Tip:
Highlight text to annotate it
X
חלק IV. מסע אל ארץ שכתוב.
פרק ט.
ויכוח גדול באסיפה הכללית של שכתוב, וכיצד נקבע.
למידה של שכתוב. הבניינים שלהם.
אופן הקבורה שלהם.
פגימות של השפה שלהם. אחד מאותם מכלולים מפוארת נערכה
הזמן שלי, כשלושה חודשים לפני היציאה שלי, לאן האדון שלי הלך כמו
נציג של מחוז שלנו.
במועצה זו חודשה הדיון הישן שלהם, ואכן הוויכוח היחיד
קרה בארצם; מאסטר שממנו שלי, לאחר שובו, תן לי מאוד
חשבון מסוים.
השאלה להיות נדונה היה, "אם ופראי שיש להכחיד מן
פני האדמה? "אחד מחברי עבור בחיוב הציע מספר נימוקים
כוח משקל רב בטענה,
"זה כמו ופראי היו החיות המזוהמים ביותר, והדוחה, מעוות שבו הטבע
שיוצרו אי פעם, אז הם היו עצבניים ביותר indocible, שובבה
זדונית, הם היו בפרטיות למצוץ את
העטינים של הפרות "שכתוב, להרוג ולטרוף את החתולים שלהם, לרמוס את שיבולת שועל שלהם
ודשא, אם הם לא היו צפו הרף, מבצעים אחרים אלף
extravagancies. "הוא שם לב
מסורת בכלל ", ופראי שלא תמיד היה בארצם, אך רבים
לפני עידן ועידנים, שני בריונים אלה הופיעו יחד על ההר, בין אם הופק
בחום של השמש על הבוץ פגום
ורפש, או לטפטף ואת קצף הים, מעולם לא היה ידוע, כי אלו ופראי
שהולידה, ולהעביר את שלהם, בזמן קצר, גדלו רבים כדי הצפת ו
שורצים את האומה כולה; כי
שכתוב, להיפטר הרע הזה, עשה ציד בכלל, בבית מוקף האחרונה
עדר שלם; והורסים הבכור, Houyhnhnm כל החזיק שני הצעירים במלונה,
והביא אותם במידה כזו של
tameness, כמו חיה, כל כך אכזרי מטבעו, יכול להיות מסוגל לרכוש, באמצעות
אותם טיוטה המרכבה; שיש כנראה אמת רבה מסורת זו,
וכי היצורים הללו לא יכול להיות
yinhniamshy (או הילידים של הארץ), בגלל השנאה האלימה
שכתוב, כמו גם כל שאר בעלי החיים, נשא אותם, אשר, למרות הרוע שלהם
מזג מספיק ראוי, יכול
מעולם לא הגיעו ברמה גבוהה כל כך, אם הם היו האבוריג'ינים, או שהם
היה מזמן מושרשת החוצה; כי התושבים, לוקח מפוארת להשתמש
השירות של ופראי, היה מאוד
בחוסר זהירות, מוזנח לטפח את הגזע של התחת, אשר חיה נאה,
שמרו בקלות, מאולפים יותר מסודר, ללא ריח שום מתקפה, חזק מספיק
העבודה, למרות שהם תשואה של אחרים
הגמישות של הגוף, ואם נעירת שלהם להיות שום צליל נעים, עדיף בהרבה על
נהמות נורא ופראי ". לאחרים כמה הכריז הרגשות שלהם
את אותה מטרה, כאשר אדני המוצע
רצוי לאסיפה, על מה הוא לווה אמנם את הרמז ממני.
"הוא אישר המסורת שהוזכרו על ידי חבר הנכבד שדיבר לפני,
אישר, כי שני ופראי אמר להיראות הראשון מביניהם, היה מונע
שמה מעל הים, אשר מגיע לארץ,
ולהיות מוזנח על ידי חבריהם, הם פרשו אל ההרים, ו
מתנוונת בהדרגה, הפכה בתהליך של זמן הרבה יותר פראי מאשר אלו של
מינים שלהם משם את הארץ בין שני הטקסטים המקוריים באו.
הסיבה של קביעה זו היה, שיש לו כעת ברשותו מסוים
יאהו נפלא (כלומר את עצמי), אשר רובם שמעו, ורבים מהם
ראו.
ואז הוא סיפר להם איך הוא הראשון שנמצא בי; כי הגוף שלי היה מכוסה כולו
קור מלאכותי של עורות שערות של בעלי חיים אחרים; כי דיברתי ב
השפה שלי, היו ביסודיות
למדתי שלהם; שיש לי הקשורים לו את תאונות אשר הביאה אותי שמה;
כי כשהוא ראה אותי ללא כיסוי, הייתי יאהו המדויק בכל חלקי, רק של
צבע לבן, שעיר פחות, עם ציפורניים קצרות יותר.
הוא הוסיף, איך אני השתדל לשכנע אותו, כי במדינות עצמו ואת האחרים שלי,
ופראי פעל כמו החיה, המנהל הרציונלי, והחזיקה את שכתוב ב
עבדות, כי הוא הבחין בי כל
האיכויות של יאהו, רק קצת יותר מתורבת על ידי תמיסת חלק סיבה,
אשר, עם זאת, היה תואר כנחות בהרבה המירוץ Houyhnhnm, כפי
ופראי ארצם היו לי, כי,
בין היתר, הזכרתי מנהג היה לנו שכתוב של מסרסת כשהיו
צעיר, על מנת להבהיר להם לאלף, כי המבצע היה קל ובטוח, כי
לא בושה ללמוד חכמת מבריונים,
כמו תעשיית נלמדת על ידי נמלה, ואת הבניין על ידי לבלוע את (כך אני מתרגם
lyhannh מילה, למרות שזה יהיה עוף גדול בהרבה); כי המצאה זו עשויה להיות
התאמן על ופראי הצעיר כאן,
אשר מלבד טיוח אותם ממושמע ועם כושר טוב יותר לשימוש, היה בעידן לשים קץ
על המין כולו, מבלי להרוס חיים; שבזמן מתכוון שכתוב
יש הטיפו לטפח את הגזע
של התחת, אשר, כפי שהם בכל המובנים מפלצות יקר יותר, ולכן יש להם
יתרון זה, כדי להיות כשיר לשירות בחמש שנים, אשר האחרים אינם
עד שתים עשרה. "זה היה כל אמן שלי
חשבתי לנכון לספר לי, באותו זמן, מה עבר המועצה הגדולה.
אבל הוא היה מרוצה להסתיר מסוים, אשר קשור באופן אישי
את עצמי, מה אני הרגשתי מיד את ההשפעה אומללים, כפי שהקורא יידע על שלה
מקום ראויה, שממנו אני כה את כל הצרות להצליח בחיי.
שכתוב אין אותיות, ולכן הידע שלהם הוא כל
המסורתית.
אבל קורה כמה אירועים של רגע בין אנשים כל כך טוב מאוחדת,
מסולק באופן טבעי בתוקף כל, נשלטת לחלוטין על ידי סיבה, ומנותקים מכל
מסחר עם מדינות אחרות, ההיסטורי
חלק נשמר בקלות בלי להעמיס את זיכרונותיהם.
הבחנתי כבר כי הם חשופים ללא מחלות, ולכן יכולים
אין לי צורך של רופאים.
עם זאת, יש להם תרופות מעולה, המורכב של עשבי תיבול, כדי לרפא מקרי
חבורות וחתכים את הפיסה או צפרדע של כף הרגל, על ידי אבנים חדות, כמו גם אחרים
ופוצע וכואב בחלקים שונים של הגוף.
הם לחשב את השנה על ידי המהפכה של השמש והירח, אך אין להשתמש
המחוזות לתוך שבועות.
הם מכירים היטב מספיק עם תנועות של שני המאורות הגדולים, ואת
להבין את טבעם של הליקויים, וזו התקדמות רבה של האסטרונומיה שלהם.
בשירה, הם חייבים לאפשר לכל בני תמותה להצטיין אחרים; שבו על צדקת
הדימויים שלהם, דקדוקי עניות, כמו גם דיוק התיאורים שלהם,
אכן האחד והיחיד.
הפסוקים שלהם בשפע מאוד בשני אלה, בדרך כלל מכילות כמה
המושגים הנעלים של ידידות וחסד או את שבחיו של מי
היו המנצחים במרוצים ושאר תרגילים גופניים.
הבניינים שלהם, אם כי גסה מאוד פשוט, לא נוח, אבל גם
תחבולות כדי להגן עליהם מפני כל הפציעות של חום וקור.
יש להם סוג של עץ, אשר בגיל ארבעים שנים משחררת בשורש, ונופל
עם הסערה הראשונה: הוא גדל ישר מאוד, להיות מחודד כמו ההימור
עם אבן חדה (עבור שכתוב יודעים
לא את השימוש של ברזל), הם מקל להם להקים על הקרקע, כעשרה סנטימטרים לגזרים,
ו לטוות קש אז שיבולת שועל, או לפעמים הסנטרים, ביניהם.
הגג עשוי כמשפט הזה, וכך גם הדלתות.
שכתוב השימוש החלק החלול, בין הפיסה הפרסה שלהם הקדמי
כף הרגל, כפי שאנו עושים בידינו, זה במיומנות רבה יותר ממה שיכולתי בהתחלה
לדמיין.
ראיתי סוסה לבנה של חוט המשפחה שלנו מחט (אשר השאלתי לה על
מטרה) עם משותפת.
הם חלב הפרות שלהם, לקצור שיבולת שועל שלהם, לעשות את כל העבודה המחייב ידיים, ב
באותו אופן.
יש להם סוג של צור קשה, אשר, על ידי שחיקה נגד אבנים אחרות, הם יוצרים
לתוך המכשירים, המשמשים במקום טריזים, גרזנים, פטישים ו.
באמצעות כלים אלה עשויים צור, הם גם חתכו חציר שלהם, לקצור שלהם
שיבולת שועל, שיש לגדול באופן טבעי במספר תחומים; ופראי לצייר בבית אלומות ב
עגלות ועבדי לדרוך עליהם
בקתות מכוסה מסוימים לצאת התבואה, אשר נשמר בחנויות.
הם עושים סוג של גסות רוח עפר וכלי עץ, ואופים לשעבר בשמש.
אם הם יכולים למנוע נפגעים, הם מתים רק של זקנה, קבורים העמום
מקומות שניתן למצוא, חבריה וקרוביה לא להביע שמחה ולא צער
על עזיבתם, וגם לא למות
אדם לגלות את החרטה לפחות כי הוא עוזב את העולם, יותר מאשר אילו היה
כשחזר הביתה מביקור אצל אחד משכניו.
אני זוכר את האדון שלי שעשה פעם פגישה עם חבר ואת משפחתו
לבוא לביתו, על הפרשה כמה חשיבות: על יום קבוע, המאהבת
ושני ילדיה הגיעו באיחור רב, היא
עשה שני תירוצים, תחילה לבעלה, אשר, לדבריה, קרה מאוד
בוקר shnuwnh.
המלה היא ביטוי חזק בשפה שלהם, אך לא שניתנו בקלות
אנגלית, זה מסמל, "לפרוש אמא הראשונה שלו." התירוץ שלה לא מגיע
מוקדם יותר, היתה, כי בעלה מת מאוחר
בבוקר, היא היתה טובה תוך התייעצות עבדי לה על נוח
המקום שבו הגוף שלו צריך להיות מונח, ואני ציין, היא התנהגה בבית שלנו
במאור פנים כמו את השאר.
היא מתה על שלושה חודשים אחרי. הם חיים בדרך כלל עד שבעים, או שבעים
חמש שנים, לעתים רחוקות מאוד כדי שמונים. שבועות אחדים לפני מותו, הם מרגישים
דעיכה הדרגתית, אך ללא כאבים.
במהלך תקופה זו הם ביקרו הרבה חברים שלהם, כי הם לא יכולים ללכת
בחו"ל בקלות הרגיל שלהם ואת שביעות הרצון.
עם זאת, כעשרה ימים לפני מותם, שהם לעתים רחוקות נכשלים מחשוב, הם
להחזיר את הביקורים שנעשו בהם על ידי מי הקרוב
בשכונה, מתבצעות בתוך
מזחלת רתומה נוח ופראי; שבו הם משתמשים ברכב, לא רק על זה
מדי פעם, אך כאשר הם מזדקנים, על מסעות ארוכים, או כאשר הם למ"ד על ידי כל
תאונה: ולכן כאשר מת
שכתוב לחזור ביקורים אלה, הם לוקחים חופשה חגיגית של החברים שלהם, כאילו הם
הולכים בחלק מרוחק של המדינה, שם הם נועדו להעביר את
שארית חייהם.
אני לא יודע אם היא עשויה להיות שווה צפייה, שכתוב כי אין מילה
בשפה שלהם כדי להביע כל דבר רע, אלא מה שהם ללוות מן
מומים או תכונות רעות ופראי.
כך הם מציינים את האיוולת של עובד, השמטה של ילד, אבן קיצוצים
רגליהם, המשך של מזג אוויר סוער או מחוץ לעונה, וכדומה, על ידי
הוספת כינוי כל יאהו.
למשל, hhnm יאהו; whnaholm יאהו, ynlhmndwihlma Yahoo, חולה מאולץ
בית ynholmhnmrohlnw יאהו.
יכולתי, בהנאה רבה, להגדיל עוד יותר על נימוסים ועל מעלותיו של
זו אנשים מצוינים, אבל מתוך כוונה בזמן קצר לפרסם נפח ידי עצמו,
במפורש על נושא זה, אני מפנה את
הקורא שמה: ו, בינתיים, להמשיך להתייחס אסון עצוב שלי.