Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק XLV הערות סיכום
הכותב פעמים רבות שאלו, על ידי כתבים מחלקים שונים של
מדינה, אם הנרטיב הזה הוא אחד נכון: אלה פניות היא תיתן
אחד כללי התשובה.
תקריות נפרדות המרכיבות את הנרטיב הם, במידה רבה מאוד,
אותנטי, המתרחשים, רבים מהם, או תחת השגחה שלה, או של אותה
חברים אישיים.
היא או חבריה הבחינו הדמויות עמיתו של כמעט כל הנמצאים כאן
הציג; ורבים אמרות הם מילה במילה כמו שמעה את עצמה, או דיווח
לה.
הופעתו האישית של אלייזה, את האופי המיוחסים לה, הן סקיצות
שנשאבו החיים.
נאמנות להשחתה, חסידות ויושר, של הדוד טום, לא יותר
הפיתוח, הידע האישי שלה.
כמה כמה עמוק ביותר טרגי ורומנטי, על הנורא ביותר
אירועים, יש גם הקבלות שלהם במציאות.
המקרה של אמו של חציית נהר אוהיו על הקרח היא עובדה ידועה.
סיפורו של "שפרו הישן", בכרך השני, היה אירוע נפל תחת
התבוננות אישית של אחיו של הסופר, ואז לאסוף-הפקיד גדול
מרכנתיל בית, בניו אורלינס.
מאותו מקור נגזרה אופי לגרי מטעים.
מתוך אותו אחיה ובכך כתב, מדבר על ביקור במטע שלו, על איסוף
סיור: "הוא בעצם גרם לי להרגיש של אגרופו, אשר היה כמו פטיש נפחים,
או גולה של ברזל, אומר לי שזה היה "מיובלות עם דריסה הכושים."
כשעזבתי את המטע, לקחתי נשימה ארוכה, הרגשתי כאילו אני נמלט
מפלצת של דן. "
זה גורל טרגית של טום, גם, יש פעמים רבות מדי היה מקביל שלה, יש
עדים חיים, בכל רחבי ארצנו, להעיד.
יהי זכרו כי בכל מדינות דרום זהו עקרון תורת המשפט
כי לא אדם של שושלת בצבע יכול להעיד בתביעה נגד לבן, וזה
יהיה קל לראות כי במקרה כזה עשוי
להתרחש, בכל מקום בו יש אדם אשר היצרים גוברים האינטרסים שלו,
העבד שיש לו גבריות או עקרון מספיק כדי להתנגד לרצונו.
יש, למעשה, שום דבר כדי להגן על חייו של העבד, אלא את דמותו של
מאסטר.
עובדות מזעזע מכדי להעלותו על הדעת לעתים בכוח את דרכם אל הציבור
אוזן, וכן את ההערה כי אחד שומע לעתים קרובות עשה עליהם מזעזע יותר
הדבר עצמו.
הוא אמר, "במקרים כאלה סביר מאוד יכול להתרחש פעם, אבל הם לא מדגם של
הנוהג הכללי. "
אם החוקים של ניו אינגלנד היו מסודרים כך מאסטר יכול מפעם לפעם עינויים
חניך למוות, היה זה להתקבל עם קור שווה?
האם יהיה זה אמר, "מקרים אלה הם נדירים, אין דוגמאות של פרקטיקה כללית"?
זהו עוול בלתי הגלום במערכת עבדים, - הוא לא יכול להתקיים בלעדיה.
מכירת ציבוריים חסרי בושה של מולאטית יפה ובנות לרביע רכשה
גנאי, מן האירועים בעקבות לכידתו של פרל.
אנחנו בקטע הבא מתוך נאומו של Hon. הוראס מאן, אחד של היועץ המשפטי
לטובת הנתבעים במקרה זה.
הוא אומר: "חברה של 76 אנשים, אשר ניסו, ב -1848, כדי להימלט
מ מחוז קולומביה ב פרל המפרשית, ואשר קציני אני
סייע בהגנה, היו כמה
נערות צעירות ובריאות, שהיו אלה אטרקציות המוזר של צורה תכונה
אשר המבינים פרס כל כך גבוהה. אליזבת ראסל היה אחד מהם.
היא מיד נפל לתוך מלתעות של סוחר העבדים, והוא נידון החדשה
שוק אורלינס. בליבם של אלה אשר ראו אותה היו
נגע עם רחמים על גורלה.
הם הציעו 1,800 דולר כדי לפדות אותה, וחלק היו שהציעו
לתת, כי לא נשאר לי הרבה לאחר המתנה, אבל הנבל של עבדות
הסוחר היה עיקש.
היא היתה נשלחת לניו אורלינס, אבל, כאשר בערך בחצי הדרך לשם, היה אלוהים מרחם על
אותה, הכה אותה למוות. היו שתי בנות בשם Edmundson ב
אותה חברה.
כאשר עומד להישלח אל השוק עם זאת, אחות גדולה הלכו בלגן, אל
להתחנן האומלל שהחזיק אותם, לאהבה של אלוהים, כדי לחסוך את קורבנותיו.
הוא התלוצץ שלה, לדעת מה שמלות בסדר בסדר רהיטים הם היו.
"כן," אמרה, "זה יכול לעשות טוב מאוד בחיים, אבל מה יהיה עליהם
הבא? "
גם הם נשלחו לניו אורלינס, אך נפדו לאחר מכן, בשעה כופר עצום,
והחזיר ".
האם זה לא פשוט, מפני זה, כי ההיסטוריה של אמליין ו Cassy ייתכן
עמיתיהם רבים?
השופט גם מחייב את המחבר למדינה כי ההגינות של הנפש ונדיבות
לייחס סנט קלייר לא שאין לו אח ורע, כמו אנקדוטה הבאה יהיה
להראות.
כמה שנים מאז, ג'נטלמן דרומי צעיר היה בסינסינטי, עם
המשרת החביב, שהיה העובד האישי שלו מילד.
הצעיר ניצל את ההזדמנות הזאת כדי להבטיח את החופש שלו,
ברח להגנה על קוקר, שהיה כאמור די בעניינים מסוג זה.
בעל המקום היה ממורמר מאוד.
הוא טיפל תמיד עבד עם פינוק כזה, ביטחונו שלו
החיבה היתה כה, כי הוא מאמין שהוא ודאי היה מתורגל על לגרום לו
למרד ממנו.
הוא ביקר קוקר, בכעס גבוה, אבל, להיות ברשותו של גילוי לב נדיר ו
הגינות, הושתק במהרה על ידי טענותיו וייצוגים.
זה היה בצד של הנושא שבו הוא מעולם לא שמע, - מעולם לא חשבתי על, והוא
מיד אמר קוקר שאם העבד שלו, על פניו, אומרים שזה
היה הרצון שלו להיות חופשי, הוא ישחרר אותו.
הראיון היה רכש מיד, ונתן התבקש על ידי אדונו הצעיר
אם היה לו אי פעם סיבה להתלונן על הטיפול שלו, בגין כל.
"לא, Mas'r", אמר נתן: "תמיד היית טוב אלי".
"ובכן, אם כך, למה אתה רוצה לעזוב אותי", "Mas'r עלולים למות, ואז שמקבלים אותי - אני ד '
מעדיף להיות אדם חופשי. "
לאחר דיונים אחדים, האדון הצעיר ענה: "נתן, במקום שלך, אני חושב שאני
צריך להרגיש מאוד כל כך הרבה, את עצמי. אתה חופשי ".
הוא מיד הפך אותו החוצה ניירות חופשית; מופקד סכום כסף בידיו של
קוקר, כדי לשמש בשיקול לסייע לו להתחיל בחיים, השאיר
מכתב הגיוני מאוד סוג של עצות הצעיר.
מכתב זה היה זמן בידיים של הכותב.
המחבר מקווה שהיא עשתה צדק עם זאת, אצילות האנושות נדיבות,
שבמקרים רבים לאפיין אנשים על הדרום.
במקרים כאלו להציל אותנו מייאוש מוחלט מהסוג שלנו.
אבל, היא שואלת כל אדם, מי יודע את העולם, הן דמויות כאלה נפוצים,
בכל מקום?
במשך שנים רבות של חייה, המחבר נמנע כל קריאה או על רמז
נושא העבדות, בהתחשב בכך כואבת מכדי להיות וביררו, ואחד אשר
לאור קידום התרבות בוודאי לחיות למטה.
אבל, מאז מעשה החקיקה של 1850, כאשר שמעה, עם הפתעה מושלמת
תדהמה, אנשים נוצריים אנושי למעשה להמליץ על remanding נמלטו
הנמלטים לעבדות, כפי מחייב חובה
על אזרחים טובים, - כששמעה, על כל הידיים, מכל סוג, רחום
אנשים להערכה, במדינות ללא, הדיונים צפון ודיונים לגבי
מה חובה נוצרית יכול להיות על הראש הזה, -
היא יכלה רק לחשוב, אלה גברים נוצרים לא יכול לדעת מה היא עבדות, אם
הם עשו שאלה כזו לא יכול להיות פתוח לדיון.
ומתוך זה התעורר רצון להציג אותו במציאות הדרמטית חיים.
יש לה השתדל להראות למדי, במיטב שלה הגרוע שלביה.
במובן הטוב שלה, היא, אולי, היה מוצלח, אבל, הו! מי יאמר מה עוד
עדיין לא סופר בעמק כי וצל המוות, שנמצאת בצד השני?
כדי שאתה, נדיב, אציל נפש גברים ונשים, של הדרום, - לך, אשר בתוקף,
ואת נדיבות וטוהר של אופי, הם יותר למשפט זה חמור יותר
נתקל, - לך הוא לערער אותה.
האם לא, נשמות סוד משלך, ב conversings הפרטי שלך, חש כי
יש צרותיה ועל עוולות, במערכת הארור הזה, הרבה מעבר למה מוצללות כאן
או יכול להיות צל?
זה יכול להיות אחרת? האם גבר אי פעם יצור שאפשר לסמוך עליו עם
אחריות מלאה כוח?
וגם לא את מערכת עבדים, על ידי שלילת עבד בסדר המשפטי של העדות,
להפוך כל בעל יחיד עריץ חסר אחריות?
מישהו יכול ליפול כדי להפוך את המסקנה מה התוצאה המעשית תהיה?
אם יש, כפי שאנו להודות, ברגשות הציבור בכם, אנשי כבוד, צדק
והאנושות, הוא לא גם סוג אחר של רגשות הציבור בין הבריון,
אכזרי מושפל?
והוא יכול לא בריון, האכזרי, הקלוקלת, על פי חוק העבד, משל כמו רבים
עבדים כמו הטובים והטהורים ביותר?
האם כבוד, פשוט, גבוה אופקים רחום, הרוב
בכל מקום בעולם הזה? העבד סחר כיום, לפי החוק האמריקאי,
נחשב פיראטיות.
אבל עבד סחר, שיטתית כתמיד נישא על החוף של אפריקה, הוא
דיילת תוצאה בלתי נמנעת של העבדות האמריקאית.
וזה הלב שלו לשבור הזוועות שלה, יכול להיות שהם אמרו?
הסופר נתן רק צל קלוש, תמונה עמומה, של ייסורים וייאוש
כי הם, ברגע זה ממש, כשנסע אלפי לבבות, אלפי ניפוץ
של משפחות, נהיגה מרוץ חסר אונים רגיש בטירוף וייאוש.
יש כאלה שיודעים לחיות האמהות מי זו התנועה הארורה העלתה ל
רצח של ילדיהם; ואת עצמם מחפשים מוות מחסה מן
צרותיה חשש יותר מאשר המוות.
שום דבר הטרגדיה יכול להיכתב, אפשר לדבר, ניתן לתפוס, כי שווה
מציאות מחרידה של סצנות יום יום ושעה שעה פועל חופינו, מתחת
צלו של החוק האמריקאי, ואת הצל של הצלב של ישו.
ועכשיו, גברים ונשים של אמריקה, זה דבר שאין להקל בהם ראש, התנצל,
ויעבר בשתיקה?
החקלאים של מסצ'וסטס, ניו המפשייר, ורמונט, קונטיקט, שקרא זה
ספרו של האש הלוהטת שלך החורף ערב - חזק לב, מלחים נדיב
הספינה, הבעלים של מיין, - זה דבר בשבילך ארשת ולעודד?
גברים אמיץ ונדיב של ניו יורק, אוהיו של חקלאים עשירים שמחה, ואתם של רחב
הערבה מדינות - תשובה, זה הדבר בשבילך להגן ארשת?
ואתה, האמהות של אמריקה, - אתה שלמדו, על ידי מערסלת משלך
ילדים, לאהוב ולהרגיש לכל האנושות, על - ידי הקדוש אוהב אותך לשאת שלך
ילד, על ידי השמחה שלך יפה שלו,
הינקות ללא רבב, על ידי רחמים את הרוך האימהי ואת שבה אתה גדל המדריך שלו
שנים, על ידי חרדות החינוך שלו; על ידי התפילות לך לנשום של נשמתו
נצחי טוב; - אני מפציר בך, חבל
האם מי שיש לו את כל החיבה שלך, ולא אחד זכות חוקית להגן, המדריך, או
לחנך את הילד בחיקה!
לפי שעה נמאס לילדכם; על ידי העיניים גוסס, אשר לעולם לא תוכל לשכוח; על ידי
קריאות אלה האחרונים, כי סחט את הלב כאשר אתה לא יכול לעזור ולא לחסוך, על ידי
מפח הנפש של ערש כי ריק, כי
משתלה שקט, - אני מפציר בך, חבל אותן אמהות אשר נעשים כל הזמן ילדים
על ידי האמריקאי סחר עבדים!
וזה אומר, אמהות של אמריקה, זה דבר כדי להגן, אהדה,
עבר בשתיקה?
אתה אומר שהאנשים של המדינה חינם אין לי מה לעשות עם זה, והוא יכול
לא לעשות כלום? האם לאלוהים זה היה נכון!
אבל זה לא נכון.
האנשים של מדינות חינם הגנו, עודד, והשתתף; ו
אשמים יותר על זה, לפני אלוהים, מאשר בדרום, שאין להם לא
התנצלות של חינוך או מותאמות אישית.
אם האמהות של מדינות חינם היה כל הרגשתי כמו שצריך, בזמנים האחרונים,
בני מדינות חינם לא היה בעלי, והוא, המשל, הכי קשה
אדונים ועבדים, בני החופשי
מדינות לא היו מעלימים עין הרחבה של עבדות, בגוף הלאומי שלנו;
בני מדינות חינם לא, כפי שהם עושים, סחר נשמות וגופים של גברים
כמו שווה כסף, בהתמודדות המסחרית שלהם.
ישנם המוני עבדים בבעלות זמנית, ומכר שוב, על ידי סוחרים
בערי הצפון, ואת האשמה גנאי כולו או עבדות תיפול רק על
דרום?
אנשי הצפון, אמהות הצפוני, נוצרים הצפוני, יש משהו יותר לעשות מאשר
מגנים על אחיהם בדרום, הם צריכים לחפש את הרע בינם לבין עצמם.
אבל, מה כל אדם יכול לעשות?
כך, כל אדם יכול לשפוט. יש דבר אחד שכל אדם
יכול לעשות, - הם יכולים לדאוג לכך שהם מרגישים נכון.
אווירה של השפעה אוהד המקיף כל אדם, ועל אדם או
אישה שמרגישה חזקה, בריאה וצודקת, על האינטרסים הגדולים של האנושות,
הוא מיטיב קבוע למין האנושי.
ראה, אם כן, אהדה שלך בעניין הזה!
האם הם בהרמוניה עם אהדתם של ישו? או שמא הם התנועעו סוטה על ידי
sophistries של מדיניות ארצית?
גברים ונשים נוצריות של הצפון! עוד יותר - יש לך עוד כוח, אתה יכול
להתפלל! האם אתה מאמין בתפילה? או שהיא הפכה
מסורת השליחים לא ברור?
אתה מתפלל הכופרים בחו"ל; להתפלל גם עבור עובדי האלילים בבית.
וגם להתפלל עבור אלה נוצרים במצוקה שכל סיכוי לשיפור דתי
היא תאונה של סחר ומכירה, שממנו דבקות כל המוסר של הנצרות
הוא, במקרים רבים, בלתי אפשרי, אלא אם כן
הם נתנו להם, מלמעלה, את האומץ ואת החסד של מות קדושים.
אבל עדיין יותר.
על חוף מדינות החופשית שלנו הם מתעוררים לעניים, התנפץ, נשבר
שרידי משפחות - גברים ונשים, נמלט, על ידי ההשגחה נס מן
עליות של העבדות, - חלש בידע,
וכן, במקרים רבים, חלשים בחוקה מוסרית, ממערכת אשר מקעקעת
ומבלבל את כל עיקרון של הנצרות ומוסר.
הם באים לחפש מקלט בקרבכם; הם באים לחפש ידע, חינוך,
הנצרות. מה אתם חייבים האומללים חסרי המזל האלה,
הו נוצרים?
האם לא כל נוצרי אמריקאי חייב לגזע אפריקאי כמה מאמץ פיצוי
עבור העוולות האומה האמריקאית הביאה עליהם?
דלתות כנסיות בתי הספר תיסגרנה עליהם?
מדינות יקום ולנער אותם?
הכנסייה של ישו ידון בדממה להקניט זה זרקו אותם,
לכווץ מידו חסר אונים כי הם משתרעים וכן, על ידי שתיקתה,
לעודד אכזריות כי ירדוף אותם מן הגבולות שלנו?
אם זה חייב להיות כך, זה יהיה מחזה עגום.
אם זה חייב להיות כך, המדינה תהיה סיבה לרעוד, כאשר נזכר כי
גורלם של העמים היא בידיו של מי הוא עלוב מאוד, מכרז
חמלה.
האם אתה אומר, "אנחנו לא רוצים אותם כאן, לתת להם לנסוע לאפריקה"?
כי ההשגחה של אלוהים סיפק מקלט באפריקה, היא אכן גדולה
עובדה בולטת, אבל שום סיבה הכנסייה של ישו צריך לזרוק את זה
אחריות לגזע הזה מנודה אשר במקצועה לדרישות שלה.
כדי למלא את ליבריה עם מרוץ בורים, חסרי ניסיון חצי barbarized, רק
ברח מכבלי העבדות, יהיה רק כדי להאריך, לכל הגילאים, תקופת
מאבק וסכסוך אשר משתתפת תחילתו של מפעלים חדשים.
בואו הכנסייה הצפון לקבל אלה הסובלים עניי הרוח של ישו;
לקבל מהם את היתרונות של חינוך נוצרי הרפובליקני החברה ובתי ספר,
עד שהם הגיעו אל במקצת של
הבגרות המוסרית והאינטלקטואלית, ולאחר מכן לסייע להם במעבר שלהם לאלה
החופים, שם הם יכולים לשים בפועל את הלקחים שהם למדו באמריקה.
ישנו גוף של גברים בצפון, קטנה יחסית, אשר כבר עושים
זה;, וכתוצאה מכך, במדינה הזאת כבר ראה דוגמאות של גברים, לשעבר
עבדים, שרכשו במהירות רכוש, מוניטין, וחינוך.
כשרון פותחה, אשר, בהתחשב בנסיבות, הוא בהחלט
מדהים, ועבור תכונות מוסרית, רגישות כנות, טוב לב של תחושה, -
עבור מאמצים הרואיים עצמית הכחשות,
מעמד תמורת כופר של אחיהם וחבריהם עדיין עבדות, - הם היו
מדהים במידה, כי בהתחשב תחת השפעה שבה נולדו,
הוא מפתיע.
הכותב חי, במשך שנים רבות, על קו הגבול של מדינות עבדים, ויש לו
היו הזדמנויות גדולות של התבוננות בקרב מי שבעבר היו עבדים.
הם היו במשפחתה כמשרתים, ו, ברירת המחדל של כל בית ספר אחר
לקבל אותם, היא, במקרים רבים, אותם הורה בבית ספר משפחה, עם
הילדים שלה.
יש לה גם את עדותו של מיסיונרים, בין הנמלטים בקנדה,
צירוף מקרים עם הניסיון שלה, ואת הניכויים שלה, ביחס
היכולות של הגזע, מעודדים במידה הגבוהה ביותר.
הרצון הראשון של העבדים המשוחררים, בדרך כלל, הוא החינוך.
אין דבר שהם לא מוכנים לוותר או לעשות את ילדיהם
הורה, וכן, עד כמה הכותב יש ציין את עצמה, או לקחת את עדותו של
מורים ביניהם, הם אינטליגנטיים להפליא ומהירה ללמוד.
התוצאות של בתי ספר, שנוסדה על ידי אותם אנשים נדיבים בסינסינטי, מלא
להקים את זה.
המחבר נותן את ההצהרה הבאה של העובדות, על הסמכות של פרופ 'לספירה
סטו, אז ליין של הסמינר, אוהיו, לגבי העבדים המשוחררים, עכשיו תושב
בסינסינטי, שגבה את היכולת
של המין, גם ללא כל סיוע או עידוד מסוים מאוד.
המכתבים הראשונים לבד מקבלים. הם כולם תושבי סינסינטי.
"ב ----. יצרנית ריהוט; עשרים שנה בעיר, בשווי עשרת אלפים דולר, כל
הרווחים שלו; המטביל.
"C ----. שחור שליטת; שנגנב אפריקה מכרה בניו אורלינס, היה חופשי fifteen
שנים; שילם עבור עצמו 600 דולר; חקלאי; מחזיקה בחוות מספר
אינדיאנה; הפרסביטריאנית, שווה כנראה
חמש עשרה או עשרים אלף דולר, שנצברו על ידי כל עצמו.
"K ----. שחור המלאה: סוחר בתחום הנדל"ן; בשווי 30,000 דולר; כארבעים
שנה; חינם שש שנים, שילמה 1,800 דולר עבור משפחתו, חבר
הכנסייה הבפטיסטית, קיבל מורשת
המאסטר שלו, שבו הוא טיפל טוב, והגדילה.
"G ----. שליטת שחור, סוחר פחם, כבן שלושים, בשווי 18,000
דולר; שילם עבור עצמו פעמיים, מרומים פעם לסכום של 1600
דולר; עשה את כל כספו על ידי שלו
מאמצים - הרבה מזה זמן מה עבד, שכירת זמנו של אדונו, וגם לעשות עסקים
עבור עצמו, בחור נאה, ג'נטלמני.
"W ----. שלושה רבעים שחור; הספר ו מלצר; מקנטקי, תשע עשרה שנה ללא תשלום;
תשלום עבור עצמי ואת המשפחה מעל 3,000 דולר; הדיאקון ב המטביל
הכנסייה.
"GD ----. שלושה רבעים שחור, לבן, מכונת כביסה, מקנטקי, תשע שנים ללא תשלום;
שילם 1,500 דולר עבור עצמי ובני משפחה; מת לאחרונה, בגיל שישים, שווה
6000 דולר ".
פרופ 'סטו אומר, "עם כל אלה, למעט G ----, הייתי, במשך כמה שנים,
מכיר אישית, ואת הצהרות שלי מהידע שלי ".
הכותב גם זוכר אישה בגילאים צבעוניים, שהועסק כמו כובסת ב
אביה של המשפחה. בתו של אישה נשואה זה עבד.
היא היתה אישה צעירה, פעילה להפליא מסוגל, וגם, על ידי התעשייה שלה
יד שנייה, ואת רוב להתמיד עצמית הכחשה, העלה 900 דולר עבור אותה
בעלה של חירות, שהיא בתשלום, היא העלתה את זה, לידיו של אדונו.
היא עדיין רצה מאות דולרים מהמחיר, כשהוא מת.
היא מעולם לא התאוששה כל הכסף.
אלה הן רק כמה עובדות, בין המוני שעשוי להיות מועלה, כדי להראות את עצמי
אנרגיה, הכחשה, סבלנות, כנות, אשר עבד הציג במצב של
חופש.
ובואו זה לזכור כי אנשים אלה ובכך הצליח באומץ
העושר היחסי לכבוש לעצמם מעמד חברתי, מול
כל חסרון ואת רפיון.
האיש הצבעוני, על פי חוק של אוהיו, לא יכול להיות הבוחר, ואת, עד בתוך כמה שנים,
נדחתה גם את זכותו של עדות תביעות משפטיות עם הלבן.
גם במקרים אלה מוגבל במדינת אוהיו.
בכל מדינות האיחוד אנו רואים גברים, אבל אתמול פרצו מכבלי
עבדות, אשר בכוח עצמית וחינוך, אשר לא יכול להיות נערץ יותר מדי, יש
עלה תחנות מכובד מאוד בחברה.
פנינגטון, בקרב אנשי דת, דאגלס וורד, בין עורכים, ידועים
מקרים.
אם זה גזע נרדף, עם רפיון כל חסרון, עשו
כך הרבה, על אחת כמה וכמה הם עלולים לעשות אם הכנסייה הנוצרית יפעל כלפיהם
ברוח ה 'לה!
זהו גיל העולם כאשר המדינות רועדות התעוות.
השפעה אדירה בחו"ל, הגואה והירידה בעולם, כמו רעידת אדמה.
והאם אמריקה בטוח?
כל אומה שנושאת על העוול חזה גדול unredressed שלה יש בה
האלמנטים של פרכוס זה האחרון.
בשביל מה זה השפעה אדירה מלהיב וכך בכל מדינות ושפות אלה
לאנחות כי לא ניתן מפיו, למען החופש של האדם ושוויון?
הו, כנסיית המשיח, לקרוא את הסימנים של פעמים!
האם זה לא הכוח הזה את רוח בו, אשר מלכות הוא עדיין לבוא, ויהיה אשר על
להיעשות על פני כדור הארץ כפי שהוא בגן עדן?
אבל מי יכול לשאת את יום להופיע שלו?
"באותו יום יהיה לצרוב כמו בתנור: והוא יהיה להופיע כעד מהיר נגד
אלו לדכא את שכיר בשכר שלו, אלמנתו ואת מאב,
כי לסור הזר הימנית:
והוא יישבר לחתיכות הצורר ".
האם אין אלה מילים אימה על נושאי אומה בחיקה כל כך אדיר
עוול?
נוצרים! בכל פעם שאתה מתפלל מלכות המשיח יכול לבוא, אתה יכול
לשכוח מקשר נבואה, באחווה אימה, יום נקם עם
שנה של גאל שלו?
יום של חסד מוחזק עדיין מחוץ לנו. שניהם צפון ודרום כבר אשם
לפני אלוהים, ואת הכנסייה הנוצרית יש חשבון כבד לענות.
לא על ידי שילוב של יחד, כדי להגן על העוול והאכזריות, וביצוע משותף
עיר הבירה של חטא, זה האיחוד להינצל, - צדק, אלא על ידי תשובה, ורחמים, כי,
לא בטוחה יותר היא חוק נצחי שבאמצעותו
אבן ריחיים כיורים בים, מאשר חוק חזק, שבו העוול
אכזריות יביא על הגוים את זעמו של האל הכל יכול!