Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק XV יום שישי החינוך
אחרי שהייתי יומיים או שלושה חזר לטירה שלי, חשבתי, על מנת
יום שישי להביא מן הדרך שלו איומה של האכלה, ומתוך הנאה של
בטנו של קניבל, אני חייב לתת לו
טעם בשר אחרים; אז לקחתי אותו איתי בוקר אחד ליער.
נכנסתי, ואכן, מתוך כוונה להרוג ילד מתוך להקה משלי, ולהביא אותו הביתה
שמלה זה, אבל כמו שאני הולך ראיתי שהיא-עזים בשכיבה בצל, ושני צעירים
הילדים יושבים על ידה.
אני אתפוס להחזיק של יום שישי. "חכה רגע", אמר לי, "לעמוד דום," ועשה
סימנים לו לא לעורר: מיד הצגתי קטע שלי, ירה, והרג אחד
את הילדים.
יצור מסכן, שהיה במרחק ואכן, נראה לי להרוג את האויב פראי, שלו,
אבל לא ידעתי, ולא יכולתי לדמיין איך זה נעשה, הופתע בתבונה, רעד,
ולחץ, ונראה מופתע כל כך חשבתי שהוא היה שקוע למטה.
הוא לא ראה את הילד יריתי בו, או לתפוס אני הרגתי אותו, אבל קרע את שלו
החזייה להרגיש אם הוא לא נפצע, וכפי מצאתי כיום, חשב
הייתי נחוש להרוג אותו: כי הוא בא
כרע על ברכיו לי, מחבקת את ברכי, אמר הרבה דברים שאני לא
להבין, אבל אני יכול לראות בקלות המשמעות היתה להתפלל אותי לא להרוג אותו.
עד מהרה מצאתי דרך לשכנע אותו כי הייתי עושה לו שום נזק, ולקחת אותו על ידי
היד, צחקו עליו, והצביע על ילד אשר לא היה נהרג, רמזה לו
לרוץ להביא אותו, והוא עשה זאת: ו
בזמן שהוא תוהה, ומחפשים לראות איך היצור שנהרג, אני טעון שלי
האקדח שוב.
By-and-על ידי ראיתי עוף גדול, כמו נץ, יושב על עץ בתוך נורה; כך, כדי לאפשר
יום שישי להבין קצת מה הייתי עושה, קראתי לו אלי שוב, הצביע על
עופות, אשר אכן תוכי, למרות שאני
חשבתי שזה היה נץ, אני אומר ומצביע על התוכי, וכן את האקדח, את
הקרקע תחת התוכי, לתת לו לראות הייתי עושה לה ליפול, עשיתי לו להבין
כי הייתי לירות ולהרוג זה ציפור;
בהתאם, יריתי, וביקש ממנו להסתכל, ומיד ראה את הנפילה תוכי.
הוא עמד כמו נבהל שוב, למרות כל מה שהיה לי, אמר לו:
גיליתי שהוא היה מופתע יותר, כי הוא לא ראה אותי לשים משהו לתוך האקדח,
אבל חשבתי שחייב להיות חלק
קרן נפלא של מוות והרס בתוך הדבר הזה, יכול להרוג אדם, חיה, ציפור,
או כל דבר קרוב או רחוק, ואת התדהמה זה נוצר לו היה כזה
כמו לא היה יכול להתפוגג במשך זמן רב; ו
אני מאמין, אם הייתי נותנת לו, הוא היה מעריץ אותי ואת הרובה שלי.
באשר האקדח עצמו, הוא לא היה כל כך הרבה כמו לגעת בו במשך כמה ימים אחרי, אבל הוא
ידבר אליו ולדבר אליו, כאילו ענה לו, כשהיה לבדו;
אשר, כפי שנודע לי בהמשך נודע לו, היה רצון זה לא להרוג אותו.
ובכן, אחרי התדהמה שלו היתה על קטן זה, הצבעתי לו לרוץ
להביא את הציפור לי זריקה, מה שהוא עשה, אבל נשאר קצת זמן, כי התוכי, לא
להיות מת ממש, נשרו ממנו טוב
המרחק בין המקום שבו היא נפלה: עם זאת, הוא מצא אותה, לקח אותה,
הביאו לי אותה, וככל שתפשתי בורותו על האקדח לפני, לקחתי
יתרון זה כדי לטעון את הרובה שוב,
לא לתת לו לראות אותי עושה את זה, כי אני עלול להיות מוכנים סימן אחר שעשוי
כיום, אבל שום דבר לא הציע יותר באותו הזמן: אז הבאתי את הילד הביתה, ואת
באותו ערב לקחתי את העור, ולחתוך
זה כמו שאני יכול, ויש להם סיר מתאים למטרה זו, אני מבושל או מבושל
חלק של הבשר, ועשה קצת מרק טוב מאוד.
אחרי שהתחלתי לאכול נתתי כמה האיש שלי, שנראה מאוד שמח מזה,
אהבתי אותו מאוד, אבל מה שהיה מוזר היה לו לראות אותי לאכול מלח
עם זה.
הוא עשה לי סימן כי המלח לא היה טוב לאכול, וגם לשים קצת לתוך שלו
הפה שלו, הוא נראה להגעיל אותו, היו יורקים גמגום על זה, כביסה שלו
הפה עם מים מתוקים אחרי זה: על
מצד שני, לקחתי קצת בשר לתוך הפה שלי בלי מלח, העמדתי פנים שאני לירוק
גמגום מחוסר מלח, כמו שעשה המלח, אבל זה לא יעשה, הוא
לא היה אכפת מלח עם בשר או
מרק שלו, לפחות לא לזמן רב, ולאחר מכן, אלא מעט מאוד.
לאחר האכילה ובכך לו מרק עם בשר מבושל, הייתי נחוש בדעתי משתה אותו הבא
יום על ידי פיסת צלייה של הילד: זה עשיתי את זה לפני בתלייה על האש
מחרוזת, כמו שראיתי רבים עושים
אנגליה, הגדרת שני קטבים למעלה, אחד בכל צד של אש, ואחד לרוחב החלק העליון,
וקושרת את המחרוזת לתקוע את הצלב, ומאפשרות הבשר להפוך ללא הרף.
יום שישי זה התפעל מאוד, אבל כשהוא בא לטעום את הבשר, הוא לקח כל כך הרבה
דרכים לספר לי כמה הוא אהב את זה, כי לא יכולתי אלא להבין אותו: ולבסוף
הוא אמר לי, וכן הוא יכול, הוא היה
אף פעם לא לאכול בשר אדם יותר, אשר שמחתי מאוד לשמוע.
למחרת אני מגדיר אותו לעבודה פועם קצת תירס החוצה, ניפוי זה בצורה אני
נהגו לעשות, כמו צפיתי לפני, והוא מיד הבין איך לעשות את זה, כמו גם אני,
במיוחד אחרי שראה מה
המשמעות של זה, וכי זה היה לעשות לחם, כי אחרי זה נתתי לו לראות אותי
להפוך את הלחם שלי, לאפות אותו יותר מדי, ובכל יום שישי קצת זמן היה מסוגל לעשות את כל
עובד בשבילי, כמו גם אני יכול לעשות את זה בעצמי.
עכשיו התחלתי לחשוב, כי לאחר שני פיות להאכיל במקום אחד, אני חייב
לספק יותר יבול האדמה שלי, צמח כמות גדולה יותר של תירס מאשר בעבר
לעשות, אז סימנתי את נתח גדול יותר של
הקרקע, והחל את הגדר באותו אופן כמו קודם, שבו עבדו יום שישי
לא רק ברצון מאוד מאוד קשה, אבל עשה את זה מאוד בעליצות: ואני אמרתי לו מה
זה היה, שזה היה עבור תירס להפוך
לחם יותר, כי הוא היה עכשיו איתי, שאולי יש לי מספיק בשבילו עצמי
מדי.
הוא נראה מאוד הגיוני של חלק זה, תן לי לדעת שהוא חשב שיש לי הרבה יותר
העבודה עלי על חשבון שלו מאשר לי עבור עצמי, וכי הוא היה בעבודה
קשה לי אם הייתי אומר לו מה לעשות.
זו היתה השנה הנעימים של החיים כל הובלתי במקום הזה.
יום שישי התחיל לדבר די טוב, ולהבין את השמות של כל דבר כמעט אני
הזדמן לי לקרוא, ועל כל מקום שאני צריך לשלוח אותו, ודיברנו
רב לי, כך, בקצרה, אני
החל כעת יש להשתמש את הלשון שלי שוב, וזה, אכן, היו לי מעט מאוד
הזדמנות קודם לכן.
מלבד ההנאה לדבר איתו, היה לי סיפוק יחיד ב הבחור
עצמו: יושר, כנה פשוטה שלו נראה לי יותר ויותר בכל יום,
התחלתי באמת לאהוב את היצור, ועל
הצד שלו אני מאמין שהוא אוהב אותי יותר זה היה אפשרי עבור אותו אי פעם לאהוב כל דבר
לפני.
היה לי אכפת לנסות פעם אם יש לו נטייה עבור ארצו שוב:
שלימדתי אותו אנגלית כל כך טוב שהוא יכול לענות לי כמעט על כל שאלה, אני
שאל אותו אם האומה שהוא שייך לעולם לא כבשו בקרב?
בשלב שבו הוא חייך, ואמר, "כן, כן, אנחנו תמיד להילחם טוב יותר", כלומר, הוא התכוון
תמיד טוב יותר במאבק, וכך התחלנו את השיח הבאים: -
Master., אתה תמיד להילחם טוב יותר, איך בא לך להיות בשבי, ולאחר מכן,
יום שישי? אומה Friday.-שלי לנצח הרבה בשביל כל זה.
Master.-איך לנצח?
אם העם שלך לנצח אותם, איך בא לך לקחת?
Friday., הם הרבה יותר מאשר האומה שלי, במקום שבו היה לי, הם לקחת אחת, שתיים,
שלוש, ואני: עמי יתר לנצח אותם למקום הרחוק ההוא, שבו לא היה לי, יש לי
אומה לקחת אחד, שניים, אלף נהדר.
Master., אבל למה לא בצד שלך להתאושש לך מידי האויבים שלך, אז?
Friday., הם רצים, אחת, שתיים, שלוש, ואני, ללכת ולעשות בסירה; האומה שלי אין
כי קנו פעם.
Master.-ובכן, יום שישי, ומה העם שלך לעשות עם הגברים הם לוקחים?
האם הם נושאים אותם ולאכול אותם, שכן אלה לא?
Friday. כן, העם שלי לאכול מאן מדי; לאכול הכל.
Master.-מאיפה הם נושאים אותם? Friday.-Go למקום אחר, שם הם
לחשוב.
Master., האם הם באים לכאן? Friday., כן, כן, הם באים לכאן, לבוא
מקום אחר אחרים. Master.-היית כאן איתם?
Friday. כן, אני כבר פה (מצביע על הצד NW. האי, אשר אותה
נראה, היה בצד שלהם).
לפי זה הבנתי גבר יום שישי שלי היה בעבר בקרב פראים שנהגו
לבוא על החוף על החלק המרוחק של האי, על אוכלי אדם בהזדמנויות אותו הוא
הובא עכשיו, וכמה זמן אחרי,
כאשר לקחתי את האומץ לשאת אותו לצד זה, להיות זהה אני לשעבר
כאמור, כיום הוא הכיר את המקום, ואמר לי שהוא היה שם פעם אחת, לראות איך הם אכלו
עשרים אנשים, שתי נשים, וילד אחד, הוא
לא יכול לומר עשרים אנגלית, אבל הוא ממוספר להם על ידי הנחת אבנים כל כך הרבה
שורה, והצביע לי לספר אותם.
אמרתי את הקטע הזה, משום שהוא מציג את הדברים הבאים: כי אחרי זה
השיח היה לי איתו, שאלתי אותו איך זה היה רחוק מהאי שלנו אל החוף,
והאם סירות לא אבדו לעתים קרובות.
הוא אמר לי שאין סכנה, אין סירות קאנו לאיבוד אי פעם: אבל אחרי כברת דרך החוצה
אל הים, היה הרוח הנוכחי, תמיד לכיוון אחד בבוקר, השני ב
אחר הצהריים.
זה הבנתי שאין יותר סטים של גאות, כמו לצאת או לבוא
ב: אבל אחר כך הבנתי שזה היה בעטיו של הטיוטה ריפלוקס גדול של
האדיר נהר אורינוקו, בפה או
מפרץ אשר הנהר, כפי שמצאתי לאחר מכן, האי שלנו שכב, וכי הארץ הזאת, אשר אני
נתפס וו ו NW., היה גדול האי טרינידד, בנקודה הצפונית של
הפה של הנהר.
שאלתי יום שישי אלף שאלות על הארץ, התושבים, הים,
חוף הים, ומה היו מדינות ליד, והוא סיפר לי כל מה שידע עם הפתיחות הגדולה ביותר
להעלות על הדעת.
שאלתי אותו את השמות של כמה מדינות מהסוג שלו של אנשים, אבל יכול
לא מקבל שם אחר מאשר Caribs; שממנו הבנתי בקלות כי אלה היו
Caribbees, הממפה שלנו מקום מצד
של אמריקה אשר מגיע מן הפה של נהר האורינוקו כדי גיאנה, ואילך כדי
סנט מרתה.
הוא סיפר לי את הדרך רבה מעבר הירח, זה היה מעבר להגדרה של
הירח, אשר חייב להיות מערב מארצם, שם ישבו גברים מזוקנים לבן,
כמוני, והצביע על שפם גדול שלי,
אשר שציינתי קודם, וכי הם הרגו הרבה מאן, זה היה מילה שלו: על ידי כל
אשר הבנתי שהוא התכוון הספרדים, אשר האכזריות באמריקה היה להתפשט
ברחבי הארץ כולה, נזכרו על ידי כל אומות מאב לבן.
שאלתי אם הוא יכול להגיד לי איך אני יכול לצאת מהאי הזה, ולקבל בקרב
גברים לבנים.
הוא אמר לי, "כן, כן, אתה יכול ללכת בקאנו השניים." לא יכולתי להבין מה הוא
הכוונה, או לגרום לו לתאר לי למה הוא התכוון על ידי קאנו שתיים, עד שלבסוף, עם
בקושי רב, מצאתי שהוא התכוון זה חייב להיות בסירה גדולה, גדולה כמו שתי סירות.
זה חלק מהשיח של יום שישי התחלתי להתענג היטב; ומדי פעם זה אני
להתבדר קצת מקווה, פעם אחת או אחרת, אני עלול למצוא הזדמנות לעשות
הבריחה שלי מהמקום הזה, וכי זה עלול להיות פראי עניים אמצעי לעזור לי.
במהלך הזמן הארוך כי יום שישי היה עכשיו איתי, כי הוא התחיל לדבר
אותי, מבינים אותי, לא הייתי רוצה להניח יסוד של ידע דתי
את דעתו; במיוחד שאלתי אותו פעם אחת, מי עשה אותו.
היצור לא הבינו אותי בכלל, אבל חשבתי ביקש שהיה חותנו
אבל לקחתי את זה על ידי ידית נוספת, ושאלתי אותו מי ביצע את הים, את הקרקע אנחנו
המשיכו ללכת, הגבעות ביער.
הוא אמר לי, "זה היה אחד Benamuckee, שחי מעבר לכל:" הוא יכול לתאר
כלום אדם זה נהדר, אבל הוא היה זקן מאוד, "הרבה יותר", הוא אמר, "יותר
הים או היבשה, מאשר הירח או
הכוכבים. "שאלתי אותו אז, אם זה בן אדם שעשה את כל הדברים, מדוע לא כל
דברים לסגוד לו?
הוא נראה חמור מאוד, עם מראה מושלם של תמימות, אמר, "כל הדברים לומר O
לו. "שאלתי אותו אם אנשים מתים בארצו הלך לשום מקום?
הוא אמר, "כן, כולם הלכו Benamuckee." ואז שאלתי אותו אם
אלה הם הלכו לאכול את שמה יותר מדי. הוא אמר, "כן".
מתוך הדברים האלה, התחלתי להנחות אותו ידיעת האל האמיתי, אמרתי
לו כי יצרנית גדולה של כל הדברים חיו שם למעלה, מצביע לכיוון השמים;
כי הוא נשלט על העולם על ידי אותו
כוח ההשגחה שבו הוא עשה את זה, כי הוא כל יכול, והוא יכול לעשות
הכל בשבילנו, נותנים לנו הכל, לקחת מאיתנו את הכול, וכך, על ידי
מעלות, אני פקח את עיניו.
הוא הקשיב בתשומת לב רבה, וקיבלו בשמחה את הרעיון של ישו
המשיח שנשלח לגאול אותנו, ואת אופן קבלת תפילותינו לאלוהים,
שלו להיות מסוגל לשמוע אותנו, אפילו בגן עדן.
הוא אמר לי יום אחד, כי אם אלוהים שלנו יכול לשמוע אותנו, את מעבר השמש, הוא חייב צרכים
להיות אלוהים גדול Benamuckee שלהם, שחי אבל לא הרחק משם, ובכל זאת יכול
לא לשמוע עד שהם עלו אל ההרים הגדולה שבו וישב לדבר איתם.
שאלתי אותו אם אי פעם הוא הלך לשם כדי לדבר איתו.
הוא אמר, "לא, הם מעולם לא הלכתי כי היו אנשים צעירים, אבל לא הלך שמה הישן
גברים ", שאותו כינה Oowokakee שלהם, כלומר, כמו שעשיתי לו להסביר לי, שלהם
דתי, או אנשי דת, וכי הם הלכו
אומרים O (כך הוא קרא את תפילת), ולאחר מכן חזר ואמר להם מה
Benamuckee אמר.
בכך אני ציין, כי קיים גם בקרב הכמורה עיוור ביותר,
עובדי האלילים בורים בעולם; ומדיניות קבלת סוד דת, ב
כדי לשמר את ההערצה של
אנשים הכמורה, לא רק כדי למצוא הרומית, אבל, אולי, בין כל
הדתות בעולם, אפילו בקרב פראים אכזריים ביותר ברבריים.
השתדלתי להבהיר את זה הונאה לאדם יום שישי שלי, ואמרתי לו את העמדת הפנים
של הזקנים שלהם עולה אל ההרים לומר O ל Benamuckee האל שלהם היה
לרמות, ואת המילה שלהם להביא משם
מה שהוא אמר היה הרבה יותר, שאם הם נפגשו עם תשובה כלשהי, או וידבר עם כל אחד
שם, הוא חייב להיות עם רוח רעה, ואז אני נכנס לשיח ארוך עם
לו על השטן, את המקור של אותו, שלו
מרד נגד האל, עוינות שלו לאדם, הסיבה לכך, בהגדרה שלו את עצמו ב
החלקים האפלים של העולם כדי לסגוד במקום אלוהים, כמו אלוהים,
תחבולות רבות הוא עשה שימוש עד
להשלות את האנושות להרוס את שלהם, איך יש לו גישה סוד היצרים שלנו כדי שלנו
חיבה, ולהתאים מלכודות שלו הנטיות שלנו, כדי לגרום לנו אפילו להיות
מפתים שלנו, ולהפעיל על הרס שלנו מתוך בחירה שלנו.
מצאתי את זה לא היה קל כל כך רעיונות חותם זכות במוחו על השטן כפי שהוא
היה על היותו של אלוהים.
הטבע בסיוע כל הטיעונים שלי עד ראיה לו אפילו את הצורך
סיבה ראשונה גדולה, ופוסלת, כוח השלטון, סוד בימוי פרובידנס, ו
ההון העצמי והצדק של החולק כבוד
לו גרם לנו, וכדומה, אך הופיע שום דבר מהסוג הזה
הרעיון של רוח רעה, המוצא שלו, להיות שלו, האופי שלו, ומעל לכל, של
הנטייה שלו לעשות רע, כדי למשוך אותנו
כדי לעשות זאת מדי; ואת היצור המסכן מבולבל לי פעם בצורה כזאת, על ידי
השאלה רק טבעי ותמים, שאני בקושי ידע מה לומר לו.
הייתי מדבר הרבה לו את הכוח של אלוהים, האומניפוטנטיות שלו, שלו
סלידה החטא שלו להיות אש מכלה לעובדים של עון, איך, כפי שעשה
עשה לכולנו, הוא יכול להרוס אותנו ואת כל
את העולם לרגע, והוא הקשיב ברצינות רבה איתי כל הזמן.
אחרי זה הייתי מספרת לו איך השטן הוא האויב של אלוהים בליבם של גברים,
בשימוש כל זדון שלו ומיומנות על מנת להביס את העיצובים הטובים של ההשגחה העליונה, כדי להרוס
מלכות המשיח בעולם, וכדומה.
"טוב," אומר יום שישי, "אבל אתה אומר שאלוהים הוא כל כך חזק, כל כך גדול, הוא לא חזק מדי,
? הרבה יכול השטן "" כן, כן ", אומר אני," יום שישי, ה 'הוא חזק יותר את השטן,
אלוהים הוא מעל השטן, ולכן אנו
להתפלל לאלוהים כדי לדרוך אותו מתחת לרגליים שלנו, מאפשרים לנו לעמוד בפיתוי שלו
פיתויים להרוות חצים הלוהט שלו "." אבל ", הוא אומר שוב," אם כך אלוהים
חזק יותר, אולי הרבה כשטן רשע,
למה אלוהים לא להרוג את השטן, כדי לגרום לו לא לעשות יותר רשע? "הופתעתי מוזר
על השאלה הזאת, כי אחרי הכל, אם הייתי עכשיו איש זקן, אבל עדיין הייתי צעיר
רופא מוסמך חולה או תיאולוג
פותר קשיים, ובהתחלה לא יכולתי לספר מה לומר, אז העמדתי פנים
לא לשמוע אותו, ושאל אותו מה הוא אמר, אבל הוא היה רציני מדי לתשובה
לשכוח את השאלה שלו, כך הוא חזר על כך את המילים שבור בדיוק כמו לעיל.
בשלב זה אני התאושש עצמי קצת, אמרתי, "אלוהים סוף סוף
להעניש אותו באופן חמור, הוא שמורה פסק הדין, והוא יהיה יצוק לתוך
בור ללא תחתית, לשבת עם עולם
. אש "זה לא סיפק יום שישי, אבל הוא חוזר עלי, חוזר על המלים שלי,
"שמורת סוף סוף!" לי לא להבין, אבל למה לא להרוג את השטן עכשיו, לא להרוג גדול
לפני? "" אתה יכול גם לשאול אותי, "אמרתי,
"למה אלוהים לא יהרוג אותך או אותי, כשאנחנו עושים דברים רעים פה להעליב אותו, אנחנו
נשמרים לחזור בתשובה ולהיות חנינה. "הוא הרהר מעט זמן על זה.
"נו, טוב," הוא אומר, אדיר בחיבה, "כי טוב אז אתה, אני,
השטן, כל הרשעים, כל לשמור, בתשובה, סליחה אלוהים בכלל. "הנה אני לרוץ למטה שוב
על ידי אותו במידה האחרונים; וזה היה
עדות אלי, איך את המושגים של הטבע בלבד, אם כי הם ינחו סביר
יצורים הידע של אלוהים, פולחן או מחווה עקב עליון
היותו של אלוהים, כתוצאה של שלנו
בטבע, עדיין אינו אלא התגלות אלוהית יכולים ליצור את הידע של ישוע המשיח,
הגאולה לרכוש אותנו; של המתווך של הברית החדשה, ושל
היועץ על הדום של אלוהים
כסא, אני אומר, אלא התגלות משמים יכול להיווצר אלה בנפש; ו
כך, אפוא, את בשורת אדוננו ומושיענו ישוע המשיח, אני מתכוון את דבר
אלוהים, רוח אלוהים, הבטיח עבור
את המדריך מקדש עמו, הם מדריכים הכרחי של
נשמות של אנשים בידע חיסכון של אלוהים אמצעי הישועה.
אני מוטה ולכן השיח הנוכחי ביני לבין האיש שלי, עולה במהירות,
כמו על איזה אירוע פתאומי לצאת, ואז שולחים אותו למשהו דרך טובה
את, אני ברצינות התפלל לאלוהים כי הוא
תאפשר לי להורות savingly זה אכזרי לעניים; סיוע, על ידי הרוח שלו,
הלב של היצור בורים עניים כדי לקבל את האור של הידע של אלוהים
במשיח, ליישב אותו לעצמו,
שינחה אותי כל כך לדבר איתו מ-Word של אלוהים, כי מצפונו יכול להיות
משוכנע, נפקחו עיניו, ונשמתו נשמר.
כשבא לי שוב, נכנסתי לתוך השיח רב איתו על הנושא של
הפדיון של אדם על ידי המושיע של העולם, של דוקטרינת הבשורה
הטיף דהינו מן השמים. תשובה
כלפי אלוהים, ואמונה מבורך שלנו האדון ישוע.
אז הסברתי לו, כמו גם יכולתי מדוע הגואל מבורך שלנו לא לקח עליו
טבעו של מלאכים אבל את זרע אברהם, וכיצד, מסיבה זו,
המלאכים הנופלים לא היה לחלוק את
הגאולה, כי הוא הגיע רק אל הצאן האובדות של בית ישראל, וכדומה.
לי, אלוהים יודע, כנות יותר מאשר ידע את כל השיטות לקחתי עבור
הוראה זו יצור של העניים, חייב להודות, מה שאני מאמין כי כל פעולה
על אותו עיקרון תמצא, כי
הנחת דברים לפתוח לו, אני באמת הודיע והורה עצמי רבים
דברים או שאני לא יודע או לא נחשב לגמרי לפני, אבל
התרחשה באופן טבעי את דעתי על
חיפוש לתוכם, את המידע הזה פראי לעניים; והיה לי יותר חיבה
בחקירה שלי אחרי דברים על הפעם יותר מתמיד הרגשתי לפני: כך,
אם זה מסכן בר עני היה טוב יותר
בשבילי או לא, היתה לי סיבה גדולה להיות אסיר תודה על כך פעם הוא בא אלי; צער שלי
יום שבת בהיר, עלי; חיים שלי גדל נוח לי לאין שיעור: וכאשר
הרהרתי על כך בחיים בודד
אשר הייתי מרותק, לא רק הועברו להסתכל למעלה אל השמים
עצמי, לחפש את היד שהביא אותי לכאן, אבל עכשיו להתבצע
מכשיר, תחת השגחה, כדי להציל את
החיים, עבור aught ידעתי, הנשמה של פרא עניים, ולהביא אותו אל נכון
הידע של הדת הנוצרית של הדוקטרינה, שאולי הוא יודע ישוע המשיח,
בהם הוא חיי נצח, אני אומר, כשאני
משתקף על כל הדברים האלה, שמחה סוד עברה כל חלק של הנשמה שלי,
לעתים קרובות אני שמח כי אני אי פעם הובא למקום הזה, שבו היה לי פעם
המחשבה הנוראה מכולן
סבל זה יכול היה לקרות לי.
המשכתי במסגרת זו להודות לכל שאר הזמן שלי, ואת השיחה
אשר מועסק בשעות בין שישי היה לי כמו שנעשו בשלוש השנים אשר
גרנו שם ביחד בצורה מושלמת
מאושר לגמרי, אם כל דבר כגון אושר מוחלט יכול להיווצר ב
sublunary המדינה.
פרא אדם זה היה עכשיו נוצרי טוב, הרבה יותר טוב מאשר אני, למרות שיש לי סיבה
תקווה, אלוהים יברך על זה, שאנחנו בתשובה באותה מידה, וניחם, שוחזר
לחוזרים בתשובה.
היו לנו כאן דבר אלוהים לקרוא, לא רחוק מן רוחו להורות
מאשר אם היינו באנגליה.
אני תמיד להחיל את עצמי, בקריאת כתבי הקודש, כדי להודיע לו, כמו גם אני
אפשר, את המשמעות של מה שאני קורא, והוא שוב, על ידי פניות רציניות שלו
התהיות, גרם לי, כמו שאמרתי קודם,
תלמיד הרבה יותר טוב בידיעה הכתוב ממה שאני אי פעם כבר על ידי
משלי קריאה פרטית בלבד.
דבר נוסף אני לא יכול להימנע מצפייה גם כאן, מתוך ניסיון
החלק הזה של חיי בדימוס, דהינו. איך אינסופי שאי אפשר לבטאה ברכה זה
כי את הידע של אלוהים, של
תורת הגאולה של ישוע המשיח, הוא הניח כל כך בבירור כלפי מטה ב-Word של אלוהים, כך
קל להתקבל והבין, כי, כמו קריאת חשוף הכתוב גרם לי
מסוגל להבין מספיק חובתי
לשאת אותי ישירות לעבודה הגדולה של חרטה כנה על החטאים שלי,
הנחת להחזיק של גואל לחיים וישועה, רפורמציה ל האמור
, להתאמן וציות לכל אלוהים
פקודות, וזאת ללא כל מורה או מדריך, אני מתכוון האדם; כך פשוט אותו
הדרכה מספקת שימש היצור הזה מאלפים פרא, ו
להביא אותו להיות כזה נוצרי כמו שאני מכיר כמה שווה לו בחיי.
כמו לכל המחלוקות, התנצחויות, עימות, טענה אשר שקרה
העולם על הדת, אם דקויות של דוקטרינות או תוכניות של הממשל הכנסייה,
כולם היו חסרי תועלת לחלוטין לנו,,
עבור aught אני יכול עדיין לראות, הם כבר כל כך לשאר העולם.
היה לנו את המדריך בטוח לגן עדן, דהינו. דבר אלוהים: והיה לנו, ברוך השם,
צפיות נוח של רוח אלוהים הוראה המורה על המילה שלו,
מובילה אותנו אל האמת, ולהפוך אותנו
שניהם מוכנים וצייתן הוראה של המילה שלו.
ואני לא יכולה לראות את השימוש לפחות את הידע הגדול ביותר של הנקודות השנויות במחלוקת
דת, שהפכו בלבול כזה בעולם, היה לנו, אם אנחנו
יכול לקבל את זה.
אבל אני חייב להמשיך עם החלק ההיסטורי של הדברים, לקחת כל חלק שלה
סדר.
לאחר שישי התוודעתי יותר אינטימי, ושהוא יכול להבין
כמעט כל אמרתי לו, די לדבר בשטף, אבל באנגלית רצוצה, לי,
אני מכיר אותו עם ההיסטוריה שלי, או
לפחות כך הרבה כקשורים הקרובים שלי למקום הזה: איך חייתי שם,
כמה זמן, נתתי לו לתוך תעלומה, שכן כזה היה לו, של אבק שריפה
כדור, ולימד אותו כיצד לירות.
נתתי לו סכין, והוא היה מאושר להפליא, ועשיתי לו
חגורה, עם צפרדע תלוי בו, כמו באנגליה שאנחנו לובשים קולבים, וב
צפרדע, במקום קולב, נתתי לו
גרזן, שהיה לא רק ככלי נשק טוב במקרים מסוימים, אבל הרבה יותר שימושי
על בהזדמנויות אחרות.
תיארתי לו את המדינה באירופה, בעיקר באנגליה, שבה אני בא;
איך אנחנו חיים, איך אנחנו סוגדים לאל, איך אנחנו מתנהגים אחד לשני, ואיך אנחנו נסחרים
ב ספינות לכל חלקי העולם.
נתתי לו חשבון של הספינה הטרופה שבו הייתי על סיפונה של, והראה לו, כמו
קרוב ככל שיכולתי, המקום שבו היא שכבה, אבל היא הוכתה כל החלקים לפני,
והלכו.
הראיתי לו את הריסות הספינה שלנו, איבדנו כאשר ברחנו, ואשר יכולתי
לא לערבב עם כל הכוח שלי אז, אבל היה נפל עכשיו כמעט כל לגזרים.
כאשר אדם רואה את הסירה הזאת, עמד יום שישי, ומהרהר זמן רב, ולא אמר דבר.
שאלתי אותו מה הוא למד על.
לבסוף הוא אומר, "אני רואה סירה כזאת כמו לבוא למקום בו העם שלי." אני לא
להבין אותו זמן טוב, אבל סוף סוף, כשאני בדק נוספת לתוך זה, אני
המובנת לו כי סירה, כגון כי
היה בא על החוף על המדינה שבה הוא חי: כלומר, כפי שהסביר
זה היה מונע על ידי להדגיש שמה של מזג האוויר.
אני כיום דמיין שכמה הספינה אירופה בוודאי להשליך על שלהם
החוף, והספינה עשויה להשתחרר ולנסוע לחוף, אבל היה כל כך משעמם כי אני אף פעם לא
מחשבה אחת של הגברים מה שהופך את בריחתם
מ שמה הרוסה, משם הרבה פחות הם עלולים לבוא: אז אני רק שאלה לאחר
תיאור של הסירה.
יום שישי תיאר את הסירה לי מספיק טוב, אבל הביאו לי להבין טוב יותר
אותו כאשר הוא הוסיף עם חום חלק, "אנחנו לשמור את מאן לבן לטבוע." אז אני
שאל כיום אם היו כאלה מאן לבן, כפי שכינה אותם, בסירה.
"כן," הוא אמר: "את הסירה מלא לבן מאן." שאלתי אותו כמה.
הוא סיפר על אצבעותיו בן שבע עשרה.
שאלתי אותו אז מה עלה בגורלם. הוא אמר לי, "הם חיים, הם מתגוררים בבית שלי
אומה. "
זה לשים את המחשבות חדשים לתוך הראש שלי, כי אני כרגע דמיינתי כי אלה עשויה להיות
הגברים השייכים הספינה היה להשליך בעיני של האי שלי, כמו שאני עכשיו
קראו לו: ומי, אחרי הספינה
הכה על הסלע, והם ראו בה איבד באופן בלתי נמנע, הציל את עצמם
הספינה שלהם, והם נחתו על החוף הפראי בין הפראים.
עם זאת שאלתי אותו מה היה ביקורתי יותר להיות אחד מהם.
הוא הבטיח לי שהם חיו שם עדיין, כי הם היו שם בערך ארבע שנים; כי
הפראים השאיר אותם לבד, ונתן להם מצרכי מזון לחיות.
שאלתי אותו איך ויהי הם לא להרוג אותם ולאכול אותם.
הוא אמר, "לא, הם עושים את אחיו איתם", כלומר, כפי שאני הבנתי אותו, על הפסקת אש; ו
ואז הוא הוסיף, "הם לא אוכלים מאן אבל כאשר להפוך את המאבק למלחמה:" כלומר, הם
לא לאכול כל הגברים, אבל כמו לבוא להילחם איתם נלקחים בקרב.
זה היה אחרי זה זמן רב, כי להיות על ראש הגבעה בבית
בצד המזרחי של האי, שממנו, כפי שכבר אמרתי, לא היה לי, ביום בהיר,
גילה הראשי או יבשת
אמריקה, יום שישי, מזג האוויר להיות רגועה מאוד, נראה מאוד ברצינות כלפי
היבשת, ובכל סוג של הפתעה, נפילות קפיצות וריקודים, וקורא לי,
עבור הייתי במרחק מה ממנו.
שאלתי אותו מה קרה.
"הו, שמחה" הוא אומר: "אה, שמח! יש לראות את המדינה שלי, אין אומה שלי! "צפיתי
תחושה יוצאת דופן של עונג הופיע על פניו, ועיניו נצצו, ועל שלו
ארשת גילו להיטות מוזרה,
כאילו היה לו אכפת להיות בארצו שוב.
זו התבוננות שלי לשים מחשבות רבות לתוכי, מה שגרם לי בהתחלה
לא כל כך קל על האיש החדש שלי יום שישי כמו שהייתי קודם, ואני לא עשה שום ספק אבל,
אם יום שישי יכול לחזור לעם שלו
שוב, הוא לא היה רק לשכוח את כל הדת שלו, אלא כל חובתו אותי,
יהיה מספיק קדימה כדי לתת ארצו חשבון אותי, ולחזור,
אולי עם מאה או שניים מהם,
לעשות משתה עלי, שבו הוא עשוי להיות שמח כמו שהוא היה פעם עם אלה של שלו
אויבים כאשר הם לקחו במלחמה.
אבל אני עוול היצור כנה עניים מאוד, אשר אני מאוד מצטער
לאחר מכן.
עם זאת, כמו קנאה שלי גדל, והחזיק כמה שבועות, הייתי קצת יותר
זהירות, ולא כל כך מוכר וטוב לו כמו קודם: שבה אני בהחלט
נכון מדי; כנה, תודה יצור
ללא חשבתי על זה אבל מה כללה את העקרונות הטובה ביותר, הן
נוצרי דתי כידיד מודה, כפי שהופיעו אחר כך המלא שלי
שביעות רצון.
למרות הקנאה שלי בו נמשך, אתה יכול להיות בטוח שאני כל יום לשאוב אותו כדי לראות אם
הוא יגלה את כל המחשבות החדשות אשר חשדתי שהיו לו, אבל מצאתי
כל מה שהוא אמר היה ישר כך וכך
חפים מפשע, כי לא מצאתי שום דבר כדי להזין את החשד שלי, ולמרות כל
חוסר הנוחות שלי, הוא גרם לי לבסוף היה כולו מעשה ידיו שוב, ולא היה לו כלל
תופסים כי הרגשתי לא בנוח, ולכן לא יכולתי לחשוד בו הונאה.
יום אחד, הליכה במעלה הגבעה זהה, אך מזג האוויר להיות מעורפל בים, כדי שנוכל
לא לראות את היבשת, התקשרתי אליו, אמר, "יום שישי, אתה לא רוצה את עצמך
מדינה משלך, האומה שלך? "" כן "
הוא אמר, "אני הרבה O שמח להיות בבית העם שלי." "מה היית עושה שם?", אמר
I.
"אתה מוכן להפוך את בר שוב, לאכול בשר גברים שוב, להיות פראי כמו שהיית לפני?"
הוא נראה מלא דאגה, נד בראשו, אמר, "לא, לא, יום שישי להגיד להם
לחיות טוב; לספר להם להתפלל לאלוהים; לספר להם
לאכול תירס, לחם, בשר בקר, חלב,. לא לאכול אדם שוב "" למה, אם כן, "אמרתי לו,
"הם יהרגו אותך." הוא הביט בקבר בזה, ואז אמר, "לא, לא, הם לא להרוג
לי, הם אוהבים מוכנים ללמוד. "הוא התכוון על ידי כך, הם יהיו מוכנים ללמוד.
הוא הוסיף, הם למדו הרבה של הגבר המזוקן שהגיעו בסירה.
ואז שאלתי אותו אם הוא מוכן לחזור עליהם.
הוא חייך אל זה, ואמר לי שהוא לא יכול לשחות עד כה.
אמרתי לו שאני יעשה קאנו בשבילו.
הוא אמר לי שהוא ילך אם אני אלך איתו.
! "אני הולך", אומר לי: ". מדוע, הם יאכלו אותי אם אני בא לשם" "לא, לא," הוא אומר, "לי לעשות
הם לא יאכלו אותך,. לי לעשות הם הרבה יותר אוהב אותך "הוא התכוון, הוא יספר להם איך אני
הרג האויבים שלו, הציל את חייו, ולכן הוא יגרום להם לאהוב אותי.
ואז הוא אמר לי, וכן הוא יכול, איך הם היו סוג עד שבע עשרה גברים לבנים, או
גברים מזוקנים, כפי שכינה אותם שבאו על החוף יש במצוקה.
מרגע זה, אני מודה, לא היה לי מוח כדי סיכון מעל, ולראות אם אני יכול
להצטרף עם אותם גברים מזוקנים, אשר עשיתי שום ספק היו הספרדים והפורטוגזים, לא
אך ספק, אם הייתי יכול, אנו עלולים למצוא
שיטה קצת לברוח משם, להיות על היבשת, וגם חברה טובה
יחד, טוב יותר ממה שיכולתי מתוך שישים וחמישה קילומטרים מול חופי האי, לבד
ללא עזרה.
אז, אחרי כמה ימים, לקחתי יום שישי לעבוד שוב בדרך של שיח, ואמרתי לו שאני
תיתן לו סירה לחזור האומה שלו;, ולפיכך נשאתי אותו
שלי פריגטה, אשר שכב על צדו השני של
האי, ואחרי זה פינו מים (כי אני תמיד שמר אותו שקוע במים), אני
הביאו את זה, הראה לו, ושנינו נכנס לזה.
גיליתי שהוא היה בחור מיומן ביותר בניהול אותו, יעשה את זה כמעט כמו ללכת
שוב מהיר ככל שיכולתי.
לכן, כאשר הוא היה, אמרתי לו, "נו, עכשיו, יום שישי, נלך לעם שלך?"
הוא נראה משעמם מאוד שאני אומר את זה, אשר נראה היה כי הוא חשב את הסירה
היה קטן מדי כדי ללכת כל כך רחוק.
אז סיפרתי לו שיש לי יותר, כך למחרת הלכתי למקום הראשון
סירה אשר שכב שעשיתי, אבל לא יכולתי להיכנס למים.
הוא אמר כי היה גדול מספיק, אבל אז, כמו שאני לא לקח לטפל בו, והוא שכב
שתיים או שלוש ועשרים שנה שם, השמש כבר לפצל את זה כל כך יבשים, שזה
רקוב.
יום שישי אמר לי כזה בסירה יעשה טוב מאוד, תבצע "ויטל די הרבה,
לשתות, לחם: "זו היתה דרכו לדבר.