Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק 1 - חלק 1 כלכלה
כאשר כתבתי בעמודים הבאים, או יותר נכון את חלק הארי של אותם, אני גר לבד,
ביער, כקילומטר לפני כל שכן, בבית אשר שבניתי לעצמי, על חופו של
אגם וולדן, בקונקורד, מסצ'וסטס,
התפרנס שלי בעמל של הידיים בלבד.
גרתי שם שנתיים וחודשיים. כרגע אני גר בבית מתורבת
חיים שוב.
אני לא צריך לכפות את ענייני כל כך הרבה על לב הקוראים שלי אם מסוים מאוד
פניות לא נעשו על ידי לתושבי העיר שלי בנוגע למצב שלי בחיים, כמה
יקרא חצוף, למרות שהם לא
נראה לי בכלל חצוף, אבל, בהתחשב בנסיבות, מאוד טבעי
ו רלוונטי.
יש שאלה מה אני צריך לאכול, אם אני לא מרגיש בודד, אם לא פחדתי, ו
כמו.
אחרים כבר סקרן לדעת מה החלק של ההכנסה שלי אני מוקדש
למטרות צדקה, וחלקם, בעלי משפחות גדולות, כמה ילדים עניים אני
שמר.
ולכן אני שואל אלה הקוראים שלי שמרגישים לא עניין מיוחד לי
סליחה אם אני מתחייב לענות על כמה שאלות אלו בספר זה.
ברוב הספרים, אני, או האדם הראשון, מושמט; הזה זה יישמרו, כלומר,
ביחס אנוכיות, היא ההבדל העיקרי.
אנחנו בדרך כלל לא זוכר כי הוא, אחרי הכל, תמיד האדם הראשון שהוא
מדבר.
אני לא צריך לדבר כל כך הרבה על עצמי אם היה מישהו אחר שהכרתי כמו
כן. למרבה הצער, אני מרותק לנושא זה
על ידי צרות של החוויה שלי.
יתר על כן, אני, בצד שלי, דורשים של כל סופר, הראשונה או האחרונה, פשוטה וכנה
חשבון החיים שלו, ולא רק את מה שהוא שמע על חייהם של אנשים אחרים;
כמה החשבון כגון שהוא ישלח את שלו
תאומה מארץ רחוקה, כי אם הוא מתגורר בכנות, זה בטח היה ב
ארץ רחוקה לי. אולי דפים אלה הם יותר במיוחד
מענה לתלמידים עניים.
באשר לשאר הקוראים שלי, הם יקבלו מנות כגון חל עליהם.
אני מאמין שאף אחד לא למתוח את התפרים לשים את המעיל, כי זה יכול לעשות טוב
השירות לו למי זה מתאים.
הייתי פיין אומר משהו, לא כל כך בעניין הסיני סנדוויץ
איי כפי שאתה שקרא את הדפים האלה, אשר אמר לחיות בניו אינגלנד; משהו
על המצב שלך, במיוחד שלך
מצב חיצוני או נסיבות בעולם הזה, בעיר הזאת, מה זה, אם זה
יש צורך שזה יהיה גרוע כמו שהוא, אם לא ניתן לשפר, כמו גם
לא.
נסעתי עסקה טובה בקונקורד, וכן בכל מקום, בחנויות, משרדים, ו
שדות, התושבים הופיעו לי לעשות תשובה אלף
דרכים יוצאת דופן.
מה שמעתי Bramins יושב חשוף עד ארבע שריפות מחפש את
פניה של השמש, או התלוי, עם ראשיהם כלפי מטה, על הלהבות, או
מסתכלים בשמים על כתפיהם
"עד שזה הופך לבלתי אפשרי עבורם לחדש בעמדה הטבעית שלהם, בעוד מן
הטוויסט של דבר את הצוואר אבל נוזלים יכולים לעבור לתוך הבטן ", או מגורים,
כבול לכל החיים, למרגלות עץ, או
מדידת בגופם, כמו זחלים, את רוחב היריעה של אימפריות עצום;
או עומד על רגל אחת על ראשי העמודים - גם צורות אלה של המודע
תשובה כמעט יותר מדהים
מדהים מאשר הקלעים שבו אני עדים מדי יום.
שנים עשר לידות של הרקולס היו פעוט בהשוואה לאלה אשר השכנים שלי
התחייבו, כי הם היו רק שתים עשרה, היה קץ, אבל אני לא יכול לראות
אלה הרגו גברים שנתפסו או כל מפלצת או סיים את כל העבודה.
אין להם Iolaus חבר לצרוב בברזל מלובן, שורש ראשו של המפלצת, אבל
ברגע שאחד הראש כתוש, שני לצוץ.
אני רואה בחורים צעירים, לתושבי העיר שלי, שאת חוסר מזל זה הוא ירשו משקים,
בתים, באסמים, בקר, כלים חקלאיים, כי אלה נרכשים בקלות רבה יותר מאשר לי
להיפטר.
עדיף אם הם נולדו במרעה פתוח היניקה על ידי זאב, שהם
אולי ראית בעיניים ברור באיזה תחום הם נקראו העבודה פנימה
מי שהפך אותם לצמיתים של הקרקע?
למה הם צריכים לאכול דונם sixty שלהם, כאשר האדם גינו לאכול רק לנקר שלו
עפר? למה הם צריכים להתחיל לחפור קבריהם
ברגע שהם נולדים?
הם צריכים לחיות את החיים של אדם, דוחף את כל הדברים האלה לפניהם, ולהמשיך כמו
גם הם יכולים.
כמה נשמה בת אלמוות עניים פגשתי כתוש היטב קרוב ו מוחנקות שלה
עומס, זוחל על הכביש של החיים, דוחף לפני אסם 75 מטר
על ידי ארבעים, אורוות Augean שלה לעולם
נקי, לבין 100 דונם של קרקע עבוד האדמה, כיסוח, המרעה, בחורשה!
Portionless, הנאבקים ללא שעבוד כזה בירושה מיותרים, למצוא את זה
מספיק כדי להכניע ולטפח כמה מטרים מעוקבים של בשר העבודה.
אבל גברים העבודה תחת טעות.
חלק טוב יותר של הגבר הוא חרוש בקרוב לתוך האדמה עבור קומפוסט.
על ידי גורל לכאורה, הידוע בכינויו הצורך, הם מועסקים, כמו שכתוב
ספר ישן, הנחת את האוצרות אשר עש וחלודה יהיה מושחתים גנבים לפרוץ
דרך ולגנוב.
זה החיים של שוטים, כפי שהם ימצאו כשהם מגיעים בסוף, אם לא לפני כן.
הוא אמר כי Deucalion ו Pyrrha שנוצרו על ידי גברים זורקים אבנים על שלהם
ראשי מאחוריהם: -
Inde הסוג דורום sumus, experiensque laborum,
Et דוקומנטה damus קואה simus origine נתי.
או, כמו חרוזים ראלי זה בדרך שלו מצלצל, -
"משם סוג שלנו קשה לב הוא, סובל כאבים וטיפול, כי אישור שלנו
גופים בעלי אופי טרשי הם. "
עד כאן ציות עיוור האורקל כושל, זריקת אבנים על
ראשיהם מאחוריהם, לא רואה איפה הם נפלו.
רוב הגברים, גם במדינה הזאת חופשי יחסית, דרך בורות גרידא
טעות, עסוקים כל כך עם אכפת מלאכותית וגס מיותר
עמל חיים פירות עדין שלה לא יכול להיות מרוטות על ידם.
האצבעות שלהם, מתוך עמל מוגזם, הם מגושם מדי לרעוד יותר מדי בשביל זה.
למעשה, איש לא טורח יש פנאי ליום שלמות נכון ליום, הוא לא יכול
להרשות לעצמנו לקיים יחסי הגברי ביותר מאז לגברים; העבודה שלו יהיה פיחות ב
השוק.
אין לו זמן להיות משהו אבל מכונה.
איך הוא יכול לזכור גם בורותו - אשר הצמיחה שלו דורש - אשר לעתים קרובות כל כך
להשתמש בידע שלו?
אנחנו צריכים להאכיל ולהלביש אותו ללא סיבה לפעמים, לגייס אותו עם שלנו
ליקרים, לפני שנוכל לשפוט אותו.
האיכויות הטובות ביותר של הטבע שלנו, כמו פריחה על פירות, ניתן לשמר רק
על ידי טיפול עדין ביותר. עם זאת, איננו מתייחסים לעצמנו ולא משהו
אחר כך בעדינות.
כמה מכם, כולנו יודעים, הם עניים, קשה לי לחיות, הם לפעמים, כביכול,
מתנשם בכבדות.
אין לי ספק שחלק מכם לקרוא את הספר הזה אינם מסוגלים לשלם עבור כל
ארוחות אשר שאכלת בפועל, או עבור מעילים נעליים שהן מהר
לובש או שחוקים כבר, ויש להם
לבוא בדף זה לבלות זמן שאול או גנוב, שוד הנושים שלך
שעות.
ברור מאוד מה מתכוון להתגנב חיי רבים מכם לחיות, עבור הראייה שלי
היה מושחז על ידי ניסיון, תמיד על גבולות, מנסה להיכנס עסקים
מנסה לצאת החוב, עתיקה מאוד
נשל, המכונה על ידי aes לטינים alienum, פליז נוספת, עבור כמה מטבעות שלהם
היו עשויים פליז, עדיין חי, מת, ונקבר על ידי פליז זה של אחרים;
תמיד מבטיח לשלם, מבטיח לשלם,
היום מחר, גוסס, פושט רגל, המבקשים למצוא חן בעיני, כדי לקבל מותאמים אישית, על ידי
כמה מצבים רבים, לא רק המדינה הכלא עבירות, משקר, מחמיא, הצבעה,
קבלנות עצמכם לתוך קצה המזלג של
אדיבות או מתרחבים לתוך אווירה של נדיבות דק מהביל, כי ייתכן
לשכנע את השכן שלך כדי לאפשר לך לעשות את נעליו, או את הכובע, או המעיל, או שלו
כרכרה, או לייבא מצרכים בשבילו;
מה שהופך את עצמכם חולים, כי ייתכן להניח משהו נגד יום חולה, משהו
להיות חבוי בחזה זקן, או גרב מאחורי טיח, או, יותר
בטוח, בבנק לבנים; לא משנה איפה, לא משנה כמה או כמה מעט.
לפעמים אני תוהה, כי אנחנו יכולים להיות כל כך קל דעת, אני כמעט יכול לומר, כפי להשתתף
לטופס ברוטו אבל חוץ במקצת של עבדות עבדות בשם כושי, יש
כך אדונים חדה עדין רבים לשעבד הן בצפון והן בדרום.
קשה להיות משגיח הדרום, זה גרוע להיות אחד בצפון, אבל הגרוע ביותר
כל כאשר אתה העבד נהג על עצמך.
שיחה של האלוהות באדם!
תראו את עגלון על הכביש, שפילס את השוק על ידי יום או לילה; עושה כל
האלוהות ומערבבים בתוכו? החובה הגבוהה ביותר שלו מספוא ומים שלו
סוסים!
מהו גורלו לו לעומת האינטרסים המשלוח?
לא האם הוא כונן Squire Make-A-ומערבבים? איך אֱלקי, איך אלמוות, הוא?
תראו איך הוא מתכווץ וגם מגניבה, איך במעורפל כל יום הוא חושש, לא להיות בן אלמוות
ולא אלוהית, אך העבדים שבוי דעתו של עצמו, זכה לתהילה
המעשים שלו.
דעת הקהל הוא עריץ חלש לעומת דעה פרטית שלנו.
מה אדם חושב על עצמו, כי הוא הקובע, או ליתר דיוק מציין, שלו
הגורל.
עצמית האמנציפציה אפילו במחוזות הודו המערבית של מפוארת ודמיון -
מה וילברפורס יש להביא את העניין?
תחשוב, גם של הנשים של הכריות קרקע אריגה טואלט נגד האחרונה
היום, לא להסגיר יותר מדי ירוק אינטרס גורלם!
כאילו אתה יכול להרוג את הזמן מבלי לפגוע בנצח.
המסה של האנשים מנהלים חיים של ייאוש שקט.
מה נקרא התפטרות תאושר ייאוש.
מתוך העיר נואש אתה נכנס הארץ נואש, יש לנחם
את עצמך עם האומץ של פרוות מינק ו muskrats.
הייאוש סטריאוטיפית אבל מודע חבויה גם תחת מה שנקרא
משחקים ושעשועים של האנושות. אין לשחק בהם, בשביל זה מגיע
אחרי העבודה.
אבל זה מאפיין של החוכמה לא לעשות דברים נואשים.
כאשר אנו רואים מה, להשתמש במילים של עיקרי האמונה, הסוף הראשי של האדם,
מה הם צרכים אמיתי פירושו של החיים, נראה כאילו הגברים בכוונה
בחרו את מצב שכיח של החיים כי הם העדיפו את זה אחרת.
עם זאת, הם באמת חושב שאין ברירה שמאל.
אבל הטבע ערני ובריא לזכור כי השמש זרחה ברור.
זה לעולם לא מאוחר מדי לוותר על הדעות הקדומות שלנו.
בשום אופן לא לחשוב או לעשות, עתיק עם זאת, אפשר לסמוך ללא הוכחה.
מה הדי כולם או בשתיקה עובר נכון עד היום, עשויה להתברר
השקר מחר, עשן בלבד דעת, אשר כמה מהם מהימנים עבור ענן כי
היו מפזרים דישון גשם על שדותיהם.
מה אנשים זקנים אומרים שאתה לא יכול לעשות, אתה מנסה למצוא כי אתה יכול.
מעשים ישן לקשישים, ומעשים חדש חדש.
אנשים זקנים לא יודע מספיק פעם אחת, בדרך מקרה, כדי להביא דלק כדי לשמור על טריות
שריפה מתמשכת; אנשים חדשים לשים עץ יבש מעט מתחת לסיר, הם הסתחררו סביב
כדור הארץ במהירות של ציפורים, בדרך להרוג זקנים, כפי הביטוי הוא.
גיל אינו טוב יותר, כמעט לא כל כך טוב, מוסמך כמדריך כמו בני נוער, שכן הוא לא
הרוויח כל כך הרבה כפי שהיא איבדה.
אפשר כמעט ספק אם האיש החכם למד דבר בעל ערך מוחלט על ידי
חיים.
למעשה, בן אין עצה חשובה מאוד כדי לתת את הצעירים, שלהם
החוויה הייתה כל כך חלקי, וחייהם היו כשלים אומלל כזה,
מסיבות פרטיות, כפי שהם חייבים להאמין;
וייתכן שיש להם חלק שמאל אמונה אשר מסווה את החוויה, והם
הם רק צעירים פחות משהיו.
חייתי כשלושים שנה על הפלנטה הזו, ויש לי עדיין לשמוע הראשון
הברה של ייעוץ יקר או ברצינות אפילו קשישים שלי.
הם אמרו לי כלום, כנראה לא יכול להגיד לי מה המטרה.
הנה חיים, ניסוי במידה רבה נוסו על ידי לי, אבל זה לא הועיל
לי שהם ניסו את זה.
אם יש לי ניסיון שלדעתי יקר, אני בטוח כי זו כדי לשקף שלי
למנחים לא אמר דבר על.
חקלאי אחד אומר לי, "אתה לא יכול לחיות על מזון צמחי בלבד, שכן הוא מספק
מה עושים עם עצמות "; ולכן הוא מקדיש חלק מצוות היום שלו
אספקת המערכת שלו עם חומר הגלם
העצמות; הליכה כל הזמן הוא מדבר מאחורי שוורים שלו, עם ירקות מתוצרת
עצמות, אידיוט אותו לחרוש בכבדות שלו יחד למרות כל מכשול.
יש דברים שהם באמת צרכים החיים בחוגים מסוימים, חסרי אונים ביותר
חולים, אשר ואחרים הם מותרות בלבד, ובאחרים עדיין לגמרי
לא ידוע.
הקרקע כולה של חיי האדם נראה כמה כבר הלכו על ידי שלהם
קודמיו, גם את הגבהים והעמקים, וכל הדברים להיות אכפת
עבור.
לדברי אבלין, "שלמה חכם שנקבע בתקנות עבור מאוד
מרחקים של עצים, ואת praetors הרומית החליטו כמה פעמים אתה יכול ללכת לתוך שלך
השכן הארץ כדי לאסוף את הבלוטים אשר
ליפול על זה בלי הסגת גבול, ומה שייך לחלוק השכן הזה. "
היפוקרטס יש גם כיוונים שמאל איך אנחנו צריכים לגזור ציפורניים שלנו, כלומר, אפילו עם
קצות האצבעות, לא קצר ולא ארוך.
אין ספק שעמום שעמום מאוד אשר מתיימר מיצו את מגוון ו
הנאות החיים הן ותיקות כמו אדם.
אבל היכולות של האדם מעולם לא נמדדו, ולא אנחנו שנשפוט מה שהוא
ניתן לעשות על ידי כל התקדימים, כל כך מעט נוסה.
מה היו הכישלונות שלך עד כה, "לא להיות נגועים, הילד שלי, כי מי יהיה
להקצות לך מה יען אשר לא מבוצע? "
אנחנו יכולים לנסות את חיינו על ידי אלף בדיקות פשוטות, כמו, למשל, את השמש באותו
אשר מבשיל והמאיר שעועית שלי בבת אחת מערכת של בעולמות כמו שלנו.
אם הייתי זוכרת זה היה מונע כמה טעויות.
זה לא היה קל שבו אני עדרו אותם.
הכוכבים הם apexes של משולשים מה נפלא!
מה בני רחוקים ושונים של ארמונות שונים של היקום הם
שוקלים אותו אחד באותו רגע!
הטבע חיי אדם הם שונים כמו בחוקות מספר שלנו.
מי יאמר מה הסיכוי לחיים מציעה לאחרת?
נס גדול יכול להתרחש מאשר לנו להסתכל דרך עיניו של זה עבור
רגע?
אנחנו צריכים לחיות כל הגילאים העולם בעוד שעה, ay, בכל העולמות של
הגילאים.
היסטוריה, שירה, מיתולוגיה - אני יודע לקרוא שום ניסיון של מישהו אחר כך
מדהים ולהודיע כמו זה יהיה.
חלק הארי של מה השכנים שלי קוראים טוב אני מאמין בנשמתי להיות רע, ואם
אני מתחרט על משהו, סביר מאוד להיות התנהגות טובה שלי.
מה שד דיבוק לי שאני מתנהג כל כך טוב?
אתה יכול לומר הדבר הנבון ביותר שאתה יכול, הזקן - אתה שחיו שבעים שנה, לא
בלי כבוד מסוג - אני שומע קול מפתה אשר מזמינה אותי
מכל זה.
דור אחד נוטש את המפעלים של כלי אחר כמו תקועים.
אני חושב שאנחנו יכולים לבטוח עסקה טובה יותר ממה שאנחנו עושים.
אנו יכולים לוותר על הטיפול כל כך הרבה על עצמנו כפי שאנו באמת להעניק במקום אחר.
הטבע הוא מותאם גם את החולשה שלנו כדי כוחנו.
החרדה המתח הבלתי פוסק של כמה היא צורה היטב קרוב לריפוי של המחלה.
אנו עשויים להגזים בחשיבותו של מה העבודה שאנחנו עושים, ובכל זאת עד כמה הוא לא
נעשה על ידי בנו! או, מה אם אנחנו נלקח חולה?
איך המשמר אנחנו! נקבע לא לחיות לפי האמונה אם אנחנו יכולים להימנע מכך, כל היום
ארוך בכוננות, בלילה אנחנו כורחם להתפלל שלנו מתחייבים
חוסר הוודאות.
אז ביסודיות ובכנות אנחנו נאלצים לחיות, מוקירים את החיים שלנו,
ושלילת האפשרות של שינוי.
זוהי הדרך היחידה, אנחנו אומרים, אבל יש דרכים רבות כמו שם ניתן להסיק רדיוס
ממרכז אחד.
כל שינוי הוא נס להרהר, אבל זה נס, אשר מתקיים כל
מיידיות.
קונפוציוס אמר, "כדי לדעת שאנחנו יודעים מה שאנחנו יודעים, כי אנחנו לא יודעים מה שאנחנו עושים
לא יודע, כי הוא ידע אמיתי. "
כאשר אדם אחד צמצמה עובדה הדמיון להיות למעשה שלו
הבנה, אני צופה שכל הגברים באריכות להקים את חייהם על בסיס זה.
הבה נבחן לרגע מה שרוב הצרות וחרדה אשר לי
המכונה עומדת, וכמה זה הכרחי שנהיה מוטרדים, או לפחות
זהיר.
זה יהיה יתרון לחיות חיים פרימיטיביים הגבול, אם כי ב
בעיצומו של התרבות החיצונית, ולו רק כדי ללמוד מה הם צרכים ברוטו של
שיטות החיים ומה ננקטו
להשיג אותם, או אפילו להסתכל על בן היום ספרים של הסוחרים, כדי לראות מה זה
היה שגברים קנו הנפוץ ביותר בחנויות, מה הם מאוחסנים, כלומר, מה
את המצרכים גסה.
עבור השיפורים הגילאים היה אך השפעה מועטה על החוקים החיוניים של
קיומו של האדם, כמו השלדים שלנו, מן הסתם, הם לא להיות נבדל
אלה של אבותינו.
על ידי מילים, הכרחי של חיי, אני מתכוון מה, אדם שכל משיג על ידי שלו
מאמצים משלו, כבר מהרגע הראשון, או משימוש ארוך הפכה, כל כך חשוב
חיי אדם זה מעט, אם בכלל, בין אם מתוך
פראות, או עוני, או פילוסופיה, פעם מנסים להסתדר בלעדיה.
ליצורים רבים יש במובן הזה אבל אף אחד הכרחי של החיים, מזון.
כדי ביזון של הערבה היא כמה סנטימטרים של דשא טעים, עם מים
לשתות, אלא אם הוא מבקש מקלט היער או צלו של ההר.
אף אחד ליצירת הזרוע דורש יותר מאשר מזון ומחסה.
בצורכי החיים של אדם באקלים זה עשוי, באופן מדויק מספיק, להיות
מופץ תחת לראשי כמה אוכל, דלק, הלבשה,,, כי לא
עד שיש לנו מאובטח אלה הכנו
כדי לבדר את הבעיות האמיתיות של חיים עם חופש סיכוי להצליח.
האיש המציא, לא רק בתים, אלא בגדים אוכל מבושל, ואולי מן
גילוי מקרי של חום של אש, עקב השימוש בו, על
first מותרות, התעורר הצורך להציג לשבת בה.
אנו צופים חתולים וכלבים לרכוש את הטבע השני אותו.
על ידי מקלט ביגוד נאות ואנחנו לגיטימי לשמור על חום פנימי שלנו;
אבל עם עודף של אלה, או של דלק, כלומר, עם חום חיצוני גדול יותר
הפנימי שלנו, לא יכול להיות בישול כראוי אמר להתחיל?
דארווין, חוקר הטבע, אומר של תושבי טיירה דל פואגו, כי בעוד
במפלגתו, שהיו לבושים היטב יושבים קרוב לאש, היו רחוקים מדי
חמים, אלה פראים עירומים, שהיו יותר
את, נצפו, להפתעתו הגדולה, "להיות נהירה מזיעה בבית
בתהליך כזה הצלייה. "
לכן, נאמר לנו, הולנדר חדש הולך עירום מעונש, ואילו באירופה
צמרמורת בבגדיו.
האם זה אפשרי לשלב את עמידותם של פראים אלה עם intellectualness
האדם התרבותי?
לדברי Liebig, גופו של האדם הוא תנור, והאוכל דלק אשר שומר את
בעירה פנימית בתוך הריאות. במזג אוויר קר אנחנו אוכלים יותר, פחות חם.
החום בבעלי חיים היא תוצאה של בעירה איטית, מחלות ומוות לקחת
במקום זה, כאשר היא מהירה מדי, או מחוסר דלק, או פגם כלשהו
טיוטה, האש נכבית.
כמובן החום חיוני לא להיות מבולבל עם אש, אבל כל כך הרבה עבור
האנלוגיה.
נראה, אפוא, מתוך הרשימה לעיל, כי הביטוי, בעלי חיים, כמעט
שם נרדף החום, חיה הביטוי; לזמן מזון עשויים להיחשב
דלק אשר שומר את האש בתוכנו - ו
דלק משמש רק כדי להכין את המזון או להגביר את חום גופנו על ידי
בנוסף מבחוץ - מחסה וביגוד גם לשרת רק כדי לשמור על חום ולכן
שנוצר נספג.
הצורך הגדול, אם כך, עבור הגוף שלנו, היא כדי להתחמם, כדי לשמור על החום חיוני
לנו.
מה כואב לנו לקחת בהתאם, לא רק עם המזון שלנו, ביגוד ומחסה,
אבל עם מיטות שלנו, שהם בגדי הלילה שלנו, לשדוד את קינים של השדיים
ציפורים כדי להכין את זה בתוך מקלט
מקלט, כמו החפרפרת יש מיטה של עשב ועלים בסוף במאורה שלו!
העני הוא רגיל להתלונן כי זה עולם קר, קר וגם, לא פחות
פיזית מאשר חברתי, אנו מתייחסים ישירות חלק גדול שמציק שלנו.
בקיץ, באקלים מסוים, מאפשר לאדם מעין חיים Elysian.
דלק, אלא לבשל את האוכל שלו, אז הוא מיותר; השמש האש שלו, ורבים
פירות מבושלים דיים על ידי קרניה, בעוד מזון בדרך כלל יותר
שונות, וקיבלנו יותר בקלות,
ביגוד ומחסה הם כולם או מיותר וחצי.
באותו היום, וגם בארץ, כמו שאני מוצא על ידי הניסיון שלי, כמה
מיישמת, סכין, גרזן, מעדר, מריצה וכו ', עבור שקדן,
, נייר מכתבים לאמפליט, וגישה כמה
ספרים, בדרגת ליד צרכים, והוא יכול לקבל כל במחיר פעוט.
עם זאת, חלק, לא חכם, לעבור לצד השני של העולם, אל הברבריות ולא בריא
אזורים, ולהקדיש את עצמם לסחור במשך עשר או עשרים שנה, על מנת שיוכלו
חי - כלומר, להתחמם בנוחות - ואת למות בניו אינגלנד לבסוף.
העשירים בפאר לא נשמרים פשוט חמים ונעים, אבל חם באופן לא טבעי, כמו שאני
משתמעת לפני, הם בישלו, כמובן מצב לה.