל על פני הכיכר עבור כל התושבים
עכבר מגוחך, אשר בקרוב שוב חומק לתוך איזה חור במדרכה.
אחת הנוחות לפעמים אני מנוסה בבית קטן כל כך, את הקושי
להגיע במרחק מספיק מן האורח שלי כאשר התחלנו להוציא הגדול
מחשבות במילים גדולות.
אתה רוצה מקום למחשבות שלך להיכנס שיט לקצץ ולהפעיל קורס או שניים לפני
הם עושים את הנמל שלהם.
הכדור של המחשבה שלך חייב להתגבר על תנועה בצירי ריקושט שלה
ו נפל לתוך כמובן האחרון הקבוע שלו לפני שהוא מגיע לאוזן של לשומע,
אחרת זה עלול לחרוש שוב החוצה דרך הצד של ראשו.
כמו כן, משפטים שלנו רצה מקום להתפתח וליצור עמודות שלהם ההפסקה.
אנשים, כמו עמים, כנראה גבולות רחבה טבעי מתאים, אפילו
נייטרלי ניכרת, ביניהם.
מצאתי את זה מותרות יחיד לדבר על פני הבריכה כדי לוויה על
בצד הנגדי.
בבית שלי היינו קרובים כל כך שלא יכולנו להתחיל לשמוע - לא יכולנו לדבר נמוך
מספיק כדי להישמע, כאשר אתה זורק שתי אבנים לתוך המים כל כך רגוע ליד שהם
לשבור את הגלים של זה.
אם אנחנו דברנים פטפטן רק רם, אז אנחנו יכולים להרשות לעצמנו לעמוד מאוד
ליד ביחד, צמודים, ולהרגיש כל נשימה של אחרים, אבל אם אנחנו מדברים באיפוק
ו מהורהר, אנחנו רוצים להיות רחוק יותר
בנפרד, כי כל חיה חום ולחות אולי סיכוי להתאדות.
אם היינו נהנים החברה האינטימיים ביותר עם כי כל אחד מאיתנו וזה בלי,
ומעלה, שידברו אליו, עלינו לא רק לשתוק, אבל בדרך כלל כל כך רחוקים גופנית
כי אנחנו לא יכולים לשמוע את קולו של זה בכל מקרה.
התייחס תקן זה, הדיבור הוא לנוחיות מי הקשה של
שמיעה, אך ישנם דברים רבים וטובים שאנחנו לא יכולים להגיד אם יש לנו לצעוק.
כאשר השיחה החלה להניח צליל נשגבות ומפואר, אנו בהדרגה
דחף כיסאות שלנו רחוק מזה עד שהם נגעו בפינות הקיר שממול,
אז כלל לא היה מספיק מקום.
"הכי טוב" שלי לחדר, לעומת זאת, נסוגה לחדר שלי, תמיד מוכן עבור החברה, שעל
השטיח השמש כמעט נפל, היה עץ האורן שמאחורי הבית שלי.
שמה של ימי הקיץ, כאשר האורחים המכובדים הגיעו, לקחתי אותם, לא יסולא בפז
המקומיים טיאטא את הרצפה וניקה את הרהיטים והמשיך את הדברים לפי הסדר.
אם אחד האורחים הוא בא לפעמים שנטלה חלק ארוחה חסכני שלי, וזה היה כל הפרעה
לשיחה להיות ערבוב פודינג חפוזה, או צופים עולה
התבגרות של כיכר לחם האפר, בינתיים.
אבל אם עשרים בא וישב בבית שלי לא היה שום דבר לומר על ארוחת ערב, אם כי
ייתכן שיש מספיק לחם לשני, יותר מאשר אם היו אוכלים הרגל שכוח, אבל
התאמנו באופן טבעי התנזרות, וזה
מעולם לא הרגשתי להיות עבירה על האירוח, אבל הנכון ביותר
מתחשב כמובן.
פסולת הדעיכה של החיים הפיזיים, אשר לעתים קרובות כל כך צריך לתקן, נראה נס
מפגר במקרה כזה, ואת המרץ חיוני עמדה על שלה.
אני יכול לבדר ובכך אלף וכן עשרים: ואם כל פעם הלך
מאוכזבים או רעבים מהבית שלי כאשר הם מצאו אותי בבית, הם יכולים לסמוך על
זה הזדהיתי איתם לפחות.
אז זה קל, אם כי רבים עקרות בית בספק, להקים חדש וטוב יותר
המכס במקומו של הישן. אתה לא צריך לנוח על המוניטין שלך
ארוחות שאתה נותן.
כשלעצמי, מעולם לא הייתי כל כך effectually נרתעים לפקוד ביתו של אדם, על ידי
כל סוג של סרברוס מה, כמו על ידי אחד המצעד עשה לי על האוכל, מה אני
לקח להיות רמז מנומס מאוד עקיפה לא מטריד אותו כל כך שוב.
אני חושב שאני לעולם לא לבקר אותן סצינות.
אני צריך להיות גאה על המוטו של הבקתה שלי השורות הללו של ספנסר אשר אחד
המבקרים שלי חרוט על עלה אגוז צהוב כרטיס: -
"הגענו לשם, את הבית הקטן שהם ממלאים, Ne looke הבידור שבו לא היה;
מנוחה היא משתה שלהם, וכל הדברים כרצונו שלהם: המוח האצילי ביותר
שביעות רצון יש. "
כאשר וינסלו, ואחר כך למושל המושבה פלימות', יצא עם מלווה על
ביקורו של טקס Massasoit ברגל דרך היער, והגיע עייף
רעב באכסניה שלו, הם היו גם
שהתקבלו על ידי המלך, אבל שום דבר לא נאמר על אכילה באותו יום.
כאשר הלילה הגיע, אם לצטט במילים שלהם - "הוא הניח לנו על המיטה עם עצמו
ואשתו, הם בקצה אחד, ואנחנו בבית השני, זה להיות קרשים רק הניח רגל
מן הקרקע מחצלת דקה עליהם.
עוד שני גברים הראשי שלו, רוצה מקום, הצמיד את ידי ואת עלינו, כדי שנוכל
היו עייפים גרוע של לינה שלנו מאשר של המסע שלנו ".
בשעה 01:00 Massasoit למחרת "הביא ושני דגים כי ירה"
על שלוש פעמים גדול כמו דניס.
"אלה להיות מבושל, היו לפחות ארבעים חיפשו לשתף בהם; ביותר
לאכול מהם.
ארוחה זו בלבד שהיו לנו שני לילות ביום; ולא אחד מאיתנו קנה
חוגלה, לקחנו צום המסע שלנו ".
מתוך חשש שהם יהיו סחרחורת מחוסר מזון, וגם לישון, בשל "
שירה ברבריים פראי אדם ", (כי הם משתמשים כדי לשיר את עצמם ישנים,)" וכי הם
עלול להגיע הביתה בזמן שהם היו כוח לנסוע, הם עזבו.
לגבי לינה, זה נכון אבל הם אירחו גרוע, אבל מה שהם מצאו
אי נוחות אין ספק מיועד כבוד, אך ככל אכילה היה
מודאג, אני לא רואה איך ההודים יכולים לעשות טוב יותר.
לא היה להם מה לאכול בעצמם, והם היו חכמים יותר לחשוב
התנצלויות יכולים לספק את מקומו של מזון לאורחים שלהם, אז הם משכו את החגורה
חזק ולא אמר כלום על זה.
בפעם אחרת כאשר ווינסלו ביקר אותם, זה להיות העונה של שפע איתם, יש
לא היה מחסור בתחום זה. ובאשר לגברים, הם בקושי מצליחים one
בכל מקום.
היה לי יותר מבקרים ואילו אני חי ביער מאשר בכל תקופה אחרת בחיים שלי;
אני מתכוון שיש לי כמה. פגשתי שם כמה תחת נוחים יותר
בנסיבות ממה שיכולתי בכל מקום אחר.
אבל פחות בא לראות אותי על העסק טריוויאלי.
במובן זה, חברה שלי השתלט על ידי המרחק מהעיר שלי בלבד.
אני נסוגה עד כה בתוך האוקיינוס הגדול של בדידות, שלתוכו נהרות
החברה ריקה, כי על פי רוב, ככל הצרכים שלי היו מודאגים, רק
משקעים מיטב הופקד סביבי.
חוץ מזה, היו נישא לי הוכחות יבשות נחקרו ולא מעובדים
בצד השני.
מי צריך לבוא להגיש שלי הבוקר, אבל איש הומרוס או Paphlagonian נכון - הוא
לא מתאים כל כך פיוטי שם אני מצטער שאני לא יכול להדפיס אותו כאן - קנדי,
woodchopper ופוסט יצרנית, מי יכול חור
fifty הודעות ביום, שעשה את הסעודה האחרונה שלו על מרמיטה אשר הכלב שלו נתפס.
גם הוא שמע על הומרוס, וכן, "אם זה לא היה בשביל ספרים", היה "לא יודע מה
לעשות בימים גשומים, "כי אולי הוא לא לקרוא אחד לגמרי דרך עבור רבים גשום
עונות.
חלק כומר מי יכול לבטא את עצמו היוונית לימד אותו לקרוא את הפסוק שלו
בברית בקהילה מולדתו רחוק, ועכשיו אני צריך לתרגם אותו, בעוד הוא
מחזיקה את הספר, תוכחה אכילס אל
Patroclus על ארשת עצובה שלו .-- "למה אתה בוכה, Patroclus, כמו צעיר
בחורה? "-
"או שאתה לבד שמעתי קצת חדשות מ Phthia?
הם אומרים Menoetius חיים עדיין, בנו של שחקן, חיים Peleus, בנו של Aeacus,
בין Myrmidons, או מהם מתו, אנחנו צריכים להתאבל מאוד. "
הוא אומר, "זה טוב." יש לו חבילה גדולה של קליפת אלון לבן
תחת זרועו של אדם חולה, התכנסו הבוקר יום ראשון.
"אני מניח שאין נזק הולך אחרי דבר כזה עד היום", הוא אומר.
כדי לו הומר היה סופר גדול, למרות מה הכתיבה שלו היה שהוא לא יודע.
אדם פשוט יותר טבעי שזה יהיה קשה למצוא.
סגן המחלה, שהטילו כזה גוון מוסרי קודר רחבי העולם, נראה
כמעט כל קיום בשבילו.
הוא היה כבן 28 שנים, עזב את קנדה ואת בית אביו
לפני תריסר שנים לעבוד בארצות הברית, ולהרוויח כסף כדי לקנות חווה עם סוף סוף,
אולי במולדתו.
הוא היה יצוק בתבנית הגסה, גוף מוצק אך איטית, אך נשאו בחן,
עם צוואר עבה שזוף, שיער מתולתל כהה, עיניים כחולות משעמם מנומנם, שהיו
מדי פעם נדלק עם הביטוי.
הוא חבש כובע שטוח בד אפור, מעיל צמר בצבע מלוכלך, ומגפי עור פרה.
הוא היה צרכן גדול של בשר, בדרך כלל נושאת את ארוחת הערב שלו לעבודתו כמה
קילומטרים על פני הבית שלי - כי הוא קצוץ כל הקיץ - בדלי פח, בשרים קרים, לעיתים קרובות
מרמיטות קרים, קפה אבן
בקבוק אשר השתלשלו בחוט מחגורתו, ולפעמים הוא הציע לי לשתות.
הוא בא מוקדם, המעבר שלי שעועית השדה, אם כי ללא חרדה או מיהר
להגיע לעבודה שלו, כגון תערוכה יאנקיז.
הוא לא היה-יפגע בעצמו. לא היה אכפת לו אם הוא רק הרוויח הלוח שלו.
לעתים קרובות הוא יעזוב את ארוחת הערב שלו בין השיחים, כאשר הכלב שלו תפס מרמיטה
אגב, ולחזור קילומטר וחצי להלביש אותה ולהשאיר אותה במרתף
את הבית שבו הוא עלה, לאחר
first לדון במשך חצי שעה אם הוא לא יכול להטביע אותו בבריכה בבטחה
עד רדת הערב - אוהב להתעכב זמן רב על נושאים אלה.
הוא היה אומר, כשהוא ניגש בבוקר, "איך עבה היונים הם!
אם עובדים כל יום המסחר לא היו שלי, אני יכול לקבל את כל הבשר שאני ארצה על ידי
ציד יונים, מרמיטות, ארנבות, חוגלות - ידי אלוהים!
אני יכול להשיג כל מה שאני צריך רוצה שבוע ביום אחד. "
הוא היה המסוק מיומן, ו התמכרה כמה קישוטים וחפצי נוי באמנות שלו.
הוא חתך רמת העצים שלו, קרוב לאדמה, כי נבטים שעלו
לאחר מכן יכול להיות נמרצת יותר מזחלת עלול להחליק על גדמים, ובמקום
עוזב עץ שלם כדי לתמוך פתול שלו
עץ, הוא היה לקלף אותו על המוקד קיסם דק או שבו אתה יכול לנתק
עם היד שלך סוף סוף.
הוא עניין אותי כי הוא היה שקט כל כך בודד כל כך מאושר ויחד עם זאת, באר
הומור רצון טוב אשר גלשו אל תוך עיניו.
עליצות שלו היה ללא סגסוגת.
לפעמים ראיתי אותו בעבודה שלו ביער, כריתת עצים, והוא היה לברך אותי
בחיוך של שביעות רצון למלים, ברכה ב צרפתית קנדית, למרות
הוא מדבר אנגלית גם כן.
כאשר ניגשתי אליו הוא היה להשעות את עבודתו, עם חצי שקר עליצות כבושה
לאורך גזע של עץ אורן שעליו כרותים, ו, לקלף את הקליפה הפנימית,
לגלגל אותו לכדור ללעוס אותו בזמן שהוא צחקו ודיברו.
כזה שפע של בעלי חיים היו רוחות הוא שלפעמים הוא התגלגל במורד והתגלגל
על הרצפה מצחוק על כל דבר שגרם לו לחשוב דגדגו אותו.
הוא הביט סביב על העצים הוא היה קורא - "על ידי ג 'ורג'!
אני יכול ליהנות עצמי מספיק טוב כאן קיצוץ, אני לא רוצה ספורט טוב יותר ".
לפעמים, כאשר בשעות הפנאי, שיעשע את עצמו כל היום ביער עם כיס
אקדח, יורה מצדיעה עצמו במרווחי זמן קבועים בלכתו.
בחורף יש לו אש שבו בצהריים הוא חימם את הקפה שלו בקומקום; ו
כשהוא יושב על גזע עץ כדי לאכול את ארוחת הערב שלו ירגזים היה בא לפעמים עגול
לרדת על זרועו ומנקרות תפוחי אדמה ב
האצבעות שלו, והוא אמר שהוא "אהב את ברנשים קטנים עליו".
בתוך אותו אדם החי בעיקר פותחה.
ב סיבולת סיפוק פיזי והוא היה בן דודו אל אורן לבין רוק.
שאלתי אותו פעם אם הוא לא היה עייף לפעמים בלילה, לאחר שעבד במשך כל היום,
הוא ענה, במבט כן ורציני ", Gorrappit, מעולם לא הייתי עייף שלי
החיים ".
אבל האיש הרוחני רוחני מה שנקרא בו הרדומים כמו
תינוק.
הוא קיבל הוראה רק בדרך זו חפים מפשע יעיל שבו
כמרים קתוליים ללמד את הילידים, על פיו תלמיד הוא לא משכיל אל
תואר של התודעה, אלא רק את
מידת האמון ורחימו, וילד לא נעשה אדם, אך שמרה על הילד.
כאשר הטבע עשה אותו, היא נתנה לו גוף חזק ושביעות רצון עבור החלק שלו,
שעונה לו בצד כל ביראת כבוד הסתמכות, שהוא עלול לחיות את שלו
ששים שנים ועשרה ילד.
הוא היה אמיתי כל כך מתוחכם, כי הנהגת לא ישרת להציג
לו, יותר מאשר אם הציג מרמיטה לשכן שלך.
הוא חייב למצוא אותו כפי שעשית.
הוא לא היה מוכן לשחק כל תפקיד. גברים שילם לו שכר עבודה, עזר כל כך
כדי להאכיל ולהלביש אותו, אבל הוא מעולם לא החליפו דעות איתם.
הוא היה כל כך פשוט וטבעי צנוע - אם הוא יכול להיקרא צנוע שמעולם לא שואף -
ענווה זה לא היה באיכות ברורים לו, וגם הוא יכול היה לתפוס אותה.
גברים חכמים יותר היו בני אלים לו.
אם אמר לו אחד כזה היה מגיע, הוא עשה כאילו הוא חשב שכל דבר כל כך
הגדול היה לצפות כלום על עצמו, אבל לקחת את כל האחריות על עצמו,
לתת לו להישכח עדיין.
הוא מעולם לא שמע קול של שבח. הוא בעיקר סגדו הסופר
המטיף. ההופעות שלהם היו ניסים.
כשסיפרתי לו שאני כותב הרבה, הוא חשב הרבה זמן שזה היה
רק כתב יד אשר התכוונתי, כי הוא יכול לכתוב יד טובה להפליא
עצמו.
לפעמים אני מצאתי את השם של הקהילה מולדתו כתוב יפה בשלג על ידי
הכביש, במבטא הצרפתי ראויה, ידע שהוא עבר.
שאלתי אותו אם הוא אי פעם ביקש לכתוב את מחשבותיו.
הוא אמר שהוא היה לקרוא מכתבים למי לא יכול, אבל הוא
מעולם לא ניסה לכתוב מחשבות - לא, הוא לא יכול, הוא לא יכול לדעת מה לשים הראשון,
זה יהרוג אותו, ולאחר מכן היה
איות צריך לטפל בזה באותו זמן!
שמעתי איש חכם הרפורמיסט מכובד ושאלתי אותו אם הוא לא רצה
בעולם להיות שונה, אבל הוא ענה בצחקוק של הפתעה במבטא הקנדי שלו,
מבלי לדעת שאלה היו אי פעם
אירח לפני, "לא, אני אוהב את זה מספיק טוב."
זה היה הציע הרבה דברים פילוסוף על עסקים איתו.
זר הוא הופיע לדעת דבר על דברים באופן כללי, אך לפעמים אני רואה
בו איש מהם לא ראיתי לפני כן, ואני לא יודע אם הוא היה חכם
כמו שייקספיר או פשוט בורים כמו
ילד, אם לחשוד בו תודעה פואטית או קנס של טיפשות.
בן עירו סיפר לי שכאשר הוא פגש אותו משוטט דרך הכפר הקטן שלו
צמודה כובע, ושורק לעצמו, הוא הזכיר לו הנסיך ב
בתחפושת.
הספרים שלו היו רק אלמנך ואת חשבון, בו הוא האחרון
ניכרת מומחה.
הראשון היה מעין cyclopaedia לו, שהוא אמור להכיל
מופשט של הידע האנושי, כפי שאכן הוא עושה במידה רבה.
אהבתי להישמע לו על הרפורמות השונות של היום, והוא מעולם לא להסתכל
אותם באור הפשוטה ביותר ומעשי.
הוא מעולם לא שמע על דברים כאלה לפני.
הוא יכול להסתדר בלי מפעלים? שאלתי.
הוא לבש מתוצרת בית ורמונט אפור, הוא אמר, וזה היה טוב.
האם הוא יכול לוותר על תה וקפה?
האם המדינה הזאת להרשות כל משקה ליד מים?
הוא היה ספוג עלים רוש במים ושתו אותו, חשבתי שזה יותר טוב
מים במזג אוויר חם.
כששאלתי אותו אם הוא יכול לעשות בלי כסף, הוא הראה את הנוחות של כסף
בדרך כגון להציע ו בקנה אחד עם חשבונות פילוסופיים רוב
מקורו של המוסד הזה, ואת הגזירה מאוד pecunia המילה.
אם שור היו רכושו, והוא ביקש לקבל מחטים וחוטים בחנות, הוא
חשבתי שזה יהיה נוח ובלתי אפשרי בקרוב להמשיך משכון חלק
החלק של היצור בכל פעם לסכום זה.
הוא יכול להגן על מוסדות רבים יותר מאשר כל פילוסוף, כי,
מתאר אותם כמו שהם מודאגים ממנו, הוא נתן את הסיבה האמיתית השכיחות שלהם
וספקולציות לא הציע לו אחרת.
בזמן אחר, הדיון הגדרה של אפלטון אדם - הולך על שתים בלי נוצות - ו
כי אחד הציג את הזין קטף וכינה אותו אדם של אפלטון, הוא חשב שזה
הבדל חשוב כי הברכיים כפופות לכיוון הלא נכון.
הוא היה לפעמים קוראים, "כמה אני אוהב לדבר!
לפי ג'ורג', אני יכול לדבר כל היום! "
שאלתי אותו פעם אחת, כאשר לא ראיתי אותו במשך חודשים רבים, אם היה לך רעיון חדש
בקיץ הזה.
"אלוהים אדירים" - הוא אמר, "גבר שיש לו לעבוד כמו שאני עושה, אם הוא לא לשכוח את
רעיונות ניתנו לו, הוא יעשה טוב.
יהי האיש שאתה מעדר עם נוטה גזע, ואז, על ידי gorry, המוח שלך צריך להיות
שם, אתה חושב על עשבים שוטים "הוא היה לפעמים שואלים אותי קודם על כך.
הזדמנויות, אם עשיתי כל שיפור.
ביום חורף אחד שאלתי אותו אם הוא היה מרוצה תמיד עם עצמו, המבקשים להציע
תחליף בתוך אותו כומר ללא, וכמה מניע גבוה יותר עבור החיים.
! "מרוצה" אמר: "כמה גברים מרוצים דבר אחד, וחלק עם
אחר.
אדם אחד, אולי, אם יש לו מספיק, יהיו מרוצים לשבת כל היום עם שלו
בחזרה אל האש בטנו על השולחן, על ידי ג'ורג'! "
עם זאת, אני אף פעם לא, על ידי תמרון כלשהו, יכול לגרום לו לקחת את התצוגה הרוחני של דברים;
הגבוהה ביותר שהוא הופיע להעלות על הדעת היתה כדאיות פשוטות, כגון ייתכן
לצפות בבעל חיים להעריך, וזו, למעשה, הדבר נכון גם לגבי רוב הגברים.
אם הצעתי שום שיפור במצב החיים שלו, הוא רק ענה, מבלי
הבעת חרטה, כי זה היה מאוחר מדי.
עם זאת, הוא האמין ביסודיות יושר המעלות כמו.
היה חיובי מקוריות מסוימת, קלה ככל שתהיה, כדי להתגלות בו,
אני מדי פעם ציין כי הוא חושב לעצמו להביע את עצמו
לדעתו, תופעה נדירה כל כך הייתי
כל יום ללכת עשרה קילומטרים כדי לצפות בו, והוא הסתכם origination מחדש של רבים
המוסדות של החברה.
אמנם הוא היסס, ואולי לא לבטא את עצמו בבירור, הוא תמיד היה
ייצוגית מחשבה מאחור.
עם זאת, החשיבה שלו היתה כל כך פרימיטיבי שקוע בעלי החיים שלו, כי, למרות
מבטיח יותר מאשר אדם שלמד רק זה, זה כמעט הבשיל למשהו שיכול להיות
דיווח.
הוא הציע שאולי יש גברים של גאון את הציונים הנמוכים ביותר של החיים,
עם זאת צנוע לצמיתות, אנאלפבית, שלוקחים להציג שלהם תמיד, או לא
מתיימר לראות בכלל, מי הם
תחתית גם אגם וולדן נחשב, למרות שהם עשויים להיות כהה ובוצי.
רבים הנוסע יצא מגדרו כדי לראות אותי בתוך הבית שלי, וכפי
תירוץ קורא, וביקש כוס מים.
אמרתי להם כי שתיתי ליד הבריכה, והצביע שמה, מציע להלוות להם
מצקת.
הרחק כפי שאני חי, לא הייתי פטור הביקורים השנתי אשר מתרחשת,
סבורני, על הראשון של אפריל, כאשר כולם בתנועה, ואני שלי
חלקם של מזל טוב, אם כי היו כמה דגימות סקרן בקרב המבקרים שלי.
רפת שכל הגברים מחסה ובמקומות אחרים בא לראות אותי, אבל השתדלתי
כדי להפוך אותם לממש את כל השנינות להם, ולעשות הודאותיהם לי; ב כזה
במקרים שנינות שהופך את נושא השיחה שלנו, וכך היה פיצוי.
ואכן, מצאתי כמה מהם להיות חכמים יותר שנקרא המשגיחים של העניים
ו selectmen של העיר, וחשבתי שזה הזמן התהפך הגלגל.
בהתייחס לאמור, למדתי שאין הרבה הבדל בין חצי
וכל.
יום אחד, בפרט, מזיק, פשטני עני, מי עם אחרים אני
לא פעם ראיתי לשמש חומר גידור, עמידה או ישיבה על לבושל ב
שדות לשמור על הבקר עצמו
תעיה, ביקר אותי, והביע משאלה לחיות כמוני.
הוא אמר לי בפשטות את האמת עליונה, נעלה למדי, או נחות למדי,
דבר זה נקרא ענווה, כי הוא "חסר תבונה."
אלה היו מילותיו.
ה 'עשה אותו כל כך, אך הוא אמור אלוהים היה אכפת לו כל כך הרבה כמו
אחר.
"תמיד הייתי כל כך", אמר, "מילדותי, אני אף פעם לא אכפת לי, לא הייתי
כמו ילדים אחרים, אני חלש בראש. זה היה רצון האל, אני מניח. "
והוא היה שם כדי להוכיח את אמיתות דבריו.
הוא היה חידה מטאפיזית לי.
יש לי רק לעתים נדירות פגשתי הזולת על הקרקע מבטיח כזה - זה היה כל כך פשוט
כנה כל כך נכון כל מה שהוא אמר. בנוסף, נכון מספיק, ביחס כפי שהוא
נראה צנוע עצמו הוא נעלה.
לא ידעתי בהתחלה אבל זה היה תוצאה של מדיניות נבונה.
נראה כי מתוך בסיס כזה של האמת והכנות כמו העניים חלש ראשים
עני הניחו, יחסי מין שלנו יכול להתקדם למשהו יותר טוב
יחסי החכמים.
היו לי כמה אורחים אלה לא להתחשב כלל בקרב העניים של העיר, אבל מי
צריך להיות: מי הם בין העניים בעולם, על כל פנים, אורחים אשר הערעור, לא שלך
האירוח, אבל כדי hospitalality שלך; אשר
ברצינות רוצה להיות עזר, בהקדמה הערעור שלהם עם המידע שהם
נפתרות, על דבר אחד, מעולם לא לעזור לעצמם.
אני דורש המבקר כי הוא לא יהיה באמת רעב, למרות שהוא יכול להיות
התיאבון הטוב ביותר בעולם, אולם הוא השיג אותו.
אובייקטים של צדקה הם לא אורחים.
גברים שלא ידעו מתי הביקור הסתיימו, אבל הלכתי על העסק שלי
שוב, לענות אותם מן הריחוק וגדל.
גברים תואר כמעט בכל שנינות קרא לי בעונת הנדידה.
כמה שהיה השכל יותר ממה שהם ידעו מה לעשות עם; עבדים נמלטים עם מטע
נימוסים, שהאזין מדי פעם, כמו השועל במשל, כאילו שמעו
הכלבים נובחים על המסלול שלהם,
הביט בי בתחינה, כמו לומר -
"הו נוצרי, תוכלו לשלוח אותי בחזרה?
אחת עבד נמלט אמיתי, בין השאר, למי עזרתי קדימה לכיוון צפון
כוכב.
גברים של רעיון אחד, כמו תרנגולת עם עוף אחד, כי הברווזון, הגברים של
אלף רעיונות, וראשי מוזנח, כמו אלה תרנגולות אשר עשויים לקחת אחריות על
מאה תרנגולות, כל במרדף של אחד
באג, ציון מהן איבדו כל הטל של הבוקר - ולהפוך מסולסלת ו
מוכה שחין עקב: גברים רעיונות במקום רגליים, מעין מרבה רוחני
שגרם לך לזחול על פני כל.
אדם אחד הציע ספר שבו מבקרים צריך לכתוב את השמות שלהם, כמו בבית הלבן
הרי, אך אבוי! יש לי זיכרון טוב מדי כדי להפוך את
הצורך.
לא יכולתי שלא להבחין כמה מוזרויות המבקרים שלי.
בנות ובנים ונשים צעירות בדרך כלל נראה שמח להיות ביער.
הם נראו בבריכה ועל הפרחים, ושיפרה את זמנם.
אנשי עסקים, גם חקלאים, רק המחשבה של בדידות תעסוקה של
המרחק הגדול שבו אני וישבו ממשהו או אחרים; ולמרות שהם אמרו
כי הם אוהבים לשוטט ביער
מדי פעם, היה ברור שהם לא.
הגברים מחויבים חסרי מנוח, שזמנו היה נלקח לקבל חי או שמירה על אותה;
השרים שדיבר על אלוהים כאילו הם נהנו מונופול של הנושא, אשר
לא יכול לשאת כל מיני דעות;
רופאים, עורכי דין, עקרות בית נוח, אשר בכוח לתוך הארון שלי במיטה כשהייתי
החוצה - איך באה גברת - לדעת גיליונות שלי לא היו נקיות כמו שלה - הצעירים
חדל להיות צעיר, והגיע למסקנה
שזה הכי בטוח לעקוב הסלולה של מקצועות - כל אלה
בדרך כלל, אמר כי לא ניתן היה לעשות זאת טוב יותר בעמדה שלי.
איי! היה קבור הכלב.
זקנים וחלשים ואת ביישן, גיל או מין מה, חשב ביותר
מחלה, תאונה ופתאומי ומוות; להם חיים נראה מלא של סכנה - מה
האם יש סכנה אם אתה לא חושב על שום? -
, והם חשבו שאדם נבון יהיה לבחור בקפידה את המיקום הבטוח ביותר, שבו
ד"ר ב יכול להיות מצד בשעה אזהרה של רגע.
מבחינתם הכפר היה, פשוטו כמשמעו, com-munity, ליגה להגנה הדדית,
היית מניח שהם לא ילכו-huckleberrying ללא חזה תרופה.
סכום זה, אם אדם חי, תמיד יש סכנה שהוא עלול למות,
למרות הסכנה חייב להיות מותר להיות פחות ביחס כפי שהוא מת-and-חי
מלכתחילה.
גבר יושב כמו סיכונים רבים כפי שהוא פועל. לבסוף, היו העצמי מנוסח
הרפורמים, משעמם הגדול מכולם, מי חשב שאני לעולם השירה, -
זהו בית שבניתי, זה האיש אשר גר בבית שבניתי;
אבל הם לא ידעו כי הקו השלישי,
אלו הם אנשים אשר הדאגה האיש הזה גר בבית שבניתי.
אני לא מפחד התרנגולת-harriers, כי אני כל הזמן לא תרנגולות, אבל חששתי גברים harriers
למדי.
היה לי יותר מריעים מבקרים מקודמתה.
ילדים באים ללקט גרגרים, גברים הרכבת לטייל ביום ראשון בבוקר ב נקי
חולצות, דייגים וציידים, משוררים ופילוסופים, בקיצור, את כל האמת
עולי רגל, אשר יצא אל היערות עבור
למען החירות, ועזב את הכפר ממש מאחורי, הייתי מוכן לברך את עם -
"ברוך הבא, אנגלים! בברכה, אנגלים! "בשביל שהיה לי קשר עם גזע זה.
>
פרק 7 שעועית שדה
בינתיים שעועית שלי, אורך אשר שורות, הוסיף יחד, היה שבעה קילומטרים
נטעו כבר היו חסרי סבלנות להיות עדרו, עבור המוקדם גדל במידה ניכרת
לפני האחרונים היו בקרקע, ואכן הם לא היו בקלות להיות לדחות.
מה המשמעות של זה הרקולס יציב כל כך שמכבד את עצמו זה, קטן
העבודה, אני לא יודע.
באתי לאהוב השורות שלי, שעועית שלי, למרות כל כך הרבה יותר ממה שרציתי.
הם צירפו אותי אל האדמה, אז יש לי כוח כמו Antaeus.
אבל למה אני צריך להעלות אותם?
רק אלוהים יודע.
זו היתה העבודה שלי סקרן כל הקיץ - כדי להפוך את החלק הזה של פני כדור הארץ,
אשר הניבו cinquefoil בלבד, אוכמניות, johnswort, וכדומה,
לפני, פירות בר מתוקים ופרחים נעימה, לייצר במקום זה דופק.
מה עלי ללמוד שעועית או שעועית ממני?
אני מוקיר אותם, אני מעדר אותם, מוקדם ומאוחר יש לי עין אליהם; וזה היום שלי
לעבוד. זה עלה רחבה בסדר להסתכל על.
העזר שלי הם dews ו הגשמים אשר המים זו אדמה יבשה, ומה הפריון
באדמה עצמה, אשר על פי רוב היא רזה מנוון.
האויבים שלי הם תולעים, ימים קרים, ורוב מרמיטות כל.
לאחרונה יש כרסם לי רבע דונם נקי.
אבל איזו זכות יש לי להדיח johnswort וכל השאר, ולשבור את עשב העתיקה
גן?
בקרוב, עם זאת, שעועית הנותרים יהיה קשה מדי עבורם, ללכת קדימה כדי לענות
חדש אויבים.
כשהייתי בת ארבע, כפי שאני זוכר היטב, הובאתי מבוסטון זה
עיר הולדתי, ביערות האלה מאוד בתחום הזה, אל הבריכה.
זוהי אחת הסצינות הוותיק מוטבע על הזיכרון שלי.
ועכשיו לילה החליל שלי ואקד ההדים מעל המים מאוד.
האורנים עדיין עומד כאן מבוגר ממני, או, אם חלק נפלו, בישלתי שלי
ארוחת ערב עם הגרמים שלהם, גידול חדש עולה מסביב, הכנת אחרת
היבט לעיניים תינוק חדש.
כמעט johnswort מעיינות אותו מן השורש שנתי אותו במרעה זה,
אפילו יש לי באריכות עזרה להלביש את זה נוף מדהים של חלומות התינוק שלי,
אחת התוצאות של הנוכחות שלי
השפעה נתפסת אלה עלים שעועית, להבים תירס, תפוחי אדמה גפנים.
שתלתי כשני דונם וחצי של הגבעות, וגם זה היה רק רבע
שנים מאז הארץ נוקה, ואני עצמי לא יצא שניים או שלושה מיתרי של
גדמים, לא נתתי את זה זבל, אבל
במהלך הקיץ הוא הופיע על ידי ראשי חץ אשר אני הופיעה עידור,
כי העם כבר נכחד עתיק וישב פה נטעו פה תירס ושעועית לבנה
אנשים באו כדי לנקות את הארץ, וכך, כמה
במידה, מיצה את הקרקע לגידול הזה.
אך לפני כל מרמיטה או סנאי היה לחצות את הכביש בריצה, או השמש קיבל
מעל אלונים שיח, בעוד כל הטל על, אם כי החקלאים הזהירו אותי נגד
זה - הייתי מייעץ לך לעשות את כל העבודה שלך
אם זה אפשרי בעוד הטל על - התחלתי ברמה לשורות עשבים יהיר שלי
שעועית שדה לזרוק עפר על ראשם.
מוקדם בבוקר עבדתי יחף, שכשוך כמו אמן פלסטי של טללי
ומתפוררים חול, אך מאוחר יותר באותו יום השמש ביבלות ברגלי.
שם השמש מואר לי מעדר שעועית, פוסע לאט קדימה ואחורה על פני
כי הגבעות מחוספס צהוב, ירוק בין שורות ארוכות, חמש עשרה מוטות, בקצה אחד
סיום בחורשה אלון שיח שבו אני
יכול לנוח בצל, והשני בשדה אוכמניות שבו פירות יער ירוק
העמיק גוונים שלהם לפי הזמן שעשיתי עוד התקף.
הסרת עשבים שוטים, לשים אדמה טרי על הגבעולים שעועית, ועידוד זה
עשב אשר לא היה נזרע, מה שהופך את הקרקע צהוב להביע הקיץ המחשבה שעועית
העלים והפרחים ולא לענה
ו החלילן ודשא דוחן, מה שהופך את האדמה לומר שעועית במקום דשא - זה היה
בעבודה היומיומית שלי.
כאשר היה לי קצת סיוע מן סוסים או בקר, או גברים שכירים או בנים, או משופרת
מיישם של בעלי, הייתי הרבה יותר איטית, הפך הרבה יותר אינטימי עם שעועית שלי
מהרגיל.
אבל העבודה של הידיים, גם כאשר נרדף על סף עבודת פרך, הוא אולי לא
הצורה הגרועה ביותר של בטלה.
זה מוסרי מתמיד אלמוות, וכדי המלומד זה מניב קלאסי
התוצאה.
מאוד אגריקולה laboriosus הייתי כבול לנוסעים מערבה דרך לינקולן
ו Wayland כדי שאף אחד לא יודע היכן הם יושבים בנוח שלהם הופעות, עם מרפקים
על הברכיים, ואת המושכות באופן רופף תלוי
בזרים קלועים, אני את הבית, נשאר, יליד מייגע של הקרקע.
אבל עד מהרה הנחלה שלי היה מחוץ לטווח הראייה שלהם מחשבה.
זה היה שדה פתוח רק וטיפח במשך במרחק רב משני צדי
הכביש, אז הם עשו את רוב זה, ולפעמים האדם בתחום שמעו יותר
רכילות נוסעים ולהעיר ממה
מיועד באוזנו: "שעועית כל כך מאוחר! אפונה כל כך מאוחר "- עבור המשכתי צמח כאשר
אחרים החלו מעדר - יוגב השרים לא חשד בו.
"תירס, ילד שלי, בשר, תירס למספוא."
"? האם הוא גר שם" שואל את מכסה המנוע שחור של המעיל האפור, ואת התכונות קשה
המושכות חקלאי עד דובין אסיר תודה שלו כדי לברר מה אתה עושה שם הוא לא רואה שום
זבל בתלם, וממליץ
עפר שבב קטן, או כל חומר פסולת קטנים, או שזה יכול להיות אפר או טיח.
אבל כאן היו שני דונם וחצי של תלמים, ורק מעדר עבור עגלה ושני
הידיים לצייר את זה - יש להיות סלידה עגלות וסוסים אחרים - עפר שבב
רחוק.
עמית, כפי שהם נוסעים על ידי שקשק לעומת זאת בקול רם עם שדות אשר
הם עברו, כך למדתי לדעת איך עמדתי בעולם החקלאי.
זה היה שדה אחד לא בדו"ח של מר קולמן.
ודרך אגב, אשר מעריכה את ערך היבול אשר מניב הטבע עדיין
שדות פרועים מוזנחים על ידי אדם?
היבול של חציר אנגלית נשקלת בקפידה, הלחות מחושב,
סיליקטים ושל אשלג, אבל בכל והךלס בריכה חורי ביערות ושדות מרעה
וביצות גדל יבול עשיר ומגוון unreaped רק על ידי אדם.
שלי היה, כביכול, את החוליה המקשרת בין שדות בר מעובדים; כמו כמה
מדינות תרבותי, ועוד חצי מתורבת, ואחרים פראי או ברבריים,
כך בתחום שלי, אם כי לא במובן רע, שדה חצי מעובד.
הם היו שעועית בעליזות חוזרים למצב בר פרימיטיבי שלהם כי אני
מעובדות, מעדר שלי שיחק Ranz Vaches des עבורם.
קרוב בהישג יד, על תרסיס העליון של ליבנה, שר את thrasher חום - אדום או
מייביס, כמו כמה אהבה לקרוא לו - כל בוקר, שמחה של החברה שלך, זה היה
לגלות בשדה אחר של האיכר שלך אם לא היו כאן.
בעת נטיעת זרע, הוא בוכה - "זרוק אותו, ולשחרר אותו - לכסות אותו, לכסות את זה
עד - למשוך אותו, למשוך אותו, למשוך אותו למעלה ".
אבל זה לא היה תירס, וכך היה בטוח מפני אויבים כמו שהוא.
אתה עשוי לתהות מה הקשקוש שלו, הצגות חובבים שלו פגניני על מחרוזת אחת
או עשרים, צריך לעשות עם נטיעת שלך, ובכל זאת מעדיפים אותו leached
אפר או טיח.
זה היה מעין זולה ההלבשה העליונה שבה היתה לי אמונה שלמה.
כאשר ציירתי אדמה עדיין טרי על שורות עם מעדר, אני מוטרדת האפר של
אומות והלא מתועד שבשנים היולי חיו תחת השמים האלה, הקטנים
מיישמת המלחמה ציד הובאו לאור היום זה מודרני.
הם שכבו התערבבו עם אבנים טבעיות אחרות, שחלקן נשאו את סימני לאחר
פיסות שרפו על ידי שריפות ההודי, וחלק על ידי השמש, וכן כלי חרס וזכוכית
הביאו לכאן על ידי המטפחים האחרונות של הקרקע.
כאשר המעדר שלי צילצל נגד אבנים, מוסיקה שמהדהדת אל היער ואת השמים,
והיה ליווי העבודה שלי אשר הניב יבול מיידית ללא גבול.
זה לא היה שעועית כבר שאני עדרו, ולא אני, כי שעועית עדרו: וזכרתי עם כמו
חבל כמה גאווה, אם אני זוכר בכלל, מכרים שלי שהלך לעיר
כדי להשתתף אורטוריות.
Nighthawk הקיף ממעל בשעות אחר הצהריים שמשי - כי אני לפעמים עשה יום
זה - כמו קיסם בעין, או בעיניים של גן עדן, נופל מדי פעם בתנופה
וכן להישמע כאילו השמים היו להשכרה,
שדונים קטנים; קרוע סוף סוף סחבות וסמרטוטים מאוד, ובכל זאת חלקה להתמודד נשאר
כי מילא את האוויר ואת ביציהם על הקרקע על חול או סלעים חשופים על ראשי
הגבעות, שם מעטים מצאו אותם; חינני
ודק כמו אדוות הדביק מן הבריכה, כמו העלים שהועלו על ידי הרוח אל
לרחף בשמים; kindredship כזה בטבע.
נץ הוא אחיו אוויר של גל שהוא המפרשים על סקרים, אלו שלו
מושלם האוויר מנופחים כנפיים לענות על נוצותיה unfledged היסודות של הים.
או לפעמים ראיתי זוג תרנגולת, נצים חגות גבוה בשמיים, לסירוגין
נסיקה יורד, מתקרב, ולהשאיר אחד לשני, כאילו היו
התגלמות המחשבות שלי.
או נמשכתי על ידי מעבר של יונים בר מעץ זה לזה, עם
נשמע קל הניפוי רוטט החיפזון מוביל, או מתחת גדם רקוב
המעדר שלי הופיע מבשרי רע איטית
מופרך הבחין סלמנדרה, שמץ של מצרים הנילוס, אך זמננו.
כשעצרתי להישען על המעדר שלי, אלה הקולות והמראות שמעתי וראיתי בכל מקום
בשורה, חלק בלתי נדלה הבידור אשר המדינה מציעה.
בימים גאלה בעיירה שריפות התותחים הגדולים שלה, כמו הד קלות ביריות ברובה פקקים אלה ביער, ו
כמה אסופים המוסיקה לחימה לעתים לחדור עד כה.
עבורי, משם בתחום שעועית שלי בקצה השני של העיר, התותחים הגדולים נשמע
כאילו puffball פרץ, וכאשר היה שיעור הצבאית של אשר הייתי
בורים, יש לי לפעמים היה מעורפל
תחושה כל יום איזה גירוד ומחלות באופק, כאילו כמה
התפרצות תפרוץ שם בקרוב, או שנית או כיב, פריחה, עד שלבסוף
כמה משב רוח חיובי יותר, מה שהופך
החיפזון מעל השדות במעלה הדרך Wayland, הביא לי מידע של
"מאמנים".
זה נראה על ידי זמזום הרחוק כאילו הדבורים של מישהו שרץ, וכי
השכנים, על פי עצתו של וירגיליוס, על ידי tintinnabulum קלוש ביותר על
מהדהד של כלי המקומי שלהם, היו
משתדל לקרוא אותם לתוך הכוורת שוב.
וכאשר הצליל מת לגמרי משם, זמזום חדלו, ואת הטובים ביותר
משבי אמר שום סיפור, ידעתי שהם קיבל את הזמזום האחרון של כולם בבטחה אל
הכוורת מידלסקס, וכי עכשיו שלהם
המוחות היו כפופות על הדבש שבה הוא נמרח.
הרגשתי גאה לדעת את החירויות של מסצ'וסטס של המולדת שלנו היו
למשמרת כזו, וכן פניתי עידור שלי שוב התמלאתי
אמון למלים, רדף שלי
העבודה בעליזות עם אמון רגוע בעתיד.
כאשר היו מספר להקות של נגנים, זה נשמע כאילו כל הכפר היה עצום
מפוח וכל המבנים התרחב וקרס לסירוגין עם דין.
אבל לפעמים זה היה זן אצילי ומעורר השראה באמת שהגיע אלה ביער,
את חצוצרה ששרה התהילה, והרגשתי כאילו אני יכול לירוק מקסיקני עם
תבלין טוב - מדוע אנחנו צריכים תמיד לעמוד
עבור זוטות - והביט סביב עבור מרמיטה או בואש לממש שלי
על אבירות.
אלו זנים לחימה נראה רחוק ככל פלסטין, והזכיר לי מצעד של
הצלבנים באופק, עם tantivy קלה ותנועה רוטט של בוקיצה
צמרות העצים אשר הסככה הכפר.
זה היה אחד הימים הגדולים; שהשמיים היו מהמערה שלי רק אותו
נראית נהדר לנצח כי לובש מדי יום, לא ראיתי שום הבדל זה.
זו הייתה חוויה ייחודית כי מכר ארוך אשר טיפחתי עם שעועית,
מה עם שתילה, ועודר, והקציר, ו דיש, ואוסף מעל
ולמכור אותם - האחרון היה הקשה ביותר
מכל - אם יורשה לי להוסיף אכילה, כי אני לא הטעם.
הייתי נחושה לדעת שעועית.
כאשר הם גדלים, נהגתי מעדר מ 05:00 בבוקר עד הצהריים,
בדרך כלל בילו את שארית היום בענייני אחרים.
קחו את ההיכרות האינטימית סקרן עושה עם סוגים שונים
עשבים שוטים - זה ישא כמה איטרציה בחשבון, כי לא היה לא מעט
איטרציה בשוק העבודה - מטריד שלהם
ארגונים עדין כל כך באכזריות, ועושה הבחנות קנטרניות כגון עם שלו
מעדר, פילוס מדרג שלם של מין אחד, ואת sedulously טיפוח אחר.
זה הרומית לענה - זה עלים של כף האווז - זה חומעה - זה החלילן, דשא - יש בבית
אותו, קוצצים אותו, להפוך את שורשיו כלפי מעלה אל השמש, אל תיתן לו יש סיבים ב
צל, אם אתה עושה הוא יהיה להסגיר את עצמו לא "
הצד השני ולהיות ירוקות כמו כרישה תוך יומיים.
מלחמה ארוכה, לא עם מנופים, אבל עם עשבים שוטים, אותם סוסים טרויאנים שהיו שמש וגשם
ו dews בצד שלהם.
דיילי שעועית ראה אותי לבוא לעזרתם חמושים עם מעדר, רזה שורות
האויבים שלהם, למלא את תעלות עם המתים עשבים.
סמל רבים בריא - מנופף הקטור, כי התנשא רגל מעל כל הצפיפות שלו
חברים, נפל לפני הנשק שלי התגלגל באבק.
אלה ימים בקיץ שבו כמה מבני דורי המוקדש לאמנות
בוסטון או רומא, ואחרים התבוננות בהודו, ואחרים לסחור בלונדון או
ניו יורק, ולכן אני, עם חקלאים אחרים של ניו אינגלנד, המוקדש בעלי.
לא רציתי לאכול שעועית, כי אני מטבעו פיתגורס, עד כמה הם שעועית
מודאג, אם הם מתכוונים דייסה או הצבעה, והחליף אותם באורז, אבל,
בדרך מקרה, כמו כמה צריך לעבוד בשדות אם
רק למען דימויים והבעה, לשמש משל בונה יום אחד.
זה היה בסך הכל שעשוע נדיר, אשר נמשך זמן רב מדי, אולי
להיות פיזור.
אמנם נתתי להם לא זבל, ולא מעדר את כולם פעם אחת, אני עדרו אותם במיוחד
טוב ככל הלכתי, היה תשלום עבור זה בסופו של דבר, "יש להיות האמת", כפי
אוולין אומר, "אין קומפוסט או laetation
דומה כלל לבקשה זו repastination מתמשך, ולהפוך את
עובש עם האת. "
"הארץ", הוא מוסיף במקום אחר ", במיוחד אם טרייה, יש מגנטיות מסוימת, על ידי
אשר מושך אליו את המלח, כוח, או מכוח (קוראים לזה גם) אשר נותן את זה
החיים, ההיגיון של העבודה כל
אנחנו ממשיכים לבחוש על זה, כדי לקיים אותנו, ואת כל dungings temperings מושחת אחרים להיות
אבל כמרים succedaneous לשיפור זה. "
יתר על כן, זה אחד מאותם "שחוקים ומותשים להניח שדות הנהנות שלהם
השבת, "היה בדרך מקרה, כמו סר דיגבי Kenelm חושב סביר, נמשך" חיוני
רוחות "מהאוויר.
אני שנקטפו twelve בושל של שעועית. אבל כדי להיות מיוחדת יותר, שכן היא
התלוננו כי מר קולמן דיווחה בעיקר הניסויים יקר
החקלאים ורבותי, outgoes שלי, -
במשך חריש ........................$ 0.54 מעדר, מציק,
ו מקמט ........... 7.50 יותר מדי.
שעועית על זרעי ................ 3.12-1 / 2
תפוחי אדמה עבור זרע ................. אפונה 1.33 עבור זרע ..................... 0.40
זרע לפת ....................... .06 הקו הלבן גדר עורב ......... 0.02
סוס מטפח והילד שלוש שעות ........ 1.00
סוס ועגלה כדי לקבל יבול ........ 0.75 -------
בכל ...................$ 14.72-1 / 2
ההכנסה שלי (patrem familias vendacem, הלא emacem esse oportet), מ
תשעה בושל ושתים עשרה ליטרים של שעועית נמכר ..............$ 16.94
חמש "תפוחי אדמה גדולים ........ 2.50 תשע" קטן ................. 2.25
גראס .............................. 1.00
גבעולי ............................. 0.75 ---------
בכל ........................ 23.44 $ השארת רווח ממון,
כפי שאמרתי במקום אחר, של. $ 8.71-1 / 2
זוהי תוצאה של הניסיון שלי בגידול פולי: הצמח נפוץ לבן קטן
שיח על שעועית הראשון של יוני, בשורות מטר ידי וחמישה סנטימטרים זה מזה, להיות
זהיר כדי לבחור בסיבוב טריים זרע צרוף.
ראשית לחפש תולעים אספקת המשרות הפנויות על ידי שתילה מחדש.
ואז לחפש מרמיטות, אם זה מקום חשוף, כי הם יהיו לכרסם את
המכרז המוקדם עלים נקיים כמעט כמו שהם הולכים, ושוב, כאשר קנוקנות צעיר לעשות
המראה שלהם, יש להם הודעה על זה,
ויהיה גזירה אותם עם שני ניצנים ואת תרמילי צעיר, יושב זקוף כמו סנאי.
אבל מעל כל יבול מוקדם ככל האפשר, אם יברחו הכפור ויש לי הוגן
ואת היבול להימכר, אתה עשוי לחסוך הרבה אובדן באמצעות זה.
זה ניסיון נוסף גם הרווחתי: אמרתי לעצמי, אני לא צמח שעועית
תירס עם התעשייה כל כך הרבה עוד בקיץ, אבל זרעים כאלה, אם הזרע הוא לא איבד, כמו
כנות, אמת, אמונה, פשטות,
תמימות, וכדומה, וכן לראות אם הם לא יגדל באדמה הזאת, אפילו עם פחות
עמל manurance, ולקיים אותי, ובודאי לא מוצתה אלה
יבולים.
אך אבוי!
אמרתי את זה לעצמי, אבל עכשיו עוד בקיץ הוא נעלם, ועוד, ועוד,
ואני חייב לומר לך, הקורא, כי הזרעים אשר שתלתי, אם אכן
הם הזרעים של המעלות הללו, היו
wormeaten או איבדו את החיוניות שלהם, ולכן לא עלה.
בדרך כלל גברים יהיה רק אמיץ כמו אבותיהם היו אמיצים, או ביישן.
הדור הזה הוא בטוח מאוד לשתול תירס וקטניות כל השנה החדשה בדיוק כמו
ההודים לא לפני מאות שנים ולימד המתיישבים הראשונים לעשות, כאילו היו
גורל בו.
ראיתי איש זקן ימים, לתדהמתי, מה שהופך את החורים עם מעדר
בפעם seventieth לפחות, ולא עבור עצמו לשכב!
אבל למה לא ניו אינגלנד צריך לנסות הרפתקאות חדשות, ולא להניח כל כך הרבה לחץ
על התבואה שלו, תפוחי אדמה שלו יבול דשא, מטעים שלו - להעלות וגידולים אחרים מאשר
אלה?
למה להעסיק את עצמנו כל כך הרבה על שעועית שלנו הזרע, ולא להיות מודאג בכלל
על דור חדש של גברים?
אנחנו צריכים באמת להיות מוזן והריעו אם כשנפגשנו איש היינו בטוחים לראות כי חלק
התכונות שיש לי שם, שכולנו פרס יותר מאלו אחרים
הפקות, אך הם על פי רוב
שידור חלק צף באוויר, הוציא שורשים הגדלים בו.
הנה בא כזה איכות העדין ואת בל יתואר, למשל, כמו אמת או צדק,
למרות כמות הקל או מגוון חדש של זה, לאורך הכביש.
השגרירים שלנו צריכה להיות הורה לשלוח זרעים בבית כגון אלה, הקונגרס
לעזור להפיץ אותם על כל הארץ. אסור לנו לעמוד על הטקס עם
כנות.
אנחנו אף פעם לא צריך לרמות עלבון לגרש אחד לשני על ידי רשעות שלנו, אם היו
להציג את הקרנל של ערך הידידות.
אנחנו לא צריכים להיפגש ובכך בחיפזון.
רוב הגברים שאני לא לפגוש בכלל, נראה שהם לא היה לי זמן, הם עסוקים על
שעועית שלהם.
לא היינו מתמודדים עם גבר ובכך מדשדש אי פעם, נשען על מעדר או בשמו בתור
צוות בין עבודתו, לא כמו פטריות, אבל חלקית עלה מתוך האדמה,
יותר זקוף, בולע כמו נחת והליכה על הקרקע משהו: -
"וכמו וידבר, כנפיו היו מורחים פה ושם, כפי שהוא אמור לטוס, ולאחר מכן סגור
שוב - "כך אנחנו צריכים לחשוד שאולי אנחנו משוחחים עם מלאך.
לחם לא תמיד להזין אותנו, אבל זה תמיד עושה לנו טוב, זה גם לוקח
קשיחות מתוך המפרקים שלנו, גורם לנו גמיש קליל, כשאנחנו לא יודעים מה
שמציק לנו, להכיר כל נדיבות
אדם או הטבע, לשתף כל שמחה צרוף והרואי.
שירה המיתולוגיה העתיקה מציע, לפחות, בעלי שפעם היה מקודש
אמנות, אבל זה רדף בחיפזון אי זהירות מזלזל ועל ידי בנו, האובייקט שלנו
להיות יש חוות גדולות וגידולים גדולים בלבד.
אין לנו חג, או תהלוכה, או טקס, לא שלנו למעט בקר מראה
ועל מה שמכונה ההודיה, שבו החקלאי מבטא תחושה של קדושת
של הביקור שלו, או הוא הזכיר המקור המקודש שלה.
זוהי פרמיה חג אשר לפתות אותו.
הוא מקריב לא קרס ואת יופיטר Terrestrial, אבל אל התופת
Plutus למדי.
על ידי תאוות בצע ואנוכיות, ואת הרגל התרפסות, שממנו אף אחד מאיתנו הוא
חינם, ביחס של אדמה כרכוש, או בדרך של רכישת נכסים בעיקר,
הנוף הוא מעוות, הוא בעלי
מושפל איתנו, האיכר מוביל את העני ביותר של חייהם.
הוא מכיר את הטבע אלא שודד.
קאטו אומר כי הרווחים של חקלאות הם אדוק במיוחד או סתם (maximeque
פיוס quaestus), ועל פי Varro הרומאים הישן "שנקרא אמא אדמה אותה
וגם קרס, וחשבתי שהם מי
טיפח אותו אורח חיים אדוק ושימושי, וכי הם נותרו לבד של הגזע
המלך של שבתאי. "
אנו נוהגים לשכוח השמש נראית על שדות מעובדים שלנו על ערבות
ויערות ללא הבחנה.
כולם משקפים ולספוג קרני שלו כאחד, לעשות לשעבר אלא חלק קטן של
תמונה המפואר שבו הוא מתבונן במהלך היומיום שלו.
לדעתו כדור הארץ כל מעובדים פחות כמו גן.
לכן אנו צריכים לקבל את היתרון של אור וחום שלו עם מקבילה
אמון נדיבות.
מה אם אני מעריך את הזרע של שעועית אלה, מסיק כי נפילת
זה תחום רחב שבו יש לי הביט כל כך הרבה זמן לא נראה לי כמו המנהלת
מטפח, אבל ממני להשפעות חביב יותר, דבר המים ולהפוך אותו
הירוקים.
שעועית אלו תוצאות שאינן שנקטפו על ידי אלי.
האם הם לא גדלים על מרמיטות חלקית?
האוזן של החיטה (בלטינית ספיקה, obsoletely speca, מן spe, תקווה) צריך
לא להיות התקווה היחידה של יוגב; הקרנל שלה או תבואה (granum מ gerendo,
הנושא) לא כל כך היא נושאת.
כיצד, אם כן, יבול שלנו יכול להיכשל? האם עלי לא לשמוח גם שפע
עשבים את הזרעים אשר הם אסם הציפורים?
זה משנה מעט יחסית אם בשדות למלא האסמים של האיכר.
יוגב נכון תחדל מחרדה, כמו סנאים המניפסט לא
דאגה אם ביער תישא ערמונים השנה או לא, ולסיים את שלו
העבודה עם כל יום, ויתור על כל
הטענה כדי להפיק את השדות שלו, להקריב במוחו לא רק הראשון שלו
אבל פירות האחרון שלו גם.
>
פרק 8 הכפר
לאחר עידור, או אולי קריאה וכתיבה, לפני הצהריים, אני טובל בדרך כלל
שוב בבריכה, שחייה על פני אחד המפרצונים שלה עבור תקופה, ושטף את האבק
עבודה מן האדם, או החליק
הקמט האחרון שבו המחקר עשה, ואת אחר הצהריים היה חופשי לחלוטין.
כל יום או יומיים הסתובבתי אל הכפר כדי לשמוע קצת רכילות אשר
הרף קורה שם, במחזור או מפה לאוזן, או
עיתון לעיתון, ואשר נלקח
מינונים homoeopathic, היה ממש מרענן כמו דרכה כמו רחש של
העלים המציצים של צפרדעים.
כשהלכתי ביער כדי לראות את הציפורים והסנאים, אז הלכתי לכפר
כדי לראות את הגברים והנערים, אלא הרוח בין האורנים שמעתי את העגלות
רעשן.
בכיוון אחד מהבית שלי היתה מושבה של muskrats באחו הנהר;
תחת מטע של עצי הבוקיצה buttonwoods באופק השני היה כפר של עמוס
הגברים, סקרן אותי כאילו היו
הערבה, כלבים, כל אחד יושב ליד המאורה שלו, או רץ לעבר השכן
לרכל. הלכתי לשם לעתים קרובות להתבונן שלהם
הרגלי.
הכפר נראה לי חדר החדשות גדול: מצד אחד, לתמוך בו, כפי
פעם אצל רדינג & Company ברחוב סטייט, שמרו אגוזים וצימוקים, או מלח
וגם ארוחה מצרכים אחרים.
יש כזה תיאבון עצום עבור הסחורות לשעבר, כלומר, את החדשות,
אברי העיכול כגון קול, כי הם יכולים לשבת לנצח אפיקים ציבוריים ללא
לערבב, ולתת לזה להתבשל וללחוש
דרך אותם כמו רוחות Etesian, או כאילו שאיפת אתר, זה רק ייצור
קהות חושים לכאב - אחרת זה יהיה לעיתים קרובות להיות כואבת
דוב - מבלי להשפיע על התודעה.
אני בקושי הצליחו אי פעם, כאשר שוטטתי לי הכפר, כדי לראות שורה של כאלה
הנכבדים, או יושב על סולם השתזפו, עם גופם
נוטה קדימה עיניהם מציץ
לאורך קו לכאן ולכאן, מעת לעת, עם הבעה חושנית, או
אחר נשען על אסם עם ידיים בכיסים, כמו caryatides, כמו
אם כדי לתמוך אותו.
הם, בדרך כלל להיות בחוץ, שמעתי מה היה ברוח.
אלה טחנות גסות, שבו כל רכילות היא קודם מתעכל בגסות או סדוק
לפני זה מרוקן לתוך hoppers עדינה עדינה יותר בתוך הדלתות.
אני ציין כי האיברים החיוניים של הכפר היו המכולת, שורת חדרים, שלאחר
המשרד, והבנק וכן, כחלק הכרחי של המנגנון, הם שמרו פעמון,
אקדח גדול, אש במנוע, בבית נוח
מקומות; והבתים היו מסודרים על מנת להפיק את המירב האנושות, ב נתיבים
בחזית אחד לשני, כך כל נוסע היה להפעיל את הכפפה, ו
כל איש, אישה וילד עלול לקבל ללקק אותו.
כמובן, אלה שהיו מוצבים הקרוב ביותר לראש התור, שם הם יכולים
ביותר לראות ולהיראות, ויש להם את המכה הראשונה עליו, שילם את המחירים הגבוהים ביותר עבור
במקומות שלהם, ומעטים משתרגים
התושבים בפרברי, שם הפערים ארוך בקו החלו להתרחש, ואת
הנוסע יכול להתגבר על קירות או לסור אל פרה נתיבים, וכך לברוח, שילמו
קרקע קלה מאוד או מס החלון.
שלטים נתלו על כל הצדדים קסם לו, חלקם לתפוס אותו על התיאבון, כפי
בית המרזח ואת המרתף victualling, חלקם על ידי מפואר, כמו בחנות סדקית ואת
תכשיטים, ועוד בשיער או
רגל או חצאיות, כמו הספר, הסנדלר או החייט.
חוץ מזה, היה הזמנה עומד עדיין נורא יותר לקרוא על כל אחד
הבתים האלה, החברה צפויה על פי אלה.
לרוב ברחתי להפליא מפני הסכנות הללו, בין אם על ידי הליך בבית
פעם באומץ וללא שיקול דעת במטרה, כפי מומלץ למי לרוץ
את הכפפה, או על ידי שמירה על המחשבות שלי על
דברים גבוהים, כמו אורפיאוס, אשר, "בקול רם בשבח האלים שלו
נבל, שטבע את קולות סירנות, והמשיך מכלל סכנה ".
לפעמים אני זינק לפתע, ואף אחד לא יכול לדעת היכן אני, כי אני לא
לעמוד הרבה על חינניות, ומעולם לא היסס פרצה בגדר.
הייתי רגילה אפילו לבצע התפרצות לתוך כמה בתים, שם הייתי גם
מבודר, ולאחר לימוד הגרעינים ואת sieveful האחרון של החדשות - מה
שככו, הסיכויים של מלחמה ושלום,
והאם העולם עשויים להחזיק יחד עוד הרבה זמן - הייתי פלטה דרך
השדרות האחורי, ולכן נמלט אל היער שוב.
זה היה נעים מאוד, כאשר נשארתי מאוחר בעיר, לשגר את עצמי אל תוך הלילה,
במיוחד אם היה חשוך וסוערים, ולהפליג להגדיר מכפר קצת בהיר
חדר האורחים או הרצאה, עם שקית של שיפון
או ארוחה הודית על הכתף שלי, עבור מקלט נעים שלי ביער, לאחר שנעשו כל
צמוד ללא ומסוגר תחת בוקע עם צוות שמח של מחשבות, ומשאיר רק
האיש החיצוני שלי ליד ההגה, או אפילו לקשור את ההגה כאשר הוא היה שיט רגיל.
חשבתי רבות על ידי חביב האש הבקתה ", כפי הפלגתי".
מעולם לא הייתי ולא להשליך במצוקה בכל מזג אוויר, אם כי נתקלתי כמה חמורה
סערות. זה כהה ביער, אפילו מכנה משותף
לילות, מאשר רוב מניח.
לעתים קרובות אני נאלץ לחפש בפתיחת בין עצי מעל השביל כדי
ללמוד בדרך שלי, שבו לא היתה עגלה, נתיב, להרגיש עם הרגליים שלי חלש
המסלול אשר לבשתי, או לנווט על ידי
היחס הידוע של עצים מסוימים אשר הרגשתי בידיים שלי, עובר בין שני
האורנים למשל, לא יותר משמונה עשרה סנטימטרים, בעיצומו של היער,
תמיד, בלילה החשוך ביותר.
לפעמים, אחרי כן בא הביתה מאוחר בלילה חשוך ולח, כאשר רגלי חש
נתיב אשר עיני לא יכולתי לראות, לחלום מפוזר לאורך כל הדרך, עד שהייתי
עורר על ידי כך להעלות את היד כדי להרים
הבריח, לא הייתי מסוגל להיזכר בצעד אחד של הליכה שלי, חשבתי
כי אולי הגוף שלי ימצא את דרכו הביתה אם אדוניו צריך לנטוש אותו, כפי
היד מוצאת את דרכה אל פיו ללא סיוע.
מספר פעמים, כאשר המבקר במקרה להישאר עד שעות הערב, וזה הוכיח את אפל
לילה, אני נאלץ לנהל אותו נתיב העגלה בחלק האחורי של הבית,
אז להצביע לו כיוון שהוא
להמשיך, ובהתאם שבה היה להיות מונחה על ידי יותר מ רגליו עיניו.
לילה אחד כהה מאוד כיוונתי ובכך בדרכם שני צעירים שהיו
דיג באגם.
הם חיו על מעל קילומטר ביער, ושימשו די המסלול.
יום או יומיים לאחר שאחד מהם אמר לי שהם נדדו על החלק הארי של
הלילה, סמוך הנחות משלהם, לא להגיע הביתה עד לפנות בוקר, על ידי אשר
הזמן, כפי שהיו כמה כבד
מקלחות בינתיים, ואת העלים היו רטובים מאוד, הם היו ספוגי שלהם
עורות.
שמעתי רבים הולכים שולל אפילו ברחובות הכפר, כאשר החושך היה
עבה, כך שאתה יכול לחתוך אותו עם סכין, כמו שאומרים.
כמה שחיים בפאתי, לאחר לבוא לעיר קניות בעגלות שלהם,
נאלצו לסבול במשך הלילה וכן גבירותי ורבותי שיחת יש
הלך חצי קילומטר מן הדרך שלהם, תחושה
המדרכה רק עם הרגליים, ולא לדעת מתי הם פנו.
זו חוויה מפתיעה ובלתי נשכחת, כמו גם יקר, להיות לאיבוד
היער כל הזמן.
לעתים קרובות בסערה שלג, אפילו ביום אחד יבוא על הכביש ידועה ו
עדיין לא מוצאים את זה אי אפשר לדעת איזו דרך מובילה אל הכפר.
למרות שהוא יודע שהוא נסע זה אלפי פעמים, הוא לא יכול לזהות
תכונה זה, אבל זה מוזר לו כאילו היה כביש בסיביר.
בלילה, כמובן, המבוכה היא גדולה לאין שיעור.
בשנת הולך טריוויאלי ביותר שלנו, אנחנו כל הזמן, אם כי באופן לא מודע, היגוי
כמו טייסים על ידי ידועה משואות מסוימים הכפים, ואם אנחנו הולכים מעבר שלנו
כמובן כרגיל אנחנו עדיין לבצע במוחנו
הנושא של שכמייה כמה שכנות, ולא עד שאנחנו הולכים לאיבוד לחלוטין, או הפכו
עגול - עבור הגבר צריך רק להיות הסתובב פעם בעיניים עצומות, בעולם הזה
ללכת לאיבוד - אנחנו מעריכים את במרחבי והמוזרות של הטבע.
לכל אדם יש ללמוד את רוחות השמים שוב לעתים קרובות ככל שהוא מתעורר,
אם משינה או הפשטה.
לא לפני שאנחנו הולכים לאיבוד, או במילים אחרות עד שלא איבדנו את העולם, אנחנו מתחילים
מוצאים את עצמנו, ולהבין איפה אנחנו והיקף אינסופי של היחסים בינינו.
אחר צהריים אחד, לקראת סוף הקיץ הראשונה, כאשר הלכתי אל הכפר כדי לקבל
הנעל של הסנדלר של, נתקפתי והכניסו לכלא, כי, כפי שאני במקום אחר
קשור, לא לשלם מס, או
להכיר את סמכות, המדינה אשר קונה ומוכר גברים, נשים וילדים,
כמו בקר, ליד הדלת של הבית שלה לסנאט.
אני ירד אל היערות למטרות אחרות.
אבל, בכל מקום שבו אדם הולך, גברים נרדוף ו כפתו אותו עם מוסדות המלוכלכת שלהם,
ואם הם יכולים, להגביל אותו להשתייך לחברה נואש מוזר חבריהם.
זה נכון, אולי הייתי התנגדו בכוח עם אפקט פחות או יותר, אולי לרוץ
"אמוק" נגד החברה, אבל העדפתי החברה כי צריך לרוץ "אמוק" נגדי,
זה להיות צד נואש.
עם זאת, אני שוחרר למחרת, שהושג הנעל לתיקון שלי, וחזר
ביער בעונה לקבל את ארוחת הערב שלי של huckleberries על Fair Haven היל.
אני אף פעם לא הטרידו אותו כל אדם אבל מי ייצג את המדינה.
לא היה לי מנעול ולא הבריח אבל השולחן שהחזיקה את הניירות שלי, אפילו לא מסמר
לשים מעל הבריח שלי או חלונות.
אני אף פעם לא מהודק לילה הדלת שלי או יום, אם כי הייתי צריך להיות כמה ימים נעדר; לא
גם כאשר בסתיו הבא ביליתי שבועיים ביערות מיין.
ובכל זאת, הבית שלי היה מכובד יותר אילו היה מוקף קובץ של
החיילים.
משוטט עייף יכול לנוח להתחמם ליד האח שלי, הספרות לשעשע
עצמו עם כמה ספרים על השולחן שלי, או סקרן, על ידי פתיחת דלת הארון שלי, לראות
מה שנשאר ארוחת הערב שלי, ומה הסיכוי לי ארוחת ערב.
עם זאת, למרות שאנשים רבים של מעמד זה בא כל הדרך אל האגם, סבלתי לא רציני
אי הנוחות ממקורות אלו, ואני לא החמיץ דבר מלבד ספר אחד קטן,
נפח של הומר, אשר אולי היה
מוזהב כראוי, ואת זה אני סומך על חייל במחנה שלנו יש למצוא בזמן הזה.
אני משוכנע, כי אם כל הגברים היו לחיות בפשטות כמו שאני אז, גניבה ו
שוד יהיה ידוע.
אלה במקום לקחת רק ביישובים שבהם יש לי כמה יותר מספיק זמן
אחרים לא מספיק. ההומרים של האפיפיור שבקרוב לקבל כראוי
מבוזרים.
"Nec בלה fuerunt, Faginus astabat דום scyphus dapes אנטה".
"גם מלחמות לא להטריד אנשים, כאשר רק קערות beechen היו בקשה".
"אתה ששולטים בעניינים ציבוריים, מה צורך יש לך להעסיק עונשים?
אהבה בתוקף, ואנשים יהיה מוסרי.
מעלותיו של אדם מעולה הם כמו הרוח, את מעלותיו של אדם נפוצים כמו
את הדשא - את הדשא, כאשר הרוח עובר על זה, עיקולים ".
>