Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק III. סוציאליסטים וקומוניסטים ספרות
1. הסוציאליזם הריאקציוני א הפאודלית סוציאליזם
בשל העמדה ההיסטורית שלהם, הוא הפך את ייעודו של אצולות
צרפת ואנגליה לכתוב כרוזים נגד החברה הבורגנית המודרנית.
במהפכה הצרפתית של יולי 1830, ועל תסיסה הרפורמה אנגלית, אלה
אצולות נכנעה שוב שעלה לגדולה השנוא.
מכאן ואילך, תחרות פוליטית רצינית היתה לגמרי לא בא בחשבון.
קרב ספרותי נשאר לבד אפשרי.
אבל גם בתחום הספרות בוכה הישן של תקופת השיקום היה
בלתי אפשרי.
על מנת לעורר אהדה, האריסטוקרטיה היו חייבים לאבד,
ככל הנראה, של האינטרסים שלהם, כדי לגבש כתב אישום נגד
הבורגנות האינטרס של מעמד הפועלים המנוצלים לבד.
לכן האריסטוקרטיה לקח נקמה שלהם על ידי שירה lampoons על האדון החדש שלהם,
לוחשים באוזניו נבואות מרושע של האסון הממשמש ובא.
בדרך זו עלה הסוציאליזם הפאודלית: קינה למחצה, סאטירה, הד מחצית
האיום האחרון, מחצית בעתיד; בזמנים, על ידי, מריר שלו שנון ונוקב
ביקורת, בולט הבורגנות אל
מאוד הליבה של לב, אבל מגוחך תמיד השפעתו, דרך חוסר יכולת מוחלט
להבין את מהלך ההיסטוריה המודרנית.
האצולה, כדי ללכד את העם אליהם, נופף צדקה-פרולטרית
תיק מול עבור באנר.
אבל האנשים, לעתים קרובות כל כך כפי שהוא הצטרף אליהם, ראיתי על הרגליים האחוריות שלהם הפיאודלית הישנה
מעילים של נשק, נטוש בצחוק רם מזלזל.
חלק אחד של Legitimists הצרפתי "אנגליה הצעירה" הציגו מחזה זה.
ב וציין כי מצב של ניצול שלהם היה שונה מזה של
הבורגנות, feudalists לשכוח שהם ניצלו בנסיבות ו
התנאים היו שונים לגמרי, וכי כיום מיושן.
ב מראה כי, תחת שלטונם, את הפרולטריון המודרני מעולם לא היה קיים, הם
לשכוח את הבורגנות המודרנית היא צאצא הכרחי טופס שלהם
החברה.
לגבי השאר, כל כך מעט הם מסתירים את האופי הריאקציוני של ביקורתם
כי האשמה העיקרית שלהם כנגד הסכומים הבורגנות לכך, כי על פי
המעמד הבורגני משטר מתבצעת
המפותחות, אשר נועד לחתוך את שורש וענף את הסדר הישן של החברה.
מה הם לנזוף הבורגנות עם הוא לא כל כך שהוא יוצר הפרולטריון,
כפי שהיא יוצרת פרולטריון מהפכני.
למעשה פוליטי, ולכן הם מצטרפים בכל אמצעי כפיה נגד
מעמד הפועלים, ועל החיים הרגילים, למרות ביטויים מנופח גבוה שלהם, הם
להתכופף כדי להרים את תפוחי הזהב ירד
מהעץ של התעשייה, וגם ברטר אמת, אהבה, כבוד התנועה
צמר, סלק סוכר, תפוחי אדמה ורוחות.
כמו הכומר אף פעם לא הלך יד ביד עם בעל הבית, ולכן יש פקידותי
הנאציונל סוציאליזם עם הפאודלית. אין דבר קל יותר מאשר לתת נוצרי
סגפנות גוון סוציאליסטי.
האם לא דקלמה הנצרות נגד הרכוש הפרטי, נגד הנישואים, נגד
המדינה?
האם זה לא הטיף במקום אלה, צדקה, עוני, פרישות ו
ההשפלה של חיי בשר, נזירי הכנסייה ואת אמא?
הסוציאליזם הנוצרי אינו אלא המים הקדושים, שבו הכהן consecrates
לב שריפת האציל.
ב הזעיר בורגנית סוציאליזם
האצולה הפיאודלית לא היה בכיתה רק כי נהרס על ידי הבורגנות,
לא רק את המעמד אשר תנאי הקיום ערגה ונספו
אווירה של החברה הבורגנית המודרנית.
הבורגנים מימי הביניים ואת בעלי איכר קטן היו סימנים מקדימים של
הבורגנות המודרנית.
באותם מדינות אשר פיתחו אך מעט, תעשייתית ומסחרית,
שני מעמדות אלה עדיין חיים ריקים לצד הבורגנות העולה.
במדינות בהן הציוויליזציה המודרנית הפכה מפותחת, סוג חדש של
זעיר בורגני כבר נוצרו, תנודות בין הפרולטריון
הבורגנות פעם מחדש את עצמו כחלק משלים של החברה הבורגנית.
חברים בודדים של המעמד הזה, לעומת זאת, נמצאים כל הזמן זרק למטה
אל הפרולטריון על ידי פעולה של התחרות, וכמו בתעשייה המודרנית
מפתחת, הם אפילו לראות את הרגע
מתקרב כאשר הם נעלמים לחלוטין כמו קטע עצמאי של
בחברה המודרנית, להיות מוחלף, ב מייצרת, חקלאות ומסחר, על ידי
overlookers, שוטרים ו shopmen.
במדינות כמו צרפת, בה האיכרים מהווים יותר ממחצית
האוכלוסייה, היה זה אך טבעי כי הסופרים צדדית עם הפרולטריון נגד
הבורגנות, צריכים להשתמש, בביקורת שלהם
המשטר הבורגני, תקן של האיכר ואת זעיר בורגנית, ומן
נקודת המבט של מעמדות ביניים אלו צריכים לקחת את אלות על
מעמד הפועלים.
לכן התעוררה הזעיר בורגנית סוציאליזם. Sismondi היה ראש בית הספר הזה, לא
רק בצרפת אלא גם באנגליה.
זה בית ספר של הסוציאליזם גזור עם חריפות רבה את הסתירות בין
תנאי הייצור המודרניים. זה חשף את ההתנצלויות של צביעות
כלכלנים.
זה הוכיח, ללא עוררין, את ההשפעות ההרסניות של מכונות חלוקת
העבודה, את ריכוז ההון הקרקע כמה ידיים, ייצור יתר
משברים, הוא הצביע על חורבן בלתי נמנע
של האיכר הזעיר בורגני, את מצוקת הפרולטריון, את האנרכיה
הייצור, חוסר השוויון בוכה בחלוקת העושר, את המלחמה התעשייתית
השמדה בין עמים,
פירוק של איגרות החוב המוסרי הישן, של יחסי המשפחה הישנים, הלאומים הישנים.
בשנת המטרות החיוביות שלו, לעומת זאת, צורה זו של הסוציאליזם שואף גם כדי להחזיר את
אמצעי הייצור הישן של החליפין, עם אותם יחסי הקניין הישנים,
ואת החברה הישנה, או התכווצויות
באמצעים מודרניים של ייצור חליפין, במסגרת של הנכס הישן
היחסים שהיו, והיו חייבים להיות, התפוצץ באמצעים אלה.
בכל מקרה, זה גם ריאקציוני, הוא אוטופי.
המילים האחרונות שלו הם: גילדות של החברה לייצור, יחסים פטריארכלית
חקלאות.
בסופו של דבר, העובדות ההיסטוריות עקשן כאשר התפזרו כל תופעות המשכר של
הונאה עצמית, צורה זו של הסוציאליזם הסתיים בכושר עלוב של בלוז.
ג הגרמני, או "נכון," סוציאליזם
הספרות הסוציאליסטית והקומוניסטית של צרפת, ספרות שמקורה תחת
הלחץ של הבורגנות בשלטון, וזה היה הביטוי של המאבק
כנגד כוח זה, הוכנס
גרמניה בזמן הבורגנות, באותה מדינה, רק החלה התחרות שלה
עם האבסולוטיזם הפיאודלי.
הפילוסופים הגרמנים, שואף להיות פילוסופים, esprits מחזרים, תפס בשקיקה על זה
ספרות, רק שוכחים, כי כאשר הכתבים הללו עלו מצרפת לתוך
גרמניה, צרפת התנאים החברתיים לא עלו יחד איתם.
במגע עם התנאים החברתיים גרמנית, זה איבד את כל הספרות הצרפתית שלה
משמעות מעשית מיידית, הניחו היבט ספרותי גרידא.
לכן, כדי הפילוסופים הגרמניים של המאה השמונה עשרה, את הדרישות של
first המהפכה הצרפתית היו לא יותר מאשר הדרישות של "התבונה המעשית" ב
בכלל, אמירה של רצון
המהפכה הצרפתית הבורגנות סימלה בעיניהם את חוק טהור
האם, הרצון כפי שהוא חייב להיות, האדם האמיתי בדרך כלל.
העולם של קרוא וכתוב הגרמני מורכב אך ורק להביא את הרעיונות הצרפתי החדש
להרמוניה עם מצפון הפילוסופית העתיקה שלהם, או ליתר דיוק, ב
לספח את הרעיונות צרפתית ללא נוטשים נקודה פילוסופית משלהם להציג.
סיפוח זה התרחש באותו אופן שבו היא שפה זרה
הופקעו, כלומר, על ידי תרגום.
זה ידוע היטב כיצד הנזירים כתב חייהם טיפשי הקדושים הקתוליים על
כתבי היד שבו יצירות קלאסיות של עבודת אלילים עתיקים נכתב.
קרוא וכתוב הגרמנית הפוך את התהליך הזה עם הספרות הצרפתית לחול.
הם כתבו שטויות הפילוסופית שלהם מתחת המקורי הצרפתית.
למשל, מתחת לביקורת הצרפתית של הפונקציות הכלכליות של כסף, הם
כתב "ניכור של האנושות", ומתחת הביקורת הצרפתית של המדינה הבורגנית
הם כתבו "dethronement של קטגוריה הכללי", וכן הלאה.
המבוא של אלה משפטים פילוסופיים בחלק האחורי של הצרפתי
הביקורת ההיסטורית שהם כינו "פילוסופיה של פעולה", "הסוציאליזם האמיתי"
"מדע גרמני של הסוציאליזם"
"קרן פילוסופי של הסוציאליזם", וכן הלאה.
הספרות הסוציאליסטית הקומוניסטית הצרפתית היה כך מסורס לחלוטין.
בנוסף, מאז הפסיקה בידי הגרמני לבטא את המאבק של מעמד אחד
עם זאת, הוא חש מודע שיש להתגבר "הצרפתי חד צדדיות" של
המייצג, דרישות לא נכון, אבל
הדרישות של האמת, לא את האינטרסים של הפרולטריון, אבל
האינטרסים של טבע האדם, של האדם בכלל, אשר משתייכת לא, אין
מציאות, אשר קיימת רק בתחום המעורפל של פנטזיה פילוסופית.
זה הסוציאליזם הגרמני, לקח משימה תלמיד שלו כל כך ברצינות ובכובד ראש,
ו היללו שלה עניים המניות במסחר ב-אופנה רופא אליל כזה, בינתיים
איבד בהדרגה תמימות פדנטי שלה.
המאבק של הגרמני, ובעיקר, של הבורגנות הפרוסית, נגד הפיאודלית
האצולה ואת המלוכה האבסולוטית, במילים אחרות, התנועה הליברלית, נעשה יותר
ברצינות.
לפי זה, כל עוד ביקשו, על ההזדמנות הוצע סוציאליזם "נכון" של
התמודדות עם תנועה פוליטית עם הדרישות הסוציאליסטית, של השלכת
חרם נגד הליברליזם המסורתי,
נגד הממשלה מייצג, נגד התחרות הבורגנית, של חופש בורגני
העיתונות, החקיקה הבורגנית, חירות ושוויון הבורגנית, של מטיף
ההמונים שיש להם מה להרוויח,
וכל מה להפסיד, על ידי תנועה זו הבורגנית.
הסוציאליזם הגרמני שכח, ברגע המכריע של הזמן, כי הביקורת הצרפתית, אשר
הד זה היה טיפשי, מניחה מראש את קיומה של החברה הבורגנית המודרנית, עם
התנאים שלה המקבילה הכלכלית של
קיומה, ואת החוקה הפוליטית להתאים לכך, הדברים מאוד אשר
השגת היה מושא המאבק בהמתנה בגרמניה.
לממשלות מוחלטת, עם הבאים שלהם פרסונס, פרופסורים, הארץ
סקוויירס ופקידים, שימש דחליל רצוי נגד מאיים
הבורגנות.
זה היה סיום מתוק אחרי גלולות המר של הלקאות וכדורי שבה
אלה ממשלות אותו, בדיוק באותו זמן, במינון הגרמנית ממעמד הפועלים התקוממויות.
אמנם זה סוציאליזם "נכון", ובכך שימש ממשלות כנשק ללחימה
הבורגנות הגרמנית, זאת, במקביל, ישירות ייצג ריאקציונרית
ריבית, הריבית פלשתים הגרמני.
בגרמניה המעמד הזעיר בורגנית, שריד של המאה השש עשרה, ומאז
אז כל הזמן צצות שוב תחת צורות שונות, מהווה את הבסיס החברתי האמיתי של
מצב הדברים הקיים.
כדי לשמר את המעמד הזה הוא לשמר את המצב הקיים של הדברים בגרמניה.
עליונות התעשייתי והפוליטי של הבורגנות מאיים זה עם מסוים
הרס, מצד אחד, מתוך ריכוז ההון, ומצד שני,
מעליית הפרולטריון מהפכני.
הסוציאליזם "נכון" הופיע להרוג שתי ציפורים במכה אחת.
היא התפשטה כמו מגפה.
הגלימה של קורי עכביש ספקולטיביים, רקום בפרחים של רטוריקה,
רווי הטל של רגש חולני, זה חלוק טרנסצנדנטלי שבו
הגרמני הסוציאליסטים עטוף מצטער שלהם
"אמיתות נצחיות", כולו עור ועצמות, שימש להפליא להגדיל את מכירת שלהם
סחורות בקרב הציבור כזה.
וגם מצידה, סוציאליזם גרמני מוכר, יותר ויותר, קורא משלו
כנציג בומבסטי של הזעיר בורגנית הפלשתי.
הוא הכריז על האומה הגרמנית להיות אומה למופת, וקטנוני הגרמני
הפלשתי להיות גבר טיפוסי.
כדי רשעות כל רשע של האיש הזה נתן מודל זה נסתר, גבוה יותר, הסוציאליסטית
פרשנות, בניגוד המדויק של הדמות האמיתית.
זה נמשך לאורך קיצוני ישירות נגד "הרס באכזריות"
הנטייה של הקומוניזם, להכריז בוז עליון וללא משוא פנים של כל
בכיתה מאבקים.
למעט חריגים מעטים, את כל מה שנקרא פרסומים הסוציאליסטית הקומוניסטית
עכשיו (1847) להסתובב בגרמניה שייכים לתחום של עבירה זו מתיש
בספרות.
2. שמרנית, או בורגני, הסוציאליזם חלק של הבורגנות היא מעוניינת
על תיקון עוולות חברתיות, על מנת להבטיח את המשך קיומו של הבורגני
החברה.
סעיף זה שייכים כלכלנים, פילנתרופים, ההומניטרים, משפרי
מצבה של העבודה, מארגני המעמד של צדקה, חברי אגודות
למניעת אכזריות כלפי בעלי חיים,
מתינות קנאים, חור-and-בפינה הרפורמים מכל סוג שאפשר להעלות על הדעת.
צורה זו של הסוציאליזם יש יתר על כן, היה עבד אל מערכות מוחלט.
אנו יכולים לצטט הפילוסופיה של פרודון de la המיזררה כדוגמה טופס זה.
בורגני הסוציאליסטית רוצה את כל היתרונות של תנאים חברתיים מודרניים
ללא המאבקים בהכרח הסכנות הנובעות ממנו.
הם רוצים את המדינה הקיימת של החברה בניכוי המהפכנית שלה מתפורר
אלמנטים. הם רוצים עבור הבורגנות ללא
הפרולטריון.
הבורגנות טבעי תופס את העולם שבו הוא עליון להיות
הטוב ביותר; הסוציאליזם הבורגני מפתח זו תפיסה נוחה יותר לתוך שונים או
מערכות שלמות פחות.
ב הדורשים הפרולטריון לבצע מערכת כזאת, ובכך לצעוד
ישר לתוך החברתי חדש בירושלים, אבל זה דורש במציאות, כי
הפרולטריון צריך להישאר בגבולות
בחברה קיימת, אבל צריך להשליך את כל הרעיונות שלו לגבי שנאה
הבורגנות.
הטופס השני מעשי יותר, אבל פחות שיטתי, של הסוציאליזם זה ביקשו
כדי לרדת בערכו כל תנועה מהפכנית בעיני מעמד הפועלים, על ידי
מראה כי אין רפורמה פוליטית גרידא, אלא
רק שינוי התנאים החומריים של הקיום, של יחסי הכלכלה, יכול להיות
יתרון כלשהו אליהם.
על ידי שינויים בתנאים החומריים של הקיום, זה סוג של סוציאליזם, לעומת זאת,
בשום אופן לא מבין ביטול היחסים הבורגנית של הייצור,
ביטול זה יכול להתבצע רק על ידי
מהפכה, אבל רפורמות מנהליות, המבוססת על המשך קיומם של אלה
יחסים, רפורמות, איפוא, כי בגין לא משפיע על היחסים בין
הון ועבודה, אלא, במקרה הטוב,
להפחית את העלות, ולפשט את העבודה המנהלי, של הבורגני
הממשלה.
סוציאליזם בורגני משיגה ביטוי הולם, כאשר, ורק כאשר, הוא הופך להיות
סתם ביטוי. סחר חופשי: לטובת העבודה
הכיתה.
חובות מגן: לטובת מעמד הפועלים.
הרפורמה בכלא: לטובת מעמד הפועלים.
זוהי המילה האחרונה והמילה נועדה רק ברצינות של בורגנית
הסוציאליזם.
הוא סיכם במשפט: בורגני הוא בורגני - לטובת
של מעמד הפועלים.
3. ביקורתית אוטופי הסוציאליזם והקומוניזם
אנחנו לא מתייחסים כאן ספרות, אשר כל מהפכה מודרנית גדולה,
נתן תמיד קול לדרישות של הפרולטריון, כגון כתבי
Babeuf ואחרים.
הניסיונות הישירה הראשונה של הפרולטריון להשיג מטרות משלה, תוצרת
בזמנים של התרגשות אוניברסלית, כאשר החברה הפיאודלית היה להיות מהשלטון, אלה
ניסיונות בהכרח נכשל, בשל
אז מדינה מפותחת של הפרולטריון, כמו גם העדר הכלכלי
תנאי לשחרור שלה, התנאים עדיין להיות מיוצר, ויכול להיות
המיוצר על ידי עידן הבורגנית הממשמש ובא לבד.
הספרות המהפכנית שליוותה את התנועות הראשונות של
הפרולטריון לא בהכרח אופי ריאקציוני.
זה החדירו סגפנות אוניברסלי פילוס חברתית בצורה הגסה ביותר שלה.
מערכות סוציאליסטיות וקומוניסטיות כראוי שנקרא, אלו של סן סימון,
פורייה, אואן ועוד, באביב לידי קיום בתקופה מפותח מוקדם,
שתוארו לעיל, המאבק בין
הפרולטריון לבין הבורגנות (ראה סעיף 1. בורגנים פרולטרים).
מייסדי מערכות אלה רואה, ואכן, הניגודים בכיתה, כמו גם את
פעולה של האלמנטים נרקבות, בצורה הרווחת בחברה.
אבל הפרולטריון, עדיין בחיתוליו, מציע להם את המחזה של מעמד
ללא כל יוזמה היסטורית או כל תנועה פוליטית עצמאית.
מאז הפיתוח של אנטגוניזם בכיתה שומר אפילו את קצב הפיתוח של
בתעשייה, המצב הכלכלי, כפי שהם מוצאים אותו, לא עדיין להציע להם את
חומר התנאים לשחרור הפרולטריון.
לכן הם חיפוש אחר מדע חברתי חדש, לאחר חוקים חברתיים חדשים, כי הם
ליצור תנאים אלו.
פעולה היסטורי הוא להיכנע פעולה המצאה האישי שלהם, מבחינה היסטורית
נוצר תנאי שחרור אלה עד פנטסטי, ואת הדרגתי,
ספונטנית בכיתה ארגון של
הפרולטריון לארגון של החברה מתוכנן במיוחד על ידי הממציאים הללו.
היסטוריה העתיד פותר את עצמו, בעיניהם, לתוך התעמולה ואת מעשי
ביצוע תוכניות חברתיות שלהם.
בשנת הקמתה של התוכניות שלהם הם מודעים אכפתיות בעיקר עבור
האינטרסים של מעמד הפועלים, כמו להיות בכיתה סבל ביותר.
רק מנקודת המבט של להיות בכיתה הסבל הכי עושה הפרולטריון
קיימים עבורם.
מדינה מפותחת של המאבק המעמדי, כמו גם שלהם
הסביבה, גורמת הסוציאליסטים מסוג זה לראות את עצמם בהרבה
כל הכיתה הניגודים.
הם רוצים לשפר את מצבם של כל חבר של החברה, גם זה של רוב
המועדף.
לכן, הם נוהגים לפנות אל החברה כולה, ללא הבדל של מעמד, לאו,
על ידי העדפה, למעמד השליט.
כי איך אנשים יכולים, כאשר פעם אחת הם מבינים את המערכת שלהם, לא מצליחים לראות את זה
את התוכנית הטובה ביותר של המדינה הטובה ביותר האפשרית של החברה?
לפיכך, הם דוחים כל הפוליטיים, ובמיוחד כל פעולה מהפכנית, הם
רוצה להשיג מטרותיהם בדרכי שלום, וכן מאמץ, על ידי ניסויים קטנים,
נידון בהכרח לכישלון, ועל ידי
כוח לדוגמה, כדי לסלול את הדרך עבור הבשורה החברתית החדשה.
תמונות פנטסטי כזה של החברה בעתיד, צבועים בשעה הפרולטריון הוא
עדיין במצב לא מפותח מאוד, אבל יש תפיסה פנטסטי משלו
עמדה בקנה אחד עם הראשון
געגועים האינסטינקטיבית של מחלקה לשיקום כללי של החברה.
אבל פרסומים אלה הסוציאליסטית הקומוניסטית מכילים גם קריטי
אלמנט.
הם תוקפים כל עיקרון של החברה הקיימת.
לפיכך הם מלאים של חומרים יקרי ערך ביותר עבור ההארה של
מעמד הפועלים.
צעדים מעשיים המוצעים להם - כגון ביטול ההבחנה
בין העיר לכפר, המשפחה, של נשיאה על תעשיות על
חשבון של אנשים פרטיים ושל
מערכת השכר, את הכרזת העצמאות של הרמוניה חברתית, ההמרה של פונקציות של
מדינת לתוך superintendence בלבד של הייצור, כל ההצעות האלה, נקודה
אך ורק כדי היעלמותו של מעמד
הניגודים שהיו באותו זמן, רק החיתוך למעלה, אשר אלה
פרסומים, מוכרים המוקדם שלהם, טפסים לא ברור ולא מוגדר
בלבד.
הצעות אלה, אם כן, הם בעלי אופי אוטופי לחלוטין.
המשמעות של סוציאליזם אוטופי קריטי, והקומוניזם דובי הפוך
ביחס ההתפתחות ההיסטורית.
ביחס כמו המאבק המעמדי המודרני מפתחת לוקח צורה מוגדרת, זה
פנטסטי עומד מלבד התחרות, התקפות אלה פנטסטי על זה, לאבד את כל
ערך מעשי כל צידוק תיאורטי.
לכן, אף על פי מקורות של המערכות הללו היו, במובנים רבים,
מהפכני, התלמידים שלהם, בכל מקרה, יצרו כתות ריאקציונרית בלבד.
הם מחזיקים מהיר על ידי צפיות המקורי של אדוניהם, בניגוד
ההתפתחות ההיסטורית מתקדמת של הפרולטריון.
הם, אם כן, מאמץ, וכי באופן עקבי, כדי להקהות את המאבק המעמדי
כדי ליישב את הניגודים בכיתה.
הם עדיין חולמים מימוש ניסיוני של האוטופיות החברתיות שלהם, של
המייסדים מבודד "phalansteres," הקמת "הבית של המושבות", של הגדרה
את "Icaria הקטנה" - מהדורות של duodecimo
ירושלים החדשה - כדי להבין את כל אלה מגדלים באוויר, הם נאלצים
פנייה לרגשות ארנקים של הבורגני.
בהדרגה הם שוקעים לתוך הקטגוריה של הסוציאליסטים שמרני ריאקציונרי
המתואר לעיל, שונות אלה רק על ידי דקדקנות שיטתי יותר, ועל ידי שלהם
אמונה פנאטית באמונות תפלות את ההשפעות של מדעי החברה המופלאה שלהם.
הם, אם כן, באלימות נגד כל פעולה פוליטית מצדו של עובד
בכיתה; פעולה כזה, לדבריהם, יכולים רק תוצאה של אמונה עיוורת החדש
הבשורה.
Owenites באנגליה, ואת Fourierists בצרפת, בהתאמה, מתנגדים
הצ'ארטיסטים ואת Reformistes.
IV. עמדת הקומוניסטים ביחס
התנגדות המפלגות השונות EXISTING
חלק II יש להבהיר את היחסים של הקומוניסטים הקיים העבודה
מעמד הצדדים, כגון הצ'ארטיסטים באנגליה הרפורמה האגררית בשנת
אמריקה.
הקומוניסטים להילחם להשגת מטרות מיידיות, לאכיפת
האינטרסים רגעי של מעמד הפועלים, אבל בתנועה של ההווה,
הם גם מייצגים ולדאוג לעתידה של התנועה.
בצרפת הקומוניסטים כורתים ברית עם חברתית דמוקרטים, נגד
הבורגנות השמרנית הרדיקלית, שומרים, עם זאת, הזכות לקחת
עמדה ביקורתית ביחס משפטים
אשליות מסורתי מדור המהפכה הגדולה.
בשווייץ הם תומכים רדיקלים, מבלי לאבד את העובדה הזו
מפלגה מורכבת ממרכיבים אנטגוניסטית, בחלקו של הסוציאליסטים הדמוקרטית, ב
במובן הצרפתי, קצתם בורגנים הרדיקלי.
בפולין הם תומכים צד מתעקש על מהפכה חקלאית כמו
במצב מעולה עבור שחרור לאומי, כי צד אשר חוללו את ההתקוממות
קרקוב בשנת 1846.
בגרמניה הם נלחמים עם הבורגנות בכל פעם היא פועלת באופן מהפכני,
נגד המונרכיה האבסולוטית, squirearchy הפיאודלית, וגם הבורגנות הזעירה.
אבל הם לעולם לא להפסיק, לרגע אחד, כדי להחדיר לתוך מעמד הפועלים
ההכרה הברורה ביותר האפשרי של אנטגוניזם העוין בין הבורגנות
הפרולטריון, על מנת הגרמני
עובדים יכולים להשתמש מיד, כמו כל כך הרבה נשק נגד הבורגנות, החברתי
התנאים הפוליטיים הבורגנות בהכרח להציג
יחד עם העליונות שלה, וכדי
זאת, לאחר נפילת של המעמדות הריאקציוניים בגרמניה, להילחם נגד
הבורגנות עצמה יכולה להתחיל מיד.
הקומוניסטים להפנות את תשומת ליבם בעיקר לגרמניה, כי המדינה נמצאת על
ערב מהפכה בורגנית חייב להתבצע תחת מתקדמים יותר
התנאים של הציוויליזציה האירופית,
עם הפרולטריון הרבה יותר מפותחות, יותר מזה של אנגליה ב
השבע עשרה, של צרפת במאה השמונה עשרה, ומשום
המהפכה הבורגנית בגרמניה יהיה אבל
הקדמה המהפכה הפרולטרית הבאות באופן מיידי.
בקיצור, הקומוניסטים בכל מקום לתמוך בכל תנועה מהפכנית נגד
הסדר החברתי והפוליטי הקיים של הדברים.
בכל התנועות האלה שהם מביאים לחזית, כמו השאלה המובילים כל אחד,
השאלה רכוש, לא משנה מה מידת התפתחותו בזמן.
לבסוף, הם בכל מקום עבודה עבור האיגוד והסכמה של הדמוקרטי
הצדדים של כל המדינות. הקומוניסטים להסתיר את הבוז שלהם
תצוגות מטרות.
הם מכריזים בגלוי כי מטרותיהם ניתן להשיג רק על ידי הפיכה בכוח של
כל התנאים החברתיים הקיימים. בואו המעמדות השליטים רועדים
מהפכה קומוניסטית.
פרולטרים מה להפסיד אלא את כבליהם.
להם עולם ומלואו לזכות. הגברים העובדים של כל המדינות, התאחדו!