Tip:
Highlight text to annotate it
X
פרק 2 - חלק 1 איפה אני גר, מה אני חי
בעונה מסוימת של חיינו אנו רגילים לחשוב על כל נקודה כמו
אתר אפשרי של בית. יש לי שנסקרו ובכך את המדינה על כל
בצד בתוך עשרות קילומטרים של איפה אני גר.
בדמיון קניתי את כל החוות ברצף, לכל היו להיות קנה,
וידעתי המחיר שלהם.
ניגשתי בחצרים של כל איכר, טעמתי תפוחים הבר שלו, וידבר על
בעלי איתו, לקח את החווה שלו במחיר שלו, בכל מחיר, משכון לו
במוחי, אפילו לשים על זה מחיר גבוה יותר -
לקח הכל אבל מעשה זה - לקחתם את המילה שלו המעשה שלו, כי אני מאוד אוהב
לדבר - טיפחו אותו, גם אותו במידה מסוימת, אני סומך, ונסוג כאשר היה לי
נהניתי מזה מספיק זמן, והשאיר אותו לבצע אותו.
ניסיון זה זכאי אותי להיחשב כסוג של מתווך הנדל"ן על ידי שלי
החברים.
בכל מקום שבו ישבתי, אין אני יכול לחיות, הנוף הקרין ממני בהתאם.
מהו בית אלא sedes, מושב - טוב יותר אם המושב מדינה.
גיליתי אתר רבים לבית לא צפוי להשתפר בקרוב, אשר כמה
אפשר היה לחשוב רחוק מדי מן הכפר, אבל בעיני הכפר מדי
רחוק מזה.
ובכן, אני יכול לחיות, אמרתי, ויש עשיתי חיים, במשך שעה, קיץ
החיים בחורף; ראה איך אני יכול לתת השנים לברוח, מזנון החורף דרך, ולראות
באביב להיכנס
תושבי העתיד של האזור הזה, באשר הם מקום הבתים שלהם, עשויים
להיות בטוח כי הם היו צפויים.
אחר הצהריים הספיקו להוציא את האדמה לתוך פרדס, עץ הרבה, מרעה, וכדי
להחליט מה בסדר אלונים או אורנים צריך להשאיר עומדים לפני הדלת, משם
עץ אחד פוצץ ניתן היה לראות על הצד הטוב ביותר
היתרון, ואז נתתי לו לנוח, בדרך מקרה שמיטה, לאדם עשיר פרופורציה
מספר דברים שהוא יכול להרשות לבד.
הדמיון שלי נשא אותי עד כה כי אני אפילו סירובם של כמה חוות -
הסירוב היה כל מה שרציתי - אבל מעולם לא קיבלתי האצבעות שלי נשרף על ידי החזקה בפועל.
הקרוב ביותר שהגעתי החזקה בפועל היה כאשר קניתי את Hollowell
חומרי המקום, החלו למיין זרעים שלי, שנאספו בה כדי ליצור
מריצה לשאת אותו או לבטל עם, אך
לפני הבעלים נתן לי שטר של זה, אשתו - כל אדם כזה יש לו אישה - שינה
מוחה ביקש לשמור את זה, והוא הציע לי עשרה דולרים כדי לשחרר אותו.
עכשיו, לומר את האמת, אבל לא היה לי עשרה סנט בעולם, והיא עלתה שלי
אריתמטיקה לספר, אם הייתי כי האיש עשרה סנט, או שהיה בעל החווה, או עשר
דולר, או הכל ביחד.
עם זאת, נתתי לו לשמור על עשרה דולרים ואת החווה מדי, כי אני נשא אותו רחוק
מספיק, או ליתר דיוק, להיות נדיבים, מכרתי לו את החווה בדיוק מה שנתתי לה,
וגם, כפי שהוא לא היה אדם עשיר, הפכו אותו
הנוכחי של עשרה דולר, ועדיין היה עשרה סנט שלי, זרעים, חומרי
מריצה שמאל. מצאתי אפוא כי הייתי איש עשיר
ללא נזק כלשהו העוני שלי.
אבל הצלחתי לשמור על הנוף, ואני ביצעו מאז מדי שנה את מה שהיא הניבה
ללא מריצה. עם כל הכבוד לנופים,
"אני המלך של כל סקר אני, נכון שלי אין כזה לסכסוך".
ראיתי לעתים קרובות משורר לסגת, לאחר נהנו החלק היקר ביותר של
החווה, בעוד קרומי אמור חקלאי שיש לו יש לו כמה תפוחים בר בלבד.
למה, הבעלים לא יודעים את זה במשך שנים רבות כאשר משורר יש לשים בחוותו
החרוז, סוג הנערצות ביותר של גדר בלתי נראה, יש די החרימו אותו, חלבו אותה,
רזה זה, וקיבלתי את כל קרם, ועזב את האיכר רק חלב דל שומן.
האטרקציות האמיתי של החווה Hollowell, לי, היו: פרישה מוחלטת שלה,
עתה, כשלושה קילומטרים מהכפר, חצי קילומטר מן השכן הקרוב ביותר,
מופרד על ידי כביש רחב
שדה; שלו מדלג על הנהר, אשר אמר הבעלים מוגן על ידי זה ערפילים שלה
הכפור באביב, אם כי היה לי כלום, את הצבע האפור הרסני
מצב הבית אסם, לבין
גדרות רעוע, אשר לשים כזה מרווח ביני לבין הדייר האחרון;
עצי חלול המכוסה אזוב תפוח, אכול ארנבות, מראה איזה סוג של
השכנים הייתי צריך, אבל מעל לכל,
היה לי זיכרון של אותו המוקדם במסעותיי במעלה הנהר, כאשר הבית היה
מוסתר מאחורי חורשה צפופה של עצי אדר אדומים, שדרכו שמעתי את הבית כלב
לנבוח.
הייתי בחיפזון כדי לקנות אותו, לפני בעל סיים לצאת כמה סלעים,
כורתים את עצי תפוח חלול, בחפירת כמה עצי לבנה הצעיר שהיה
צצו במרעה, או, בקיצור, עשה עוד שיפורים שלו.
כדי ליהנות מהיתרונות האלה הייתי מוכן לשאת אותו על; כמו אטלס, לקחת את העולם
על הכתפיים שלי - מעולם לא שמעתי מה הוא קיבל פיצוי על כך - ולעשות
כל אותם דברים אשר לא היה מניע אחר
או תירוץ אבל אני עלול לשלם על זה ולהיות באין מפריע ברשותו שלי לכך: כי אני
ידע כל הזמן שהיא תניב את היבול הנפוץ ביותר מהסוג שאני רוצה, אם
אני רק יכול להרשות את זה לבד.
אבל התברר כפי שכבר אמרתי. כל מה שאני יכול לומר, אם כן, ביחס
חקלאות בקנה מידה גדול - אני תמיד טיפחו גן - היתה, כי היה לי שלי
זרעים מוכנים.
רבים חושבים כי הזרעים להשתפר עם הגיל. אין לי ספק כי הזמן מפלה
בין הטוב והרע, וכאשר סוף סוף אני יהיה צמח, אני אהיה פחות
להתאכזב.
אבל הייתי אומר העמיתים שלי, אחת ולתמיד, כמה שיותר זמן חופשי לחיות
לא מחויב. זה עושה הבדל קטן אבל אם אתה
מחויבים בחווה או הכלא המחוזי.
קאטו הזקן, אשר "דה Re Rustica" הוא שלי "מטפח", אומר - ואת רק
התרגום ראיתי עושה שטות המעבר - "כאשר אתה חושב על
מקבל בחווה ובכך להפוך אותו בראשכם,
לא לקנות בתאווה, וגם חילוף הכאבים שלך להסתכל על זה, לא חושב שזה מספיק
לכולם זה פעם אחת. תכופות אתה הולך לשם יותר, זה יהיה
לרצות אותך, אם הוא טוב ".
אני חושב שאני לא יקנה בתאווה, אבל ללכת סביב סביב זה, כל עוד אני חי,
להיקבר זה הראשון, כי הוא עשוי לרצות אותי יותר לבסוף.
ההווה היה הניסוי הבא שלי מהסוג הזה, ואני בכוונה כדי לתאר יותר
אורך, לנוחות לשים את החוויה של שנתיים לאחד.
כפי שאמרתי, אני לא מציע לכתוב שיר הלל דיכאון, אבל להשוויץ כמו בשקיקה
כמו chanticleer בבוקר, עומד על בכיפה שלו, ולו רק כדי להעיר את השכנים שלי.
כאשר הראשונה לקח משכנו שלי ביער, כלומר, החלה לבלות בלילות שלי גם
כמו ימים שם, אשר, במקרה, היה ביום העצמאות, או בארבעה ביולי,
1845, בבית שלי לא היה גמור לקראת החורף,
אבל היתה רק הגנה מפני הגשם, ללא טיח או ארובה, הקירות
להיות גס, מזג האוויר מוכתם לוחות, עם סדקים רחבים, אשר עשה את זה קריר
בלילה.
חתיכים בסלע הלבן זקוף הדלת מהוקצע למשעי תרמילי חלון ונתן לו
מראה נקי ואוורירי, במיוחד בבוקר, כאשר העץ שלה היו רוויים
מטל, כך נדמה היה, כי עד הצהריים מסטיק מתוק יהיה להפריש מהם.
כדי הדמיון שלי הוא שמר לאורך כל היום פחות או יותר זה הקוטבי
אופי, מזכיר לי את הבית מסוים על ההר שבו ביקרתי בשנה
לפני.
זה היה תא אוורירי מחוץ לגבס, מתאים לבדר אל נוסע, והיכן
אלת עשוי שובל הבגדים שלה.
הרוחות אשר עבר לדירה שלי היו כמו לטאטא על רכסי
בהרים, הנושאים את זני שבור, או רק חלקים שמימי, מוסיקה יבשתי.
רוח הבוקר נושבת לנצח, את השיר של הבריאה היא ללא הפרעה, אך מעטים הם
האוזניים לשמוע את זה. אולימפוס היא אך מחוץ האדמה
בכל מקום.
הבית רק הייתי הבעלים של לפני, אם אני למעט סירה, היה אוהל,
אשר נהגתי מדי פעם בעת ביצוע טיולים בקיץ, וזה עדיין
מגולגל בעליית הגג שלי, אבל את הסירה, לאחר
עובר מיד ליד, ירד לזרם הזמן.
עם מקלט זה משמעותי יותר על עצמי, שעשיתי התקדמות כלשהי לקראת
יישוב בעולם.
מסגרת זו, כך בלבוש מעט, היה מעין התגבשות סביבי, והגיב על
בונה. זה היה קצת רמיזות כתמונה ב
קווי המתאר.
לא הייתי צריך לצאת החוצה כדי לקחת אוויר, על האווירה בתוך איבד
אף אחד רעננות שלה.
זה לא היה כל כך הרבה בתוך דלתות כמו מאחורי דלת שבו ישבתי, גם הגשומים ביותר
מזג האוויר. Harivansa אומר, "משכן בלי ציפורים
זה כמו בשר ללא תיבול. "
כזה לא היה משכן שלי, מצאתי את עצמי פתאום השכן הציפורים, לא על ידי
לאחר כלוא אחד, אבל שיש בכלוב עצמי לידם.
לא הייתי קרוב יותר רק כמה מאלה אשר בדרך כלל לפקוד את הגן ואת
בוסתן, אבל לאלה songsters קטנים יותר מרתק של היער אשר
מעולם, או לעתים נדירות, סרנדה כפרי -
קיכלי עץ, veery, tanager ארגמן, דרור שדה, את השוט-ירודה
יהיה, ועוד רבים אחרים.
ישבתי על החוף של אגם קטן, כקילומטר וחצי מדרום ואת מחצית
הכפר של קונקורד, מעט גבוה יותר מאשר זה, בעיצומו של עץ רחב
בין העיירה לינקולן, ועל
שני קילומטרים דרומית לשדה כי רק שלנו ידועים לתהילה, קרקע קונקורד קרב, אבל אני
היה נמוך כל כך ביער כי את הגדה שמנגד, חצי קילומטר משם, כמו כל השאר,
מכוסה עצים, היה האופק הרחוק ביותר שלי.
בשבוע הראשון, בכל פעם הסתכלתי על הבריכה זה הרשים אותי כמו טארן
גבוה על צלע ההר, בתחתית שלה הרבה מעל פני השטח של אחרים
אגמים, וכמו השמש עלתה, ראיתי את זה
לזרוק את הבגדים לילה של ערפל, ופה ושם, על ידי מעלות, רך שלה
אדוות או המשטח החלק המשקף נחשף, בעוד הערפילים, כמו רוחות רפאים,
היו בגניבה נסיגה בכל
בכיוון לתוך היער, עד ליום שבירת conventicle כמה לילית.
הטל נראה מאוד לתלות על העצים מאוחר יותר לתוך היום יותר מהרגיל, כמו על
מדרונות ההרים.
זה היה אגם קטן של הערך הגבוה ביותר כשכן ב במרווחים של עדין גשם
סערה בחודש אוגוסט, כאשר הן אוויר ומים להיות מושלם עדיין, אבל את השמים
, מעונן אמצע אחר הצהריים היה כל
השלווה של הערב, קיכלי היערות שרו מסביב, נשמע מחוף
החוף.
אגם כזה לעולם אינו חלק יותר מאשר בזמן כזה: את החלק ברורה של
האוויר שמעליה להיות, רדוד חשוך על ידי עננים, מים, מלא אור
השתקפויות, הופך לגן עדן התחתון עצמו כל כך הרבה יותר חשובה.
מאת גבעה-top בסמוך, שם העץ נחתך לאחרונה לדרך, היה מהנה
Vista דרומה על פני הבריכה, דרך הכניסה רחב בגבעות היוצרים
החוף שם, במקום משני צדי שלהם
משופע כלפי זה הציע זרם זורם החוצה בכיוון זה
דרך עמק מיוער, אבל הזרם לא היה כלום.
ככה אני נראה בין מעל הגבעות הירוקות ליד כמה רחוקים ומעלה
באופק, עם שמץ כחול.
ואכן, על ידי עמידה על קצות האצבעות אני יכול להציץ כמה פסגות עדיין
כחולים ורכסי ההרים הרחוקים יותר בצפון מערב, אלה נכון כחול מטבעות
נענע עצמו השמים, גם של חלק כלשהו של הכפר.
אבל לכיוונים אחרים, אפילו בשלב זה, לא יכולתי לראות מעל או מעבר
ביער אשר הקיפו אותי.
זה טוב כדי לקבל קצת מים בשכונה שלך, לתת הציפה אל לצוף
את כדור הארץ.
ערך אחד אפילו גם הקטן ביותר הוא, כי כאשר אתה מסתכל לתוך זה אתה רואה את זה
כדור הארץ אינו אלא יבשת מבודדת. זה חשוב כמו זה הוא שומר
חמאה מגניב.
כשהסתכלתי על פני הבריכה משיא זה כלפי כרי דשא Sudbury, אשר
זמן המבול אני מכובד גבוהות אולי תעתוע ב רותחת שלהם
העמק, כמו מטבע באגן, כל
האדמה מעבר בריכה הופיע כמו קרום דק מבודד צפו גם על ידי זה
גיליון קטן של interverting מים, נזכרתי כי זה שבו אני וישבו היה
אבל היבשה.
למרות הנוף הנשקף הדלת שלי עדיין התכווץ יותר, לא הרגשתי צפוף או
כלוא בתוך המעטה. לא היה מספיק מרעה שלי
הדמיון.
שיח נמוך אלון הרמה אליה את הגדה שמנגד עלו שנמתחו כלפי
ערבות של המערב בערבות Tartary, Affording מספיק מקום לכל
משפחות משוטטות של גברים.
"יש לא מאושר בעולם, אבל בני שנהנים בחופשיות אופק רחב" -
אמר Damodara, כאשר עדרי המרעה שלו נדרש חדשים גדולים יותר.
מקום שני וזמן השתנו, ואני וישב קרוב יותר מאותם חלקים של היקום
ולאלו תקופות בהיסטוריה שמשכו אותי ביותר.
איפה אני גר היה מרוחק כמו רבים באזור נצפים מדי לילה על ידי אסטרונומים.
אנחנו רגיל לדמיין מקומות נדירים מענג בחלק המרוחק יותר שמימי
הפינה של המערכת, מאחורי הכוכבים של יו"ר של קסיופיאה, רחוק
מתוך הרעש הפרעה.
גיליתי כי הבית שלי ממש היה באתר שלה כזה מסוגר, אבל לנצח חדש
ו unprofaned, חלק של היקום.
אם זה היה כדאי להתיישב באזורים אלה קרוב הפליאדות או
היאדס, כדי Aldebaran או אלטאיר, אז הייתי באמת שם, או ריחוק שווה
מחיי שהשארתי מאחור,
הידלדלה מנצנצים עם קרן קנס כאמור על השכן הקרוב ביותר שלי, אפשר לראות רק
בלילות ירח על ידו. כזה היה כי חלק של הבריאה שבו הייתי
רבץ;
"היה רועה צאן כי עשה חיים, וקבע את מחשבותיו גבוה ככל היו
mounts המשכב צאנו האם לשעה להאכיל אותו. "
מה עלינו לחשוב על חייו של רועה הצאן שלו אם תמיד נדד גבוה
המרעה מאשר את מחשבותיו?
כל בוקר היה עליז הזמנה כדי להפוך את החיים שלי שווים של פשטות, ואני יכול
לומר תמימות, עם הטבע עצמו. הייתי כמו המתפלל כנה של
אורורה כמו היוונים.
קמתי מוקדם טובל הבריכה, זה היה תרגיל דתי, ואחד
הדברים הכי טובים וכך עשיתי.
הם אומרים כי הדמויות היו engraven על הרחצה באמבטיה של המלך Tchingthang זה
אפקט: "חידוש עצמך לחלוטין בכל יום, לעשות את זה שוב, ושוב, לנצח שוב".
אני יכול להבין את זה.
בוקר מחזיר הגילאים גבורה.
הייתי מושפע באותה מידה על ידי זמזום קלוש של יתוש ההחלטות שלה בלתי נראה
טיול בלתי נתפס דרך הדירה שלי שחר המוקדמים, כאשר ישבתי עם דלת
ואת החלונות הפתוחים, כפי שאני יכול להיות על ידי חצוצרה כלשהו אי פעם שרו של תהילה.
זה היה הרקוויאם של הומר; עצמו האיליאדה והאודיסאה באוויר, שירה זעם משלו
ו הנדודים.
היה משהו הקוסמיים על זה; פרסומת עומד, עד האסור, של
מרץ פוריות נצחית של העולם.
בבוקר, המהווה את העונה הזכורים ביותר של היום, היא שעת ההתעוררות.
ואז יש ישנוניות לפחות בנו: במשך שעה, לפחות, חלק מאיתנו
אשר מתעורר מתרדמתו כל שאר היום והלילה.
ליטל צפוי של יום, אם אפשר לקרוא ביום, שבה אנחנו לא
התעורר גאון שלנו, אלא על ידי nudgings מכניות של משרת מסוימים, הם
לא התעורר לאחרונה רכשה שלנו
כוח ושאיפות מבפנים, מלווה אדוות של שמימי
מוסיקה, במקום פעמונים המפעל, ואת ניחוח מילאו את האוויר - חיים גבוהה יותר
מ נרדמנו מ; וכך
חושך לשאת פרי שלה, להוכיח את עצמו כדי להיות טוב, לא פחות מאשר האור.
האיש שאינו מאמין שכל יום מכיל קודמת, קדוש יותר,
שעה הקוטבי מאשר שהוא חילל זאת, התייאש החיים, הוא רודף
יורד ו המחשיך הדרך.
לאחר הפסקה חלקית של החיים חושנית שלו, את הנשמה של האדם, או איברים שלה
ליתר דיוק, הם מרוענן כל יום, Genius שלו מנסה שוב את מה שהחיים אצילי זה יכול
לעשות.
כל האירועים הזכורים, אני צריך לומר, להתברר בזמן בבוקר בבוקר
האווירה. הוודות אומרים, "ער כל האינטליגנציות
עם בוקר. "
שירה ואמנות, ואת התאריך fairest ובלתי נשכח את רוב הפעולות של גברים, מן
כמו שעה.
כל המשוררים גיבורים, כמו Memnon, הם הילדים של אורורה, פולטים המוזיקה שלהם
הזריחה.
מבחינתו של מי אלסטי ונמרצת מחשבה שומר על הקצב עם השמש, היום הוא
בוקר תמידי. זה לא משנה מה אומרים שעוני או
עמדות עמל של גברים.
בוקר כאשר אני ער ויש שחר בי.
רפורמה מוסרית היא מאמץ כדי להתנער לישון.
מדוע גברים לתת לעניים כך חשבון היום שלהם אם הם לא היו
הרדום? הם לא עניים מחשבונים כאלה.
אם הם לא היו להתגבר עם נמנום, הם ביצעו
משהו.
מיליונים הם מספיק ער עבודה פיזית, אבל רק אחד למיליון ער
מספיק מאמץ אינטלקטואלי יעיל, רק אחד מתוך מאה מיליונים פואטי
או אלוהי החיים.
כדי להיות ער הוא להיות בחיים. אני מעולם לא פגשתי עדיין אדם שהיה די
ער. איך יכולתי הביט בפניו?
עלינו ללמוד לעורר מחדש ולשמור על עצמנו ער, לא על ידי עזרים מכניים,
אלא על ידי ציפייה אינסופי של שחר, אשר אינה לנטוש אותנו נחרצת שלנו
שינה.
אני יודע על עובדה לא מעודדת יותר מאשר היכולת הבלתי מעורערת של אדם לרומם
חייו באמצעות מאמץ מודע.
זה משהו כדי להיות מסוגל לצייר תמונה מסוימת, או לגלף פסל,
וכך לעשות כמה חפצים יפים, אבל זה הרבה יותר מפואר לגלף וצבע
האווירה בינוני מאוד שדרכו אנחנו מסתכלים, אשר מבחינה מוסרית מה שאנחנו יכולים לעשות.
כדי להשפיע על איכות היום, כי היא הגבוהה ביותר של אמנות.
כל אדם הוא המוטל כדי להפוך את החיים שלו, אפילו פרטיה, ראוי להתבוננות
השעה גבוהות ביותר קריטית שלו.
אם סירבנו, או להשתמש במקום למעלה, מידע פעוט כמו שאנחנו מקבלים, אורקל
היה ברור להודיע לנו איך זה יכול להיעשות.
>
פרק 2 - חלק 2 איפה אני גר, מה אני חי
הלכתי ליערות משום שרציתי לחיות בכוונה, אל החזית בלבד
עובדות מהותיות של החיים, ולראות אם אני לא יכול ללמוד מה זה צריך ללמד, ולא,
כשבאתי למות, מגלים כי לא היה לי
חיו. אני לא רוצה לחיות את מה שלא היה בחיים,
החיים כל כך יקר, וגם לא הייתי רוצה להתאמן התפטרות, אלא אם כן זה היה די
הצורך.
רציתי לחיות עמוק למצוץ את כל לשד החיים, לחיות כל כך sturdily ו
Spartan-כמו כמו לשים להביס כל זה לא היה בחיים, לחתוך רצועה רחבה לגלח
קרוב, לנהוג בחיים לפינה, ו
לצמצם את זה הנמוך ביותר תנאיו, ואם הוא הוכיח שהוא מתכוון, אז למה לקבל את
רשעות שלם ואמיתי של זה, ולפרסם רשעות שלה בעולם, או אם הוא
היו הנשגב, לדעת אותו בעל ניסיון,
להיות מסוגל לתת חשבון נכון של אותו הטיול הבא שלי.
עבור רוב הגברים, נראה לי, הם חוסר ודאות מוזרה על זה, בין אם מדובר
של השטן או של אלוהים, הגיעו למסקנה קצת בחופזה כי הוא סוף הראשי
האדם כאן "להלל את אלוהים וליהנות ממנו לנצח."
ובכל זאת אנו חיים ברשעות, כמו נמלים: אף על פי האגדה מספרת לנו כי היינו מזמן
השתנה לתוך גברים, כמו ננסים אנחנו נלחמים עם מנופים, היא טעות על טעות,
כוח על כוח, והמוסר הכי טוב שלנו
לרגל המאורע שלה מיותרת ועליבות evitable.
החיים שלנו בוזבזו על ידי הפרט.
אדם ישר לא צריך לספור יותר מאשר את עשר אצבעותיו, או במקרים קיצוניים
הוא יכול להוסיף את עשר בהונותיו, ולסכם את השאר. פשטות, פשטות, פשטות!
אני אומר, תן לעניינים שלך להיות כמו שניים או שלושה, ולא מאה או אלף, במקום
ספירת מיליון חצי תריסר, ולשמור את חשבונותיך על ציפורן האגודל שלך.
בעיצומו של הים זה קיצוץ של חיים תרבותיים, כאלה הם עננים
סופות בחולות הנודדים ואת אלף ואחת פריטים להיות מותר, כי אדם צריך
חי, אם הוא לא היה מייסד ללכת
בתחתית ולא להפוך את הנמל שלו בכלל, על פי החישוב מת, והוא חייב להיות גדול
המחשבון אכן שמצליח. פשט, לפשט.
במקום שלוש ארוחות ביום, אם יהיה צורך לאכול אבל אף אחד, אלא של מאה
מנות, חמישה; ולהפחית דברים אחרים בפרופורציה.
החיים שלנו כמו הקונפדרציה גרמני, המורכבת של מדינות קטנות, עם גבולה
משתנים לנצח, כך שגם גרמני לא יכול להגיד לך איך זה חסום בכל
רגע.
העם עצמו, עם כל מה שנקרא שלה שיפורים פנימיים, אשר דרך אגב,
כולם חיצוני ושטחי, הוא כזה רק מסורבל ו מגודל
קום, עמוס רהיטים
מעד על ידי מלכודות משלו, הרס יוקרה חשבון בלי לשים לב, על ידי רוצים
החישוב מטרה ראויה, כמו מיליון משקי בית בארץ, ואת
רק תרופה, כפי עבורם, הוא
הכלכלה נוקשה, מחמיר יותר פשטות ספרטנית החיים של העלאת
מטרה. הוא חי מהר מדי.
גברים חושבים שזה הכרחי כי האומה יש המסחר קרח לייצא
לדבר באמצעות טלגרף, ולרכב קמ"ש, ללא ספק, אם
הם עושים או לא, אבל אם אנחנו צריכים לחיות
כמו בבונים או כמו גברים, הוא קצת לא ברור.
אם אנחנו לא לצאת הישנים, וליצור מסילות, להקדיש ימים ולילות על
לעבוד, אבל ללכת התעסקות על חיינו כדי לשפר אותם, מי יהיה לבנות מסילות ברזל?
ואם הרכבות לא בנויים, איך נגיע לגן עדן בעונה?
אבל אם נישאר בבית בעניינים שלנו, מי ירצה מסילות ברזל?
אנחנו לא רוכבים על מסילת הברזל, היא רוכבת עלינו.
חשבת פעם מה הישנים האלה הם העומדים בבסיס הרכבת?
כל אחד הוא אדם, אירי, או אדם ינקי.
מסילות מוטלות עליהם, והם מכוסים בחול, והמכוניות לרוץ
חלקה עליהם.
הם קול ישנים, אני מבטיח לך. כל כמה שנים וזה הרבה חדש מושכב
ולדרוס; כך, אם חלק לנו את העונג של רכיבה על המעקה, אחרים
האסון להיות רדוף על.
וכאשר הם לדרוס אדם כי הוא הליכה מתוך שינה, מוסף
שינה בתנוחה לא נכונה, להעיר אותו, הם פתאום לעצור את המכוניות, ולעשות
קול צעקה על זה, כאילו זה יוצא מן הכלל.
אני שמח לדעת שזה לוקח חבורה של גברים על כל שמונה קילומטרים כדי לשמור על
הישנים למטה ברמת במיטותיהם כפי שהוא, כי זה סימן לכך שהם עשויים
מתישהו לקום שוב.
למה אנחנו צריכים לחיות עם למהר בזבוז כזה של החיים?
אנו נחושים להיות רעב לפני שאנחנו רעבים.
גברים אומרים כי ויפה שעה תשע, כך שהם לוקחים אלף תפרים היום
כדי להציל את nine מחר. באשר לעבודה, יש לנו לא כל כל
תוצאה.
יש לנו ריקוד ויטוס הקדוש "הקדוש, ולא יכול לשמור על הראש שלנו עדיין.
אם אני צריך רק לתת כמה מושך הקהילה פעמון חבל, כמו אש, כלומר,
ללא הגדרה בפעמון, אין כמעט אדם בחווה שלו בפאתי
קונקורד, על אף לחץ של
התקשרויות אשר היה התירוץ שלו כל כך הרבה פעמים הבוקר, לא ילד, ולא אישה,
אני כמעט יכול לומר, אבל לא לזנוח את כל ופעל זה נשמע, לא בעיקר כדי לחסוך
רכוש מן הלהבות, אך אם אנו
להודות את האמת, הרבה יותר לראות את זה לשרוף, שכן הוא חייב לשרוף, ואנחנו, יהיה זה
ידוע, לא העלו אותו באש - או לראות את זה לכבות, יש יד בזה, אם כי הוא
כפי שנעשה יפה, כן, אפילו אם זה היה הכנסייה הקהילה עצמה.
אין כמעט אדם לוקח תנומה של חצי שעה אחרי ארוחת הערב, אבל כשהוא מתעורר הוא מחזיק את שלו
הראש ושואל, "מה החדשות?" כאילו שאר האנושות עמדו זקיפים שלו.
יש לתת כיוונים להיות ואקד כל חצי שעה, ללא ספק לכל מטרה אחרת;
ולאחר מכן, לשלם על זה, הם אומרים מה שהם חלמו.
לאחר לילה של שינה החדשות היא הכרחית כמו ארוחת הבוקר.
"אמור נא לי שום דבר חדש שקרה אדם בכל מקום על פני הגלובוס הזה" -
והוא קורא אותו על הקפה שלו ולחמניות, כי אדם יש לו את עיניו עקרו זה
בוקר על נהר Wachito; מעולם
חולם בזמן שהוא גר במערה כהה ממותה שנבצר מבינתה של העולם הזה,
ויש לו אלא גמד עין עצמו. כשלעצמי, הייתי יכול לעשות בקלות ללא
משרד הדואר.
אני חושב שיש מעט מאוד תקשורת חשוב עשה דרכו.
כדי לדבר באופן ביקורתי, לא קיבלתי יותר מפעם אחת או שתי אותיות בחיים שלי - אני כתבתי
זה כמה שנים - שהיו שווים לבולים.
אגורה פוסט הוא, בדרך כלל, מוסד שדרכו אתה ברצינות להציע אדם
כי אגורה עבור מחשבותיו אשר לעתים קרובות כל כך הציע בהלצה בבטחה.
ואני בטוח כי מעולם לא קראתי כל החדשות נשכח בעיתון.
אם אנו קוראים איש אחד שדד, או נרצח, או נהרג בטעות, או בית אחד נשרף,
או ספינה טרופה, או קיטור התפוצץ, או פרה אחת נדרס על
הרכבת המערבית, או כלב אחד הרג מטורף, או
קבוצה אחת של חגבים בחורף - אנחנו לא צריכים לקרוא של אחר.
אחת זה מספיק.
אם אתה מכיר את העיקרון, מה אכפת לך כמה דוגמאות אינספור
יישומים?
כדי פילוסוף כל החדשות, כפי שהוא נקרא, הוא רכילות, והם אשר לערוך ולקרוא אותו
הן נשים זקנות על התה שלהם. עם זאת, לא מעטים הם חמדנים אחרי הרכילות הזאת.
לא היה כל כך ממהרים, כמו שאני שומע, כמה ימים באחד המשרדים ללמוד את
חדשות זרים על ידי הגעה האחרון, כי מספר ריבועים גדולים של זכוכית צלחת
השייכים למפעלים נשברו
על ידי לחץ - חדשות אשר אני חושב ברצינות שנינות מוכן אולי לכתוב שתים עשרה
חודש או שתים עשרה שנים, לפני כן עם דיוק מספיק.
באשר ספרד, למשל, אם אתה יודע איך לזרוק דון קרלוס ואת האינפנטה, ו
דון פדרו סביליה גרנדה, מעת לעת בפרופורציות הנכון - הם
אולי שינו את שמות קצת מאז אני
ראיתי את המסמכים - ולשרת את השור להילחם כאשר ושעשועים אחרים נכשלים, זה יהיה
נכון במכתב, ולתת לנו כרעיון טוב של המדינה המדויק או להרוס דברים
בספרד כמו תמציתי ביותר צלול
דוחות מתחת לראש זה בעיתונים: וכן לאנגליה, כמעט האחרונה
גרוטאות משמעותית של חדשות ברבעון זה היתה המהפכה של 1649, ואם יש לך
למדתי את ההיסטוריה של יבולים אותה
בשנה בממוצע, אתה לא צריך לטפל דבר שוב, אלא אם הספקולציות שלך
אופי ממון בלבד.
אם אפשר לשפוט מי נדירות מסתכל בעיתונים, שום דבר חדש אינו בכלל לקרות
חלקים זר, מהפכה צרפתית לא פרט.
איזה חדשות! כמה חשוב יותר לדעת מה זה שמעולם לא היה זקן!
"Kieou, הוא יו (נכבד גדול של מדינת וויי) שלחה אדם Khoung-tseu לדעת
החדשות שלו.
Khoung-tseu גרם שליח לשבת לידו, וחקרו אותו
תנאים אלה: מה המאסטר שלכם עושה?
השליח ענה בכבוד: אדוני רצונות לצמצם את מספר
מגרעותיו, אבל הוא לא יכול לבוא בסוף אותם.
שליח להיות נעלם, הפילוסוף אמר: מה שליח ראוי!
מה שליח ראוי! "
המטיף, במקום מרגיזות את האוזניים של החקלאים מנומנם ביום המנוחה שלהם בבית
בסוף השבוע - ביום ראשון היא המסקנה להתאים השבוע חולה בילו, ולא
תחילת טריים אמיץ חדש אחד
עם זאת, זנב draggle אחד אחר בדרשה, צריך לצעוק בקול רועם,
"הפסק! Avast!
למה כל כך לכאורה מהיר, אבל איטי קטלני? "
שמס הזיות זוכות להערכה על אמיתות נחרצת, בעוד המציאות היא מדהימה.
אם גברים היו בהתמדה להתבונן במציאות בלבד, ולא מרשים לעצמם להיות
החיים השלו, להשוות אותו עם דברים כמו שאנחנו יודעים, יהיה כמו פייה
הסיפור ואת מופעי לילות "ערב.
אם אנחנו מכובד רק מה הוא בלתי נמנע יש זכות להיות, מוסיקה ושירה היה
להדהד ברחובות.
כאשר אנו נחפזים וחכם, אנו תופסים כי דברים גדולים רק וראוי יש לך
קיום קבוע ומוחלט, כי הפחדים קטנוני הנאות קטנות הן אך
צל של המציאות.
זה תמיד מלהיב הנשגב.
על ידי סגירת העיניים הרדומים, ו הסכמה ללכת שולל אחרי מראה, גברים
להקים ולאשר את חיי היומיום שלהם שגרתית הרגל בכל מקום, שעדיין
בנויה על יסודות אשליה ותו לא.
ילדים, אשר משחק החיים, להבחין החוק האמיתי ויחסי בבהירות רבה יותר מאשר גברים,
אשר אינם מצליחים לחיות אותו כראוי, אבל שחושבים שהם חכמים יותר על ידי ניסיון, כלומר,
על ידי כישלון.
קראתי בספר ההינדית, כי "היה בנו של המלך, אשר, שגורשו ב
מן הינקות עיר הולדתו, חונכתי על ידי יערן, וכן, להתבגר
בגרות באותה מדינה, דמיין את עצמו
שייכים לגזע הברברי שבה הוא גר.
אחד השרים של אביו כיוון שגילה אותו, גילה אותו מה הוא
היה, ואת מוטעית של האופי שלו הוסר, והוא ידע את עצמו להיות
הנסיך.
אז הנשמה ", ממשיך הפילוסוף ההינדית," מן הנסיבות שבהן היא
להציב, טעויות אופי משלה, עד האמת מתגלה זה על ידי כמה קדוש
המורה, ואז הוא יודע את עצמו כדי להיות Brahme ".
אני רואה שאנחנו תושבי ניו אינגלנד לחיות את החיים אומר כי אנו עושים
כי החזון שלנו אינו לחדור את פני השטח של הדברים.
אנו חושבים כי זה מה שנראה.
אם אדם צריך ללכת דרך העיר הזאת ולראות רק את המציאות, שם, חושב שאתה,
"מיל, סכר" ילך?
אם הוא צריך לתת לנו דין וחשבון על המציאות, הוא נגלה שם, אנחנו לא צריכים
להכיר את המקום בתיאור שלו.
תראו את הבית בישיבה, או בבית המשפט, או בכלא, או חנות, או בית מגורים,
ויאמר מה הדבר הזה באמת לפני מבט נכון, והם היו הולכים כל החלקים
בחשבונך מהם.
גברים האמת הערכה מרחוק, בפאתי מערכת, מאחורי הכוכב הרחוק ביותר,
אדם לפני ואחרי האיש האחרון. בשנת נצח יש אכן משהו נכון
ונשגב.
אבל כל אלה זמנים ומקומות ואירועים נמצאים עכשיו וכאן.
אלוהים עצמו מגיע לשיאו ברגע ההווה, ולעולם לא תהיה יותר האלוהי
פקיעה של כל הדורות.
ואנחנו לאפשר לעצור בכלל מה הנשגב והנאצל רק על ידי מתמדת
הקניית ו והרטיב את המציאות הסובבת אותנו.
היקום כל הזמן בצייתנות תשובות התפיסות שלנו, אם אנחנו
נסיעה מהירה או איטית, המסלול הוא הניח לנו.
בואו לבלות את חיינו להרות אז.
המשורר או האמן עדיין לא היה הוגן כל כך אצילי עיצוב אבל חלק שלו
הדורות הבאים לפחות יכול להשיג אותו.
בואו לבלות יום אחד בכוונה כמו בטבע, ולא להיזרק מהמסלול על ידי
כל קצה המזלג והזרוע של יתוש זה נופל על הפסים.
תנו לנו לקום מוקדם ומהר, או לשבור את הצום, בעדינות ובלי ההפרעות; לתת
החברה לבוא ולתת החברה ללכת, לתת את טבעת הפעמונים והילדים בוכים - נקבע
להפוך יום זה.
למה אנחנו צריכים לדפוק תחת וללכת עם הזרם?
הבה לא להיות נסער המום הנורא מהירה מערבולת שנקרא
ארוחת ערב, ממוקם במים הרדודים מרידיאן.
מזג אוויר זה סכנה ואתה בטוח, למשך שארית הדרך הוא במורד הגבעה.
עם עצבים רגועים, במרץ בבוקר, לשוט על ידי זה, מחפש דרך אחרת, קשורה
תורן כמו יוליסס.
אם שריקות המנוע, תן לו לשרוק עד שהוא צרוד לכאבי שלה.
אם מצלצל בפעמון, למה אנחנו צריכים לרוץ? אנו נשקול איזה סוג של מוזיקה הם
הם כמו.
בואו להתיישב עצמנו, לעבוד טריז רגלינו מטה בבוץ ושלוליות
דעות, ודעות קדומות, ולפי המסורת, אשליה, ואת המראה, כי alluvion
אשר מכסה את כדור הארץ, דרך פריז
לונדון, דרך ניו יורק, בוסטון קונקורד, באמצעות הכנסייה והמדינה, באמצעות
שירה, פילוסופיה ודת, עד שאנחנו מגיעים לתחתית ואת הסלעים הקשים במקום,
אנו יכולים לקרוא את המציאות, ואומרים, זה
הוא, ולא טעות, ואז להתחיל, לאחר נקודת ד appui, להלן שפך וכפור
אש, מקום שבו אפשר למצוא קיר או מדינה, או להגדיר הפנס בבטחה,
או אולי מד, לא Nilometer, אלא
Realometer, כי בגילאים בעתיד אולי יודע כמה עמוק שפך שמס והופעות היה
התכנסו מעת לעת.
אם תעמדו נכון שמול ו פנים אל פנים את העובדה, תראה את השמש
ניצוץ משני משטחים שלה, כאילו cimeter, ולהרגיש קצה מתוק שלה חלוקת
לך דרך הלב מוח, ולכן
תוכלו לסיים את הקריירה בשמחה תמותה שלך.
אם זה חיים או מוות, אנחנו משתוקקים רק המציאות.
אם אנחנו באמת מת, בואו לשמוע את שקשוק בגרון שלנו להרגיש קר
הגפיים, אם אנו חיים, תן לנו ללכת על העסק שלנו.
אבל הזמן הוא זרם אני הולך דיג פנימה
אני שותה את זה, אבל בזמן שאני שותה אני רואה את תחתית חולית לזהות כמה רדוד הוא.
מגלשות הנוכחי שלה רזה ממני, אבל נשאר לנצח.
הייתי שותה יותר, דג בשמים, אשר התחתונה היא מחוספס עם כוכבים.
אני לא יכול לספור אחד. אני לא יודע את האות הראשונה של
האלפבית.
תמיד הייתי מתחרט שלא הייתי חכם כמו ביום שנולדתי.
האינטלקט הוא קופיץ, זה מבחין ופערים דרכו לתוך סוד הדברים.
אני לא רוצה להיות עסוק יותר עם הידיים מאשר הכרחי.
הראש שלי בידיים וברגליים. אני מרגיש כל הפקולטות הכי טוב שלי מרוכז
בו.
האינסטינקט שלי אומר לי כי הראש הוא איבר של נבירה, כיצורים שימוש כלשהו
החוטם שלהם הכפות לקדמת הבמה, ועם זה הייתי שלי להתחפר לי דרך אלה
הגבעות.
אני חושב כי וריד העשיר הוא אי שם פה בסביבה, זאת באמצעות מוט קסמים ורזה
אדי עולה אני שופט, וכאן אני יתחיל משלי.
>
פרק 3 קריאה
עם קצת יותר שיקול דעת בבחירת העיסוקים שלהם, כל הגברים היו
אולי בעצם להיות תלמידים צופים, כי ללא ספק הטבע שלהם
גורל מעניינים לכל כאחד.
בשנת צבירת רכוש לעצמנו או הדורות הבאים שלנו, הקמת משפחה או
המדינה, או אפילו לרכוש תהילה, אנחנו בני תמותה, אך בהתמודדות עם האמת אנחנו
אלמוות, ואת הצורך פחד לא חל שינוי ולא במקרה.
הפילוסוף המצרי העתיק או הינדית הרים בפינה של הצעיף של הפסל
של האלוהות, ועדיין נותר חלוק רועד העלה, ואני להביט כמו
פאר טרי כמו שהוא עשה, מאז אני בבית
לו היה אז כל כך נועזת, וזה הוא בי שעכשיו ביקורות החזון.
האבק עוד לא התיישבו על חלוק כי, הזמן שחלף מאז לא האלוהות זה היה
גילה.
זה הזמן שבו אנחנו באמת לשפר, או שהוא ולשיפור, הוא לא עבר, הווה,
ולא בעתיד.
המגורים שלי היה חיובי יותר, לא רק מחשבה, אלא קריאה רצינית, מאשר
אוניברסיטה, ולמרות שהייתי מעבר לטווח של הספרייה במחזור רגיל,
היה לי יותר לבוא לעולם בתוך
ההשפעה של הספרים האלה אשר להסתובב בעולם עגול, אשר היו הראשונים משפטים
נכתב על הקליפה, וכעת הם מועתקים רק מעת לעת על נייר פשתן.
אומר מיר המשורר תורן Camar אודין, "להיות בישיבה, לרוץ דרך האזור של
העולם הרוחני, יש לי יתרון זה בספרים.
כדי להיות שיכור כוס אחת של יין; חוויתי זה תענוג כאשר
אני שיכור המשקאות של תורות אזוטריות ".
המשכתי האיליאדה של הומרוס על השולחן שלי במהלך הקיץ, אם כי הסתכלתי בדף שלו
רק פה ושם.
עבודה בלתי פוסקים עם הידיים, בהתחלה, כי אני לא בבית שלי כדי לסיים ושעועית שלי
כדי מעדר באותו זמן, עשה מחקר נוסף אפשרי.
אבל אני עצמי מתמשכת מהאפשרות של קריאה כאלה בעתיד.
קראתי אחד או שני ספרים רדודים של נסיעה בהפסקות של העבודה שלי, עד כי
תעסוקה גרם לי מתבייש בעצמי, ואני שאלתי איפה זה היה אז גרתי.
התלמיד יכול לקרוא הומר או אייסכילוס ב היוונית ללא סכנה של פיזור או
פאר, כי היא מרמזת כי הוא במידה מסוימת לחקות את הגיבורים שלהם,
להקדיש את שעות הבוקר על הדפים שלהם.
הספרים גבורה, גם אם מודפס אופי של שפת האם שלנו, תמיד
להיות בשפה מתה להידרדר פעמים, ועלינו לחפש בעמל רב משמעות
כל מילה וקו, conjecturing גדול
תחושה מאשר השימוש הנפוץ היתרי מתוך מה החוכמה וגבורה ונדיבות לנו.
העיתונות זול פורייה מודרני, עם כל התרגומים שלו, עשה מעט כדי
להביא אותנו קרוב יותר הסופרים הגבורה של ימי קדם.
הם נראים כמו בודד, ואת המכתב שבו הם מודפס נדיר סקרן,
כתמיד.
זה שווה את ההוצאה של ימי נעורים שעות יקרות, אם אתה לומד רק חלק
מילים בשפה עתיקה, אשר גדלים מתוך trivialness של
הרחוב, להיות הצעות מתמדת פרובוקציות.
זה לא לשווא כי האיכר זוכר וחוזר על המילים הלטיניות כמה שהוא
שמע.
גברים לפעמים לדבר כאילו המחקר של קלאסיקות היה באריכות לפנות מקום יותר
מחקרים מודרניים ומעשיים, אך התלמיד הרפתקני תמיד ללמוד
קלאסיקה, בכל שפה הם עשויים להיות כתובים עתיקים ככל שיהיו.
בשביל מה הם קלאסיקות אבל המחשבות רשמה האצילי ביותר של האדם?
הם אורקל רק שאינם רקובים, ויש תשובות כאלה
חקירה המודרניים ביותר בהם דלפי Dodona מעולם לא נתן.
באותה מידה יכולנו להשמיט ללמוד הטבע, כי היא ישנה.
כדי לקרוא היטב, כלומר, לקרוא ספרים נכון ברוח נכון, הוא תרגיל אצילי, ו
זו תהיה משימה הקורא יותר מאשר פעילות גופנית כלשהי אשר מנהגי היום
הערכה.
זה דורש אימון כמו ספורטאים עברו, הכוונה קבועה כמעט של
כל החיים לאובייקט. ספרים יש לקרוא כמו במכוון
באיפוק כפי שהם נכתבו.
זה לא מספיק אפילו כדי להיות מסוגל לדבר את השפה של אומה שבהם הם
כתובים, עבור ישנו מרווח זמן בלתי נשכח בין המדוברת והשפה הכתובה
השפה, השפה שמע בשפה לקרוא.
האחד הוא חולף בדרך כלל, צליל, לשון, ניב בלבד, כמעט בהמי,
ואנחנו לומדים אותה באופן לא מודע, כמו מפלצות, האמהות שלנו.
השני הוא בגרות וניסיון של זה, אם כי היא שפת האם שלנו, זה
לשון אבא שלנו, ביטוי שמורות ובחר, משמעותי מדי להישמע על ידי
את האוזן, אשר אנו חייבים להיוולד מחדש על מנת לדבר.
המוני גברים רק דיבר לשון יוונית ולטינית בימי הביניים
לא היו זכאים במקרה של לידת לקרוא את יצירותיו של הגאון כתוב
בשפות אלה; אלה לא נכתבו
בכך ביוונית או בלטינית, אשר ידעו, אבל בשפה לבחור הספרות.
הם לא למדו את הניבים אצילי של יוון ורומא, אך חומרים מאוד
שבה הם נכתבו היו פסולת נייר להם, והם היקר במקום זול
הספרות העכשווית.
אבל כאשר כמה מדינות אירופה רכשה ברורים אף בגסות בכתב
שפות משלהם, מספיק לצורך ספרויות העולה שלהם, אז
שאלמד לחיים, וחוקרים היו
אפשר להבחין כי הריחוק מן האוצרות של העת העתיקה.
מה ריבוי הרומית יווני לא יכול היה לשמוע, לאחר פקיעה הגילאים כמה
מלומדים לקרוא, חוקרים מעטים בלבד הם עדיין לקרוא אותו.
עם זאת הרבה שנוכל להעריץ לפרצי של הנואם של הרהיטות, האצילי ביותר
המילים הכתובות הן בכינויו הרחק מאחור או מעל השפה המדוברת חולפת כמו
עם רקיע הכוכבים שלה מאחורי העננים.
יש כוכבים, והם עשויים מי יכול לקרוא אותם.
האסטרונומים לנצח להגיב על ולבחון אותם.
הם לא כמו נשיפות colloquies היומיום שלנו נשימה מהביל.
מה נקרא ברהיטות בפורום נפוץ להיות הרטוריקה במחקר.
הנואם בתשואות השראה של אירוע חולף, ומדבר אל האספסוף
לפניו, למי יכול לשמוע אותו, אבל הסופר, אשר היא שוויונית יותר בחיים שלו
מדי פעם, ומי יהיה מוסחת על ידי
את האירוע ואת הקהל אשר השראה נואם, מדבר אל השכל והבריאות
של המין האנושי, לכל, בכל גיל, מי יכול להבין אותו.
אין פלא כי אלכסנדר נשא את האיליאדה איתו למסעות שלו יקר
הארון. המילה הכתובה היא המשובחים של שרידים.
זה משהו יותר אינטימי בבת אחת איתנו אוניברסלי יותר עבודה אחרת
אמנות. זוהי יצירת אמנות הקרוב לחיים
עצמו.
זה יכול להיות מתורגם בכל שפה, ולא רק לקרוא, אך למעשה נשמה
מכל השפתיים אדם; - לא להיות מיוצג על בד או שיש רק, אבל להיות שגולף
הנשימה של החיים עצמם.
הסמל של מחשבה של אדם קדום הופך בנאום של האדם המודרני.
שני קיצים אלף יש המוקנות המונומנטים של הספרות יווני, כמו לה
גולות, רק גוון זהוב בשלות סתווי, כי הם ביצעו בעצמם
אווירה שלווה שמימית לתוך כל
אדמות כדי להגן עליהם מפני קורוזיה של זמן.
ספרים הם אוצר עושר של העולם הירושה בכושר של דורות
העמים.
ספרים, הוותיק ביותר, לעמוד באופן טבעי בצדק על המדפים
כל קוטג'.
אין להם סיבה משלהם להתחנן, אבל בזמן שהם להאיר לקיים את
הקורא השכל הישר שלו, לא יסרב להם.
המחברים שלהם הם האריסטוקרטיה טבעי ובלתי נמנע בכל חברה,
וכן, יותר מלכים או קיסרים, להשפיע על האנושות.
כאשר סוחר אנאלפבית ובבוז אולי זכה על ידי הארגון
תעשיית הפנאי הנחשק שלו, עצמאות, הוא הודה
חוגים של עושר ואופנה, הוא פונה
באופן בלתי נמנע, סוף סוף באותם חוגים עדיין גבוה אך עדיין נגיש של האינטלקט
וגם גאון, והוא הגיוני היחיד של השלמות של התרבות שלו ואת הבל
וכן אי ספיקה של כל העושר שלו,
נוסף מוכיח חוש שלו על ידי הכאבים שהוא לוקח להבטיח לילדיו
כי התרבות האינטלקטואלית של מי הוא רוצה כל כך בחריפות מרגיש, ולכן הוא שהוא
הופך מייסד המשפחה.
מי שלא למדו לקרוא את הקלאסיקה עתיק בשפה שבה
הם נכתבו חייב להיות בעל ידע מושלם מאוד של ההיסטוריה של
המין האנושי, כי זה ראוי לציון כי לא
תמליל מהם מעולם לא הפך כל לשון מודרנית, אלא אם כן הציוויליזציה שלנו
עצמו עשוי להיחשב תעתיק כזה.
הומר עדיין לא הודפס באנגלית, ולא אייסכילוס, ולא וירגיליוס אפילו -
עובד כמו מעודן, כמו לעשות איתן, ויפה כמו כמעט כמו בבוקר עצמה; עבור
סופרים לאחר מכן, אומרים את מה שאנחנו רצון שלהם
גאון, יש רק לעתים נדירות, אם בכלל, שווה את היופי לפרט ולסיים את
עמל ספרותית לכל החיים ואת הגבורה של הקדמונים.
הם רק מדברים על שכחה אותם שמעולם לא הכיר אותם.
זה יהיה בקרוב לשכוח אותם כאשר יש לנו את הלמידה ואת גאון אשר
יאפשר לנו לטפל ומעריכים אותם.
גיל זה יהיה עשיר אכן כאשר אלה שרידים שאנו קוראים קלאסיקות, ואת
כתבי עדיין ישנים יותר קלאסי אבל גם פחות מוכרות של מדינות, יקבע
יש עדיין צבר נוסף, כאשר
Vaticans יהיה מלא הוודות ו Zendavestas וספרי קודש, עם ההומרים ו
דנטס ואת Shakespeares, וכל במאות השנים הבאות יהיו ברציפות
שהופקדו הגביעים שלהם בפורום של העולם.
על ידי ערימת כזה אנו עשויים מקווים סולם השמים לבסוף.
יצירותיהם של משוררים גדולים לא עלו עדיין לקרוא על ידי האנושות, על המשוררים הגדולים בלבד
יכול לקרוא אותם.
יש להם רק לקרוא כמו ריבוי לקרוא את הכוכבים, לכל היותר אסטרולוגית, לא
אסטרונומיים.
רוב הגברים למדו לקרוא לשרת נוחות פעוט, כפי שהם למדו
צופן על מנת לשמור על חשבונות לא להיות מרומה בסחר, אך קריאה כמו אציל
תרגיל אינטלקטואלי הם יודעים מעט או
כלום, עדיין זה רק קורא, במובן מסוים גבוהה, אשר לא מרדים אותנו
פאר סובלת הפקולטות אצילי לישון בזמן, אבל מה שיש לנו כדי לעמוד
על קצות האצבעות כדי לקרוא ולהקדיש שעות ערני ביותר ערות שלנו.
אני חושב שזה שלמדו המכתבים שלנו אנחנו צריכים לקרוא את הטוב ביותר כי הוא בספרות,
ולא לחזור לעולם שלנו ab-ABS, וכן מלים בנות הברה אחת, או הרביעי
כיתות ה ', יושב על הנמוכה ביותר ובראשונה צורה כל חיינו.
רוב הגברים מרוצים אם הם קוראים או שומעים לקרוא, בדרך מקרה הורשעו על ידי
החוכמה של ספר אחד טוב, התנ"ך, למשך שארית חייהם חיים ריקים ו
לפזר הפקולטות שלהם במה שמכונה לקריאה קלה.
יש לעבוד בכמה כרכים בספריית במחזור שלנו תחת הכותרת "ליטל
הקריאה ", שבו חשבתי התייחס לעיר בשם זה, אשר לא הייתי עד.
יש כאלה, כמו קורמורנים יענים, יכול לעכל כל מיני זה,
אפילו אחרי ארוחת הערב המלאה של בשר וירקות, כי הם סובלים דבר להיות
מבוזבז.
אם אחרים הם מכונות כדי לספק מספוא, הם מכונות לקרוא
זה.
הם קוראים את הסיפור 9000 כ זבולון ו סופרוניה, וכיצד הם אהבו
כמו שאף פעם לא אהב, וגם את מהלך לרוץ האהבה האמיתית שלהם
חלק - בכל אופן, איך זה לא לרוץ
למעוד, לקום שוב ולהמשיך הלאה! כמה אומלל קם על
צריח, שהיה טוב יותר מעולם לא עלו ככל המגדל, ואז, לאחר
צורך יש לו שם למעלה, מאושרת
הסופר מצלצל בפעמון לכל העולם לבוא יחד לשמוע, הו יקירתי! איך הוא
לא לרדת שוב!
כשלעצמי, אני חושב שהם היו טובים יותר מטמורפוזה כל הגיבורים שואפים כזה של
noveldom אוניברסלי לתוך איש מזג האוויר זין, כפי שנהגו לשים גיבורים בקרב
הכוכבים, ולתת להם להניף עגול
שם עד שהם חלודים, ולא לרדת בכלל להתעסק עם אנשים ישרים שלהם
קונדס.
בפעם הבאה הסופר מצלצל בפעמון אני לא לעורר כי מפגש בית לצרוב
למטה.
"דילוג של הופ עצה-טו, רומנטיקה של ימי הביניים, על ידי הסופר המהולל
של "טיטל, סיפר לנו, טאן," להופיע בחלקים החודשי; העומס גדול, לא באים כל
יחד ".
כל זה הם קוראים בעיניים תחתית, סקרנות זקופה פרימיטיבי, ועם
unwearied קורקבן, אשר תלמים אפילו עדיין לא צריך חידוד, בדיוק כמו חלק קטן
ארבע בן וברכת המזון שלו שני אחוזים מוזהב
מהדורה מכוסה של סינדרלה - בלי שום שיפור, כי אני יכול לראות, את
, ההגייה או מבטא, או דגש, או כל מיומנות יותר לחילוץ או החדרת
המוסרי.
התוצאה היא dulness הראייה, קיפאון של תפוצה חיוני,
כללי deliquium ו ומשילה מעליה את כל היכולות השכליות.
סוג זה של זנגביל היא אפויה מדי יום יותר מ sedulously טהור חיטה או שיפון-and-
הודו בתנור כמעט בכל, ומוצא שוק בטוחה יותר.
הספרים הטובים ביותר אינם לקרוא גם על ידי מי נקראים הקוראים טוב.
מה כמות קונקורד שלנו תרבות?
יש בעיר הזאת, עם כמה יוצאים מהכלל מאוד, אין טעם לטוב או
ספרים טובים מאוד אפילו בספרות אנגלית, שדבריו יכולים לקרוא את כל הקסם.
אפילו מכללה-bred ו שנקרא גברים משכילים בנדיבות כאן ובמקומות אחרים
יש מכר מעט מאוד או לא עם קלאסיקה אנגלית: ובאשר
החוכמה מוקלט של המין האנושי, העתיק
קלאסיקות וספרי קודש, אשר נגיש לכל מי יודע מהם, יש את
החלשים המאמצים שנעשו בכל מקום להכיר בהם.
אני מכיר woodchopper, בגיל העמידה, אשר לוקח נייר צרפתית, לא לחדשות כפי שהוא
אומר, כי הוא מעל זה, אבל כדי "לשמור על עצמו הלכה למעשה", הוא היותו קנדי
מלידה, וכשאני שואלת אותו מה הוא
רואה את הדבר הטוב ביותר שהוא יכול לעשות בעולם הזה, הוא אומר, לצד זה, כדי לשמור על למעלה
להוסיף את האנגלית שלו.
זה בערך כמו המכללה-bred בדרך כלל עושים או שואפים לעשות, והם לוקחים
העיתון האנגלי לצורך.
מי הגיע רק מקריאת אולי אחד הספרים הטובים ביותר אנגלית ימצאו איך
רבים שעמם הוא יכול לשוחח על זה?
או נניח שהוא בא מקריאת קלאסית יוונית או לטינית המקורי, אשר
משבח מכירים אפילו את מה שמכונה אנאלפבית, הוא ימצא את אף אחד בכלל
לדבר, אבל חייבים לשמור על שתיקה בעניין.
אכן, אין כמעט הפרופסור במכללות שלנו, אשר, אם הוא שולט
קשיי השפה, שולט באופן פרופורציונלי קשיי
שנינות שירה של משורר יווני, ויש לו
אהדה כלשהי להקנות לקורא ערני הגבורה: ובאשר הקדוש
כתבי הקודש, ספרי תנ"ך או של האנושות, אשר בעיר הזאת יכול להגיד לי אפילו כותרות שלהם?
רוב הגברים לא יודעים כי כל אומה אלא העברים יש לו בכתבי הקודש.
אדם, כל אדם, ילך בהרבה מגדרו כדי להרים דולר כסף, אבל
הנה המילים הזהב, אשר הגברים החכם קדם יש פלטה, ואשר שווה
החכם מכל גיל להצליח יש
מובטח לנו, - ובכל זאת אנחנו לומדים לקרוא רק עד לקריאה קלה, primers
ומעמד ספרים, וכאשר אנו עוזבים את בית הספר, את "הקריאה הקטן", ואת סיפור ספרים,
אשר לבנים למתחילים, ואת שלנו
קריאה, שיחה שלנו חושבים, הם כולם ברמה נמוכה מאוד, ראוי רק
הפיגמים ו גמדים מטופחים.
אני שואף להיות היכרות עם אנשים חכמים יותר זו אדמה שלנו קונקורד הפיק,
שמות אשר ידועים כמעט כאן. או אשמע את שמו של אפלטון מעולם
לקרוא את הספר שלו?
אפלטון כאילו היו בן עירו שלי לא ראיתי אותו - השכן שלי לא שמעתי
אותו מדבר או השתתפו לחוכמה של דבריו.
אבל איך בעצם זה?
הדיאלוגים שלו, אשר מכילים את מה אלמוות בו, לשכב על המדף הבא,
עדיין לא קראתי אותם.
אנחנו underbred נמוך חי אנאלפביתים, ומבחינה זו אני מודה
לא עושים כל הבחנה בין illiterateness רחב מאוד של בן עירו שלי
שלא יכולים לקרוא בכלל ואת
illiterateness של אותו אדם שלמד לקרוא רק את מה לילדים חלש
האינטלקט.
אנחנו צריכים להיות טובים כמו הנכבדים של העת העתיקה, אך בחלקו הראשון על ידי לדעת איך
הם היו טובים.
אנחנו גזע של ציצי, גברים, להמריא אבל קצת יותר גבוה בטיסות הרוחני שלנו
מ העמודים של העיתון היומי. זה לא כל הספרים משעממים כמו
הקוראים שלהם.
יש כנראה מילים התייחס למצב שלנו בדיוק, אשר, אם נוכל
באמת לשמוע ולהבין, יהיה מועיל יותר בבוקר או את האביב כדי
חיינו, ואולי גם את היבט חדש על פני הדברים עבורנו.
כמה יש לאדם מיום עידן חדש בחייו מקריאת הספר!
הספר קיים עבורנו, בדרך מקרה, אשר יסביר את הנסים שלנו ולחשוף חדש
אלה. על דברים שלא יתואר הנוכחי אנו עשויים
למצוא מקום מפיו.
אלה אותן שאלות להפריע הפאזל לבלבל אותנו שיש לתורם
עלה על כל החכמים, לא אחד הושמט, וכל אחד ענה להם,
כפי יכולתו, לפי דבריו, את חייו.
יתר על כן, עם חוכמה נלמד הליברליות.
האיש שכר בודד בחווה בפאתי קונקורד, אשר היה שלו
לידה שנייה חוויה דתית מוזרה, והוא מונע כפי שהוא מאמין
אל חומרת בלעדיות שותק
לפי אמונתו, אולי חושב שזה לא נכון, אבל זורואסטר, לפני אלפי שנים,
נסע באותה הדרך ולא היה את אותה חוויה, אבל הוא, להיות חכם, ידעתי את זה
להיות אוניברסליים, והתייחסו שכניו
בהתאם, הוא אפילו אמר המציאו והקימה פולחן בקרב גברים.
תן לו בהכנעה לתקשר עם זורואסטר אז, דרך ההשפעה של ליברליזציה
כל הנכבדים, עם ישו עצמו, ולתת "הכנסייה שלנו" ללכת על ידי
הלוח.
אנו מתפארים כי אנו שייכים במאה הי"ט ועושים המהירה ביותר
צעדים של כל אומה. אבל רואים כמה מעט הכפר הזה עושה
תרבות משלה.
אני לא רוצה להחמיא לתושבי העיר שלי, וגם לא מחמיא להם, כי לא
מראש לאף אחד מאיתנו. אנחנו צריכים להיות עורר - דחקו כמו שוורים,
כמו שאנחנו, בדהרה.
יש לנו מערכת הגון יחסית של בתי ספר משותפים, בתי ספר לתינוקות בלבד;
אך למעט לליציאום מורעבים למחצה בחורף, ולאחרונה תחילת החלשלוש
של ספריה שהוצע על ידי המדינה, לא ספר את עצמנו.
אנחנו מבלים יותר על כמעט כל מאמר של aliment גופנית או מחלה מאשר על שלנו
הנפש aliment.
זה הזמן שהיה לנו ספר נדיר, כי לא נעזוב את החינוך שלנו
כאשר אנו מתחילים להיות גברים ונשים.
הגיע הזמן כי הכפרים היו אוניברסיטאות תושבי הבכור שלהם הבחורים של
אוניברסיטאות, עם פנאי - אם הם, אכן, כך אמיד - להמשיך ליברלי
המחקרים שארית חייהם.
Shall העולם להיות מוגבל אחד בפריז או אוקספורד לנצח?
לא יכול להיות תלמידים עלו כאן ולקבל חינוך ליברלי תחת שמי
קונקורד?
אנו לא יכולים לשכור כמה אבלאר להרצות לנו?
אך אבוי! מה עם foddering הבקר ולטפל בחנות, אנחנו כל הזמן מבית הספר
יותר מדי זמן, ואת החינוך שלנו מוזנח בעצב.
בארץ הזאת, הכפר צריך במובנים מסוימים לתפוס את מקומו של האציל של
אירופה. זה צריך להיות פטרון של האמנויות היפות.
היא עשירה מספיק.
היא רוצה רק את נדיבות ועידון.
זה יכול להוציא מספיק כסף על דברים כגון חקלאים ערך סוחרים, אבל זה
המחשבה האוטופית להציע לבזבז כסף על דברים שבהם הגברים יותר אינטליגנטי יודע
כדי להיות הרבה יותר שווה.
עיירה זו השקיע 17,000 דולר על בית בעיירה, תודה הון או
פוליטיקה, אבל כנראה זה לא יהיה להוציא כל כך הרבה על השנינות החיים, את הבשר נכון לשים
לתוך מעטפת, בעוד מאה שנה.
125 דולרים עבור מנוי שנתי לליציאום ב
החורף הוא בילה יותר שווה כל סכום אחר העלה בעיר.
אם אנחנו חיים במאה הי"ט, למה אנחנו צריכים לא ליהנות מהיתרונות אשר
המאה התשע מציע? למה החיים שלנו צריכים להיות לגבי כל
מחוזי?
אם נוכל לקרוא עיתונים, למה לא לדלג על הרכילות של בוסטון לקחת את הטוב ביותר
עיתון העולם בבת אחת - לא להיות מוצץ את פאפ ניירות "נייטרלי משפחה",
או גלישה "ענפי זית" כאן בניו אינגלנד.
בואו הדוחות של כל החברות למדו לבוא אלינו, ואנו לראות אם
הם יודעים דבר.
למה אנחנו צריכים להשאיר את זה Harper & אחים רדינג ושות' כדי לבחור את הקריאה שלנו?
כמו האציל של טעם לטפח מקיף את עצמו עם מה conduces ל
התרבות שלו - גאון - למידה - שנינות - ספרים - ציורים - פסלים - מוסיקה - פילוסופי
מכשירים, וכדומה; אז בואו
הכפר לעשות - לא להפסיק קצר פדגוג, כומר, שמש, ספריה הקהילה, ו
three selectmen, כי אבות פילגרים שלנו יש דרך חורף קר פעם
על סלע עגום עם אלה.
כדי לפעול באופן קולקטיבי הוא על פי רוחו של המוסדות שלנו, ואני
בטוח כי, כפי הנסיבות שלנו פורחת יותר, פירושו שלנו הם יותר
מ אציל של.
ניו אינגלנד יכול לשכור את כל החכמים בעולם לבוא ללמד אותה, ולוח
אותם בסיבוב תוך כדי, ולא להיות פרובינציאלי בכלל.
זהו ספר נדיר שאנחנו רוצים.
במקום אצילים, לתת לנו כפרים האצילי של גברים.
אם יש צורך, להשמיט גשר אחד מעל הנהר, להסתובב קצת שם,
לזרוק ארכי לפחות מעל התהום האפל של בורות המקיפה אותנו.
>
פרק 4 צלילים
אבל בעוד שאנחנו מוגבלים ספרים, אם כי רק לבחור הכי קלאסי, לקרוא
שפות כתובות בפרט, אשר הם עצמם אלא ניבים והמחוזיים, אנחנו
נמצאים בסכנת שכחה את השפה
שבו כל הדברים והאירועים לדבר בלי מטאפורה, אשר לבדו בשפע
סטנדרטי. הרבה מתפרסם, אבל מודפס קטן.
קרני אשר זרם דרך תריס ייזכר עוד כאשר
תריס יוסר לחלוטין. אין שיטה משמעת ולא יכול להחליף את
הצורך להיות תמיד בכוננות.
מהו מהלך ההיסטוריה או פילוסופיה, או שירה, לא משנה כמה שנבחרו היטב, או
את החברה הטובה ביותר, או את שגרת הנערצות ביותר של החיים, לעומת
משמעת להסתכל תמיד על מה יש לראות?
האם להיות קורא, סטודנט בלבד, או חוזה?
קרא את הגורל שלך, לראות מה הוא לפניך, וללכת לתוך את העתיד.
לא קראתי ספרים הקיץ הראשון; אני עדרו שעועית.
לא, אני בדרך כלל לא יותר טוב מזה.
היו זמנים שבהם לא יכולתי להרשות לעצמי להקריב את הפריחה של הרגע הנוכחי
לעבוד כל, אם הראש או הידיים. אני אוהב את מרווח רחב לחיי.
לפעמים, בבוקר קיץ, שנקט אמבטיה רגילים שלי, ישבתי שמש שלי
בפתח מזריחה עד מרותקים בצהריים, ב בהקיץ, בינות לאורנים ההיקוריה ו
sumachs, בבדידות ללא הפרעה ו
דממה, בעוד הציפורים לשיר או ריחפו סביב חרישי ברחבי הבית, עד
על ידי השמש נופל על החלון המערבי שלי, או את הרעש של העגלה כמה נוסעים על
כביש מרוחק, נזכרתי ממרחק הזמן.
גדלתי באותם עונות כמו תירס בלילה, והם היו הרבה יותר טוב מאשר כל
עבודת הידיים היה.
הם לא היו מפחיתים את זמן החיים שלי, אבל כל כך הרבה מעל ומעבר הרגילה שלי
הקצבה. הבנתי מה המזרחים מתכוונים
התבוננות ואת נטישת העבודות.
לרוב, אני לא אפק כמה שעות עברו.
היום מתקדמים כאילו האור קצת עבודה שלי, זה היה בבוקר, והנה, עכשיו זה
ערב ושום דבר לא נשכח מושגת.
במקום לשיר כמו ציפורים, אני בשקט וחייך טוב פוסקת שלי
הון.
כמו דרור היה סלסול שלו, יושב על האגוז לפני הדלת שלי, אז הייתי שלי
צחקוק או מודחקים לסלסל שהוא עלול לשמוע מחוץ לקן שלי.
הימים שלי לא היו ימים בשבוע, הנושא את חותמת של אלוהות כלשהי אלילים, ולא היו
הם טחון לתוך שעות וכעסתי על ידי תקתוק השעון, כי אני חי כמו
פורי האינדיאנים, מהם הוא אמר כי "עבור
אתמול, היום ומחר יש להם רק מילה אחת, והם מבטאים את מגוון
משמעות ידי הצבעה אחורה קדימה אתמול למחר, ו
תקורה ליום חולף. "
זה היה בטלה גמורה שלי, בחור לתושבי העיר, ללא ספק, אבל אם הציפורים
פרחים ניסה אותי תקן שלהם, אני לא צריך למצוא לרצות.
גבר צריך למצוא הזדמנויות שלו עצמו, זה נכון.
יום טבעי רגוע מאוד, ויהיה כמעט לנזוף עצלות שלו.
היה לי יתרון, לפחות, במצב החיים שלי, על אלה שהיו חייבים
מבט בחו"ל שעשועים, לחברה התיאטרון, שחיי עצמו היה להיות
השעשוע שלי, ולא חדל להיות רומן.
זו היתה דרמה של סצנות רבות בלי סוף.
אם אנחנו תמיד היו, אכן, מקבלים חיים שלנו, המסדיר את חיינו על פי
למצב האחרון ביותר שלמדנו, אנחנו אף פעם לא צריך להיות מוטרד שעמום.
עקבו גאון שלך מקרוב מספיק, וזה לא ייכשל כדי להראות לך סיכוי טרי
כל שעה. עבודות הבית היה בילוי נעים.
כאשר הרצפה שלי היה מלוכלך, קמתי מוקדם,, הגדרת כל הרהיטים שלי בחוץ על
את הדשא, מיטה מיטת עושה אבל התקציב, התיז מים על הרצפה,
פיזרו חול לבן מן הבריכה על זה,
ואחר כך עם מטאטא שפשף אותו נקי ולבן; ועד הכפר היה
נשבר מהר שלהם את השמש בבוקר התייבש הבית שלי מספיק כדי לאפשר לי לעבור
ב שוב, מדיטציות שלי היו uninterupted כמעט.
זה היה נעים לראות השפעות כל הבית שלי על הדשא, עושה קצת
ערימת כלהקת של צועני, ועל השולחן שלוש רגליים שלי, שממנו אני לא להסיר
הספרים עט ודיו, עומד בין האורנים ההיקוריה.
הם נראו שמחים לקבל את עצמם, כאילו לא מוכנים להביא פנימה
התפתיתי לעתים למתוח סוכך עליהם ולקחת המקום שלי שם.
זה היה כדאי לראות לשמש לזרוח על הדברים האלה, ולשמוע את הרוח החופשית
מכה על אותם; אובייקטים המוכרים ביותר הרבה יותר מעניין להסתכל בחוץ מאשר
את הבית.
ציפור יושבת על ענף הבא, חיים נצח גדל תחת השולחן,
הגפנים פטל לרוץ סביב רגליו; אצטרובלים, burs ערמונים, ועלי תות
הם מפוזרים על.
זה נראה כאילו זו הדרך צורות אלו באו שיועברו שלנו
רהיטים, אל שולחנות, כיסאות, מיטות ו - פעם אחת משום שהם עמדו שלהם
בעיצומו.
הבית שלי היה בצד של גבעה, מיד בקצה היער הגדול,
בתוך יער אורנים צעיר של זפת ההיקוריה, וחצי תריסר מוטות
מן הבריכה, אשר שביל צר הוביל במורד הגבעה.
בחצר הקדמית שלי גדל תות, פטל, ואת החיים הנצחי, johnswort
ואת הזהב, אלונים שיח וחול דובדבן, אוכמניות אדמה.
לקראת סוף מאי, מעוטר הדובדבן חול (Cerasus pumila) את צדי
שביל עם פרחים עדינים שלה מסודרים umbels cylindrically על גבעולים הקצרה שלה,
אשר לאחרונה, בסתיו, עמוסים
טוב בגודל נאה דובדבנים, נפל בזרי כמו קרני מכל צד.
טעמתי אותם מחמאה אל הטבע, כאילו היו טעים בקושי.
אוג (Rhus glabra) גדל בשפע על הבית, דוחף את דרך
הסוללה אשר אני עשה, וזה הולך וגדל חמש או שש הרגליים העונה הראשונה.
עלים טרופיים הרחב שלו מנוצה פעם אחת היה נעים אם כי מוזר להסתכל על.
ניצנים גדולים, פתאום לדחוף החוצה מאוחר באביב מן מקלות יבש אשר
נראה מת, שפותחה על עצמם על ידי קסם לתוך ירוק רך חינני
הענפים, סנטימטר קוטר, ולפעמים,
כשישבתי ליד החלון שלי, כך בחוסר זהירות הם גדלים מס המפרקים חלש שלהם, אני
שמעתי ענף טרי מכרז פתאום ליפול כמו מניפה על הקרקע, כאשר יש
לא היתה נשימה של ערבוב אוויר, נשבר על ידי משקל משלה.
בחודש אוגוסט, ההמונים גדולות של פירות יער, אשר, כאשר פרח, שמשך רבים
דבורי בר, בהדרגה להניח גוון ארגמני בוהק וקטיפתי שלהם, ועל ידי משקלם
שוב התכופף שבר את הגפיים במכרז.
כאשר אני יושב ליד החלון שלי אחר הצהריים בקיץ, נצים הם מקיפים על שלי
ניקוי; tantivy של יונים בטבע, עף על ידי שתי שלשות ו לרוחב לדעתי,
או סתם שרועים על מנוחה אורן הלבן
ענפים מאחורי הבית שלי, נותן קול באוויר, נץ דגים הגומות מזוגגות
פני השטח של הבריכה מעלה דגים; מינק גונב מתוך הביצה לפני הדלת שלי
ותופס צפרדע ליד החוף; וגומא
הוא מתכופף תחת משקלו של קני הסוף ציפורים נודדות לכאן ולכאן, ועל
האחרון חצי שעה שמעתי את שקשוק קרונות רכבת, עכשיו מתים ממנה ואחר כך
החייאת כמו פעימה של חוגלות,
שינוע נוסעים מבוסטון הארץ.
כי אני לא חי כל כך את העולם כמו הילד אשר, כפי שאני שומע, היה להוציא אל
חקלאי בחלק המזרחי של העיר, אך בטרם ארוך ברח וחזר הביתה,
די עלוב ועל געגועים.
הוא מעולם לא ראה כזה משעמם out-of-the-דרך במקום; האנשים נעלמו כל כיבוי;
למה, אתה אפילו לא יכול לשמוע את השריקה! אני בספק אם יש כזה מקום
מסצ'וסטס עכשיו: -
"למען האמת, הכפר שלנו הפך התחת בשביל אחד מאותם פירים הרכבת צי, ו
הדרך הלוך רגיל שלווים שלנו קול מרגיע שלה - קונקורד ".
רכבת Fitchburg נוגע בריכה כמאה מוטות מדרום איפה אני
להתעכב.
אני בדרך כלל הולך לכפר לאורך שביל שלה, ואני, כביכול, הקשורים
בחברה על ידי קישור זה.
הגברים על רכבות משא, שהולכים לאורך כל הדרך, להשתחוות לי
מכר ותיק, הם מעבירים אותי לעתים קרובות כל כך, וכנראה שהם לוקחים אותי
העובד, וכך אני.
גם אני הייתי פיין יהיה לעקוב אחר מתקן כלשהו במסלול של כדור הארץ.
שריקת הקטר חודר קיץ ביער שלי בחורף, נשמע כמו
זעקה של הפלגה נץ מעל חצר חלק של האיכר, שהודיע לי כי רבים בעיר חסר מנוחה
הסוחרים מגיעים בתוך מעגל של
את העיר, או סוחרים הרפתקנים הארץ מהצד השני.
כפי שהם באים תחת אופק אחד, הם צועקים אזהרה שלהם לרדת את המסלול אל
אחרים, שמעו לפעמים דרך מעגלים של שתי הערים.
הנה באים המצרכים שלך, במדינה; מנות שלך, ארצי!
אין גם כל אדם עצמאי כל כך בחווה שלו שהוא יכול להגיד להם לא.
והנה לשלם עבור אותם! צרחות שריקה של ארצו, כמו עץ ארוך
ניגוח-אילים הולך שלושים קילומטרים לשעה על הקירות של העיר, כיסאות מספיק
למושב כל עייף וכבד עמוס כי לשכון בתוכם.
עם אדיבות כזה ענק בכבדות הארץ בידי כיסא לעיר.
כל הגבעות הודי האקלברי יוסרו, כל כרי הדשא חמוציות הן
העבירה לעיר.
עד שבא הכותנה, מטה הולך בד ארוג, עד שמגיע המשי, את הולכת
צמר, עד לבוא הספרים, אבל מטה אשר עובר את השנינות כותב אותם.
כשאני פוגש את המנוע עם רכבת של מכוניות נעות מעל בתנועה פלנטרית - או,
ליתר דיוק, כמו כוכב שביט, עבור המתבונן לא יודע אם זה עם מהירות ועם
כי הכיוון יהיה אי פעם מחדש זה
המערכת, מאז מסלולו לא נראית כמו עקומת חוזר - עם ענן קיטור שלה
כמו דגל הזרמת מאחור זרי זהב וכסף, כמו ענן רבים פלומתי
אשר ראיתי, גבוה בשמים,
התגלגלות ההמונים שלה אל האור - כאילו זה demigod נסיעה, זה ענן
compeller, בטרם היה זמן לקחת את השמים בשקיעה על מדים של הרכבת, כשאני
לשמוע את סוס ברזל לעשות הגבעות הד
בנחרה שלו כמו רעם, אש המרעידות את האדמה עם הרגליים שלו, נשימה
עשן מנחיריו (איזה סוג של סוס מכונף או דרקון לוהט הם ישימו
אל המיתולוגיה החדשה אני לא יודע), הוא
נראה כאילו האדמה קיבל מרוץ עכשיו ראוי לאכלס אותה.
אם כולם היו כמו שזה נראה, וגברים עשה את האלמנטים המשרתים שלהם למטרות אצילי!
אם ענן התלוי מעל המנוע היו זיעה של מעשי גבורה, או
כמו חסד כפי אשר מרחף מעל שדות של האיכר, אז האלמנטים
טבע עצמה בשמחה ללוות גברים לשליחויות שלהם להיות המלווה שלהם.
אני צופה מעבר של מכוניות בוקר באותה הרגשה שאני עושה עולה
השמש, שהיא כמעט יותר קבוע.
שלהם הרכבת של עננים מתיחה הרחק מאחור עולה גבוה יותר ויותר, הולך
גן עדן בעוד המכוניות הולכים בוסטון, מסתיר את השמש לרגע מטיל שלי
השדה מרוחק לצל, שמימי
הרכבת ליד אשר הרכבת קטנונית של מכוניות אשר חיבוקים כדור הארץ, אבל עקיצה של
חנית.
Stabler של סוס הברזל קם מוקדם בבוקר בחורף על ידי לאור
כוכבים בין ההרים, אל מספוא לרתום סוס שלו.
אש גם התעורר מוקדם ובכך לשים את החום חיוני לו ולקבל אותו.
אם המיזם היו חפים מפשע כמו זה מוקדם!
אם השלג נמצאת עמוק, הם רצועת בנעלי שלג שלו, עם מחרשה הענק, מחרשה
תלם מן ההרים אל החוף, בה מכוניות, כמו התרגיל הבא,
התל, מפזרים כל הגברים חסרי מנוחה
צף סחורה בארץ עבור הזרע.
כל יום אש סוס זבובים רחבי הארץ, לעצור רק כי אדונו יכול
השאר, ואני מתעורר להסניף הנווד ומתריסה שלו בחצות הלילה, כאשר בחלק
גלן מרחוק ביער הוא החזיתות
אלמנטים incased בקרח ושלג, והוא יגיע רק עם דוכן שלו בבוקר
הכוכב, כדי להתחיל שוב במסעותיו ללא מנוחה או שינה.
או בדרך מקרה, בערב, אני שומע אותו באורווה שלו נושבת מן אנרגיה מיותרת
היום, כי הוא עשוי להרגיע את עצביו מגניב הכבד והמוח שלו לכמה שעות של
ברזל שינה.
אם המיזם היו הרואי כמו ומצווה כפי שהוא ממושך
unwearied!
הרחק ביער נידח על לגבולות הערים, שם פעם אחת בלבד
צייד חדרה על ידי יום, חץ הלילה האפלים הללו saloons בהיר ללא
הידע של תושביהם, את הרגע הזה
עוצר ליד כמה מבריק תחנת בית בעיר או בעיר, שם קהל חברתית
אסף, הבא בביצה, מפחיד הינשוף והשועל.
Startings וחזרות של המכוניות הם עכשיו תקופות ביום הכפר.
הם הולכים ובאים בתדירות דיוק כזו, ועל שריקה שלהם ניתן לשמוע
עד כה, כי החקלאים לכוון את שעוניהם על ידם, ולכן אחד מוכר היטב, שנערך
מוסד מסדיר מדינה שלמה.
האם גברים לא השתפר במידת מה מאז דייקנות הרכבת היה
המציא? האם הם לא לדבר ולחשוב מהר יותר
דיפו ממה שהם עשו במשרד-הבמה?
יש משהו באווירה המחשמלת של המקום לשעבר.
הייתי המום הנסים יש מחושל, כי חלק מן השכנים שלי,
מי, הייתי צריך ניבא, אחת ולתמיד, לא יגיע לבוסטון על ידי הפקודה כך
שינוע, הן מצד כשהפעמון מצלצל.
כדי לעשות דברים "רכבת האופנה" הוא כעת נרדף, וזה שווה את זמן להיות
כך הזהיר לעתים קרובות כל כך בכנות על ידי כוח כלשהו לרדת במסלול שלה.
אין להפסיק לקרוא את הנזיפה, ירי מעל ראשי ההמון, ב
במקרה זה. יש לנו גורל בנה, Atropos,
כי מעולם לא פונה הצידה.
(שזה יהיה השם של המנוע שלך).
גברים הם שפורסם כי בשעה דקה מסוימים אלה ברגים יירה לעבר
נקודות מסוים של המצפן, ובכל זאת מפריעה עסקים ההפקר, ואת
הילדים ללכת לבית הספר במסלול אחר.
אנחנו חיים יציב בשביל זה. אנחנו משכילים כל כך להיות בני
ספר. האוויר מלא של ברגים בלתי נראה.
כל הדרך אבל שלך הוא הנתיב של הגורל.
שמור על המסלול שלך, אז. מה ממליצה לי הוא מסחר שלה
מפעל וגבורה.
זה לא סוגר את הידיים שלה ולהתפלל צדק.
אני רואה את האנשים האלה כל יום ללכת על העסק שלהם עם אומץ, פחות או יותר ו
, התוכן עושה אפילו יותר ממה שהם החשוד, בדרך מקרה הם עובדים טוב יותר
יכול פיתחו במודע.
אני מושפע פחות גבורתם אשר קם חצי שעה בקו החזית
ב Buena Vista, ולא על ידי חיל יציב עליז של הגברים המאכלסים את
מפלסת עבור הרבעונים החורף שלהם, מי
יש לא רק שוט שלושה לשעון-in-the-בוקר אומץ, מחשבה בונפרטה
היה הנדיר, אך אשר אומץ לא הולך לנוח מוקדם כל כך, מי הולך לישון רק
כאשר הסערה ישן או גידים של סוס הברזל שלהם הם קפואים.
בבוקר זה של סנו הגדול, בדרך מקרה, שעדיין משתוללת
מקפיא דם של גברים, אני לשאת את צליל עמום של פעמון המנוע שלהם מתוך הערפל
הבנק נשימה צונן שלהם,
נמסר כי המכוניות באים, ללא דיחוי ארוך, למרות הווטו של
ניו אינגלנד מזרח שלג סערה, ואני והנה איכרים מכוסה בשלג
הר.י.מ., ראשיהם מציצים, מעל עובש
הלוח שהוא מפנה כלפי מטה למעט חינניות ואת קינים של עכברי השדה, כמו
bowlders של הסיירה נוואדה, אשר תופסים מקום מחוץ ביקום.
המסחר הוא בטוח צפוי ושלווים, ערני, הרפתקן, ו unwearied.
זה טבעי מאוד בשיטות שלה ויחד עם זאת, הרבה יותר מאשר ארגונים רבים פנטסטי
ניסויים סנטימנטלי, ומכאן ההצלחה הייחודית שלה.
אני רעננים מורחבת כאשר רכבת משא רעשנים עבר לי, אני מריח
החנויות אשר מחלק הריחות שלהם ללכת כל הדרך וורף לונג לייק
שמפליין, מזכיר לי את החלקים הזרים,
של שוניות אלמוגים, והאוקיינוסים ההודי, באקלימים טרופיים, והיקף
הגלובוס.
אני מרגיש יותר כמו אזרח העולם למראה עלים כף אשר יכסה
כל כך הרבה פשתני ניו אינגלנד בראש בקיץ הבא, קנבוס Manilla ו cocoanut
קליפות, הזבל הישן, שקים, גרוטאות ברזל, מסמרים חלודים.
זו עמוסה מפרשים קרועים הוא קריא ומעניין יותר עכשיו מאשר אם הם צריכים להיות
יצוק לתוך נייר ספרים מודפסים.
מי יכול לכתוב כך בצורה גרפית את ההיסטוריה של סערות להם בליה כמו אלה
דמי השכירות לעשות? הם הוכחה גיליונות אשר צורך
התיקון.
הנה זה בא מן העץ ביערות מיין, שלא לצאת לים האחרונה
שפך, עלה ארבעה דולר על אלף בגלל מה לצאת או להתפצל;
אורן, אשוח, ארז - הראשון, השני, השלישי,
איכויות הרביעי, כך לאחרונה כל איכות אחת, גל על הדוב, איילים,
וקאריבו.
הבא לחמניות Thomaston סיד, הרבה הממשלה, אשר יגיע רחוק בין הגבעות לפני
זה נעשה משתמט.
אלה סמרטוטים בחבילות, כל הגוונים והאיכויות, המצב הנמוך ביותר שבו
כותנה ופשתן לרדת, התוצאה הסופית של השמלה - של דפוסים אשר כיום אין
כבר בכתה, אלא אם כן זה יהיה במילווקי,
אלו מאמרים נהדרים, אנגלית, צרפתית, או הדפסים אמריקאי, ginghams,
מוסלין, וכו ', אספו מכל שני רבעונים של אופנה העוני, הולך
להיות נייר של צבע אחד או בכמה גוונים
בלבד, שבו, באמת, יהיה כתוב סיפורים על החיים האמיתיים, גבוה ונמוך, ו
מבוסס על עובדה!
זו מכונית סגורה ריחות של דגים מלוחים, חזקה בניו אינגלנד ניחוח מסחרי,
מזכיר לי את הבנקים גרנד ואת הדיג.
מי לא ראה דג מלח, נרפא לחלוטין עבור העולם הזה, כך ששום דבר לא יכול
לקלקל אותו, לשים את ההתמדה של הקדושים להסמיק? עם אשר ייתכן
לטאטא או לסלול את הרחובות, ולפצל שלך
kindlings, ואת המקלט עגלון עצמו ואת המטען שלו מפני השמש, הרוח, הגשם
מאחורי זה - סוחר, כמו סוחר קונקורד פעם עשה, לתלות אותו ליד הדלת שלו
סימן שהוא מתחיל עסק, עד
אחרון הלקוחות הבכור לא יכול להגיד אם זה יהיה ללא ספק בעלי חיים, צמחי, או
מינרליים, ועם זאת יהיה טהור כמו פתית שלג, ואם זה להכניס לסיר
מבושל, ייצא מצוין אפרפר דגים לארוחת הערב של יום שבת.
מסתיר ספרדית הבא, עם זנבות עדיין לשמר טוויסט שלהם את זווית
גובה להם כאשר שוורים כי לבשה אותם היו דוהרת על ערבה של
ראשי ספרדי - סוג של עקשנות הכל,
evincing כמה חסר תקווה כמעט חשוכת מרפא הם כל החטאים חוקתית.
אני מודה, כי מבחינה מעשית, כאשר למדתי מערך אמיתי של גבר, אני
אין תקווה לשנות את זה לטובה או לרעה במצב הזה של הקיום.
כפי עדות המזרח אומרים: "הזנב של נוכ עשוי להיות מחומם, ולחץ, סביב מאוגד עם
חיבורי אותיות, ולאחר עבודה של תריסר שנים העניק את זה, זה עדיין ישמרו שלה
צורה טבעית ".
התרופה היחידה יעיל עבור inveteracies כגון אלה תערוכה זנבות היא
לעשות דבק בהם, אשר אני מאמין הוא מה נעשה בדרך כלל עם אותם, ואז הם
יישאר לשים מקל.
הנה חביות של מולסה או ברנדי בבימויו של ג'ון סמית, Cuttingsville,
ורמונט, כמה סוחר בין ההרים הירוקים, אשר יבוא על חקלאים ליד
הסליקה שלו, בדרך מקרה, וכעת עומד על
הדופן שלו חושב על כניסות האחרון בחוף, וכיצד הם משפיעים
את המחיר עבורו, אומר ללקוחות שלו את הרגע הזה, כפי שהוא אמר להם עשרים
פעמים לפני הבוקר, כי הוא מצפה כמה ברכבת הבאה של איכות הממשלה.
זה שפורסמה טיימס Cuttingsville.
למרות הדברים האלה עולים דברים אחרים יורדים.
הוזהר על ידי קול שורקים, אני מרים את עיני מהספר שלי ולראות כמה עצי אורן גבוהים, חצובות
על הגבעות בצפון הרחוק, אשר דרכה מכונף מעל להרי הירוק
קונטיקט, ירה כחץ דרך
העיירה בתוך עשר דקות, עין נדירים עוד מתבונן בה; הולך
"להיות התורן של כמה ammiral גדולה".
וגם שימו לב! הנה מגיע בקר הרכבת הנושאת את הבקר של אלף הגבעות,
sheepcots, אורוות פרה מטרים באוויר, רועים עם מקלות שלהם,
רועה הבנים בעיצומה של עדריהם,
אבל כל המרעה ההר, הסתחרר יחד כמו עלים עפים ברוח מן ההרים
על ידי סערות ספטמבר.
האוויר מלא עם פעייה של עגלים וכבשים, מהומה של שוורים,
כאילו עמק פסטורלי הולכים על ידי.
כאשר הישן פעמון wether בראש רעשנים הפעמון שלו, בהרים אכן
לדלג כמו אילים והגבעות קצת כמו כבשים.
מכונית עמוסה רועים, גם בעיצומו, ברמה עם בהמוניהם שלהם עכשיו, שלהם
הייעוד נעלם, אך עדיין נאחז מקלות תועלת שלהם כסמל של המשרד שלהם.
אבל הכלבים שלהם, איפה הם?
זוהי מנוסת בהלה להם, הם נזרקים החוצה למדי, הם איבדו את הריח.
חושבני אני שומע אותם לנבוח מאחורי הגבעות "Peterboro, או למעלה מתנשף המערבי
שיפוע ההר הירוק.
הם לא יהיו על מותו. הייעוד שלהם, גם הוא נעלם.
הנאמנות שלהם תבונה להלן נקוב עכשיו.
הם לחמוק חזרה במלונותיהם בבושת פנים, או בדרך מקרה להשתולל ולהכות
ליגה עם הזאב את השועל. אז החיים שלך פסטורלי הסתחרר בעבר
משם.
אבל הפעמון מצלצל, ואני חייב לרדת את המסלול ולתת במכוניות החולפות; -
מה הרכבת לי? אני אף פעם לא הולכים לראות
איפה זה נגמר.
הוא ממלא חללים מעטים, ואינה הבנקים בולע את,
הוא מגדיר את החול נושבת, וגם אוכמניות וגדלה,
אבל אני רוצה לחצות אותו נתיב עגלה ביער.
לא יהיה לי את העיניים לכבות והאוזניים שלי פינקו עשן שלה קיטור שורקים.
עכשיו, המכוניות הן עברו ואת כל העולם חסר מנוחה איתם, ואת הדגים
הבריכה כבר לא מרגיש שלהם מקרקרת, אני לבד יותר מתמיד.
במשך כל אחר הצהריים הארוך, אולי, מדיטציות שלי קטעה
רק על ידי שקשוק חלוש של עגלה או על הצוות לאורך הכביש הרחוק.
לפעמים, בימי ראשון, שמעתי את הפעמונים, לינקולן, אקטון, בדפורד, או קונקורד
פעמון, כאשר הרוח היה חיובי, מנגינה קלושה, מתוק, כביכול, טבעי,
שווה לייבא לתוך המדבר.
במרחק מספיק על ביער צליל זה רוכש רטט מסוים
זמזום, כאילו את מחטי האורן באופק היו מיתרים של נבל בו נסחף.
כל צליל נשמע במרחק הגדול ביותר האפשרי מייצרת אחד את אותו אפקט,
רטט של הלירה אוניברסלי, בדיוק כמו האווירה להתערב עושה רחוק
רכס האדמה מעניין עינינו על ידי גוון התכלת זה מקנה לה.
לא בא לי במקרה הזה מנגינה אשר האוויר היה מתוח, ואשר
שוחחו עם כל עלה מחט של העץ, כי החלק של הצליל שבו
אלמנטים לקח למעלה מ מווסתת והדהד אל עמק עמק.
הד הוא, במידה מסוימת, צליל מקורי, בו הוא קסם וקסם
ממנו.
אין זה אלא חזרה על מה כדאי לחזור על הפעמון, אבל חלקית
קולו של העץ; המילים טריוויאלי אותו והערות מושר על ידי נימפה עץ.
בערב, געיית רחוק של הפרה כלשהי באופק מעבר ליער נשמע
מתוק ומתנגן, ובהתחלה הייתי טעות זה קולות מסוימים
המקהלה ידי מי הייתי לפעמים
סרנדה, אשר עשויה להיות סטייה מעל גבעה וגיא, אבל בקרוב לא הייתי דוחה
מאוכזב כשזה היה ממושך לתוך המוסיקה זול הטבעית של הפרה.
אני לא מתכוון להיות סאטירית, אלא כדי להביע את הערכתי על צעירים אלה "
שירה, כשאני במצב שאני נתפס בבירור שזה היה דומה למוסיקה של
את הפרה, והם היו על אורך אחד ביטוי של הטבע.
בקביעות שבע וחצי, בחלק אחד של הקיץ, לאחר הרכבת הערב היה
חלפו, את השוט-ירודה צוואות קראו לתפילת הערב שלהם במשך חצי שעה, יושבת על
גדם ליד הדלת שלי, או על מוט הרכס של הבית.
הם היו מתחילים לשיר כמעט בדייקנות רבה כמו שעון, בתוך חמישה
דקות של זמן מסוים, התייחס להגדרה של השמש, כל ערב.
הייתה לי הזדמנות נדירה להכיר את ההרגלים שלהם.
לפעמים אני שמעתי ארבע או חמש בבת אחת בחלקים שונים של העץ, במקרה
אחד מאחורי בר אחר, כל כך קרוב לי מכובד לא רק מצקצקים
אחרי כל תו, אך לעתים קרובות כי יחיד
צליל זמזום כמו זבוב בקורי עכביש, רק חזק יותר באופן יחסי.
לפעמים היו במעגל סביב לי ביער כמה מטרים רחוק כאילו
קשור בחוט, כאשר מן הסתם הייתי ליד הביצים שלה.
הם שרו במרווחים לאורך כל הלילה, היו שוב מוסיקלי כתמיד
רק לפני כ - שחר.
כאשר ציפורים אחרות עדיין, הינשופים צריחה לקחת את המתח, כמו באבל
נשים העתיקה u-lu-lu. לצרוח העגום שלהם הוא באמת בן Jonsonian.
חצות מכשפות וייז!
אין זה הגון ובוטה tu-tu-כהוא מי המשוררים, אך ללא מתלוצץ, רוב
בית קברות שיר חגיגי, את הנחמות הדדי של חובבי התאבדות לזכור
חבלי ואת תענוגות של אהבה שמימית במטעי שטני.
עם זאת, אני אוהב לשמוע את יללות שלהם, נוגה התגובות שלהם, רטטה לאורך
וודסייד, להזכיר לי לפעמים של מוסיקה ציפורי שיר, כאילו בחושך
צד דמעות של המוזיקה, חרטות ואנחות כי היה פיין להיות מושר.
הם רוחות, רוחות נמוך חששות מלנכוליה, נשמות הנופלים
כי פעם אחת במצב אנוש לילה הלך על האדמה ועשה את מעשיו של חושך, עכשיו
מכפר על חטאיהם עם היללה שלהם
מזמורים או threnodies בנוף של פשעיהם.
הם נותנים לי תחושה חדשה של מגוון ויכולת הטבע המשותף שלנו
מגורים.
אה אוווו כי מעולם לא הייתי בור-RRR-n! נאנח אחד בצד הזה של הבריכה, ו
עיגולים עם מנוחה של ייאוש כדי לשבת קצת חדש על אלונים אפור.
לאחר מכן - כי מעולם לא הייתי בור, rrrn! הדים עוד בצד רחוק עם
כנות רוטט, ו - בור, rrrn! מגיע קלושות מרחוק של לינקולן
היער.
הייתי סרנדה גם על ידי ינשוף לצפור.
קרוב בהישג יד אתה יכול מפואר זה הצליל המלנכולי ביותר בטבע, כאילו היא מתכוונת
על ידי זה סטריאוטיפ ולעשות קבוע במקהלת לה אנחות המוות של אדם,
שריד, כמה חלש העניים של תמותה אשר
השאירו תקווה מאחור, יללות כמו חיה, אך עם הבכי האנושי, על הזנת כהה
העמק, עשה נורא יותר melodiousness גרגור מסוימים - אני מוצא את עצמי
החל gl האותיות כאשר אני מנסה
לחקות את זה - הבעה של מוח אשר הגיעו לשלב דביקות, טחוב ב
את ההשפלה של כל מחשבה בריא ואמיץ.
זה הזכיר לי שדים אידיוטים ואת נהמות שפוי.
אבל עכשיו אחד תשובות ביער רחוק זן עשה מתנגן ממש על פי המרחק -
הו הו הו, הו hoorer, ואכן על פי רוב הוא הציע רק מהנה
עמותות, בין אם שמע על ידי קיץ, ביום או בלילה או בחורף.
אני שמח שיש ינשופים. תנו להם לעשות את אידיוטי ומטורף
לצפור לגברים.
זהו צליל מתאים להפליא ביצות ביערות הדמדומים שבו אין יום
מדגים, מה שמרמז על טבע עצום לא מפותח אשר גברים לא
מוכר.
הם מייצגים את הדמדומים מוחלט ומחשבות מרוצה אשר לכולם יש.
כל היום והשמש כבר זרחה על פני השטח של הביצה כמה אכזרי, שבו אשוחית יחיד
עומד תלוי עם חזזיות usnea ו נצים קטן לזרום לעיל, וכן גוזלי
משתפכת בין ירוקי, ואת
חוגלה, ארנבת להסתתר מתחת, אבל עכשיו יום עגום יותר הולם זריחות, ו
גזע של יצורים שונים מתעורר כדי להביע את המשמעות של הטבע שם.
בשעת ערב מאוחרת, שמעתי את שאון מתגלגל של עגלות על גשרים - קול
שמעתי יותר מכל מדינה אחרת כמעט בלילה - את נביחת כלבים, ולפעמים
שוב געיית פרה קצת מיואשת בתוך חצר הרפת רחוק.
ב מתכוון, כאשר כל החוף צלצל עם המנצח של צפרדע השור, רוחות חסון
של עתיקות-bibbers יין wassailers, חרטה עדיין, מנסה לשיר לתפוס
באגם האפלות שלהם - אם וולדן נימפות
יסלח ההשוואה, על כי יש כמעט אין עשבים שוטים, יש צפרדעים
שם - מי פיין היה לשמור על הכללים מצחיק של שולחנות חגיגי הישנים שלהם, למרות
קולם יש שעווה צרוד חגיגית
קבר, לועגת עליצות, והיין איבד את טעמו, ולהיות רק אלכוהול
להתנפח כרס שלהם, שיכרון מתוק אף פעם לא מגיע להטביע את
לזכרו של הרוויה את העבר, אבל גרידא waterloggedness ו התנפחות.
Aldermanic ביותר, עם סנטרו על עלים לב, המשמש עבור מפית כדי
בחורים ריר שלו, תחת החוף הצפוני הזה quaffs טיוטה עמוקה של פעם
מי בז, ומעביר בסיבוב הגביע
עם שפיכה TR-RR-oonk, TR-RR - oonk, TR-RR-oonk! ו לאלתר מגיע
מעל המים מן מפרצון כמה רחוק את אותה הסיסמה שוב, שם הבא
ותק והיקף יש גמע את שלו
סימן, וכאשר זו מצוות עשה את המעגל של חופי, ואז פולט
הטקס, בסיפוק, TR-RR-oonk! ועל כל אחד חוזר על תורו
אותו עד נפוחה לפחות,
leakiest ו flabbiest paunched, שלא תהיה טעות, ואז ממשיך ליילל
בסיבוב שוב ושוב, עד שהשמש מפזר את ערפל הבוקר, ורק
הפטריארך אינו תחת הבריכה, אך לשווא
שואג troonk מעת לעת, ונעצרת לתשובה.
אני לא בטוח ששמעתי את קול קריאת התרנגול מ-סליקה שלי, ואני
חשבתי שזה יכול להיות שווה את זמן לשמור התרנגול עבור המוזיקה שלו בלבד, כמו
ציוץ של ציפור.
לב של פסיון זה ההודי בר פעם הוא ללא ספק המרשימים ביותר של כל
ציפור, ואם הם יכולים להיות לאזרח מבלי מבויתים, זה יהיה בקרוב
הופכים את הצליל המפורסם ביותר ביער שלנו,
מצוין רעשנות של האווז ואת לצפור של ינשוף, ואז לדמיין את
קרקורי התרנגולות כדי למלא את הפסקות כאשר קלריון האדונים שלהם נח!
לא פלא שהאיש הוסיף כי זו ציפור למלאי לאלף שלו - שלא לדבר על הביצים
מקלות התיפוף.
כדי ללכת בבוקר חורפי ביער שבו ציפורים אלה נפוצו, היער הטבעי שלהם,
ולשמוע את העורב בר תרנגולים על העצים, ברור וחד קילומטרים מעל
אדמה חרוץ, טובע את התווים חלוש של ציפורים אחרות - לחשוב על זה!
זה היה לשים מדינות בכוננות.
מי לא יהיה מוקדם לעלות, לעלות מוקדם יותר ויותר כל יום רצופים של
חייו, עד שהוא הפך בריא להחריד, עשיר, חכם?
הערה זו ציפור זרה נחגג על ידי המשוררים של כל המדינות יחד עם
ההערות של songsters האם שלהם. באקלים מסכים עם כל Chanticleer אמיץ.
הוא הילידים אף יותר הילידים.
בריאותו טובה אי פעם, ריאותיו קול, רוחו לא דגל.
אפילו מלח על האוקיינוס האטלנטי ובאוקיינוס השקט הוא התעורר קולו, אבל צורם שלה
קול מעולם לא עוררו בי מתרדמתו שלי.
המשכתי כלב לא, חתול, פרה, חזיר, וגם תרנגולות, כך היית אומר שיש
מחסור של צלילים המקומי; לא את הנטישה, ולא גלגל הטוויה, ואפילו לא
השירה של הקומקום, ולא את שריקות
הכד ולא ילדים בוכים, לנחם אחד.
אדם מיושן היה מאבד את חושיו של שיעמום או מת לפני זה.
אפילו חולדות בקיר, כי הם היו מורעבים, או ליתר דיוק מעולם לא היו התגרה
ב - סנאים רק על הגג מתחת לרצפה, שוט-ירודה יהיה על הרכס
מוט, העורבני צרח מתחת
חלון, ארנבת או מרמיטה מתחת לבית, ינשוף חריקה או חתול ינשוף מאחור
זאת, עדר של אווזי בר או קוקו צוחקים על הבריכה, ועל שועל לנבוח ב
אפילו לא העפרוני או זמיר, אלה ציפורים מטע קלה, שביקר אי פעם סליקה שלי.
אין תרנגולים לעורב וגם התרנגולות לקרקר בחצר.
לא בחצר! אבל הטבע מגודרים לכת עד מאוד אדני שלך.
יער צעיר שגדל תחת כרי דשא שלך, sumachs בר פטל
הגפנים לפרוץ למרתף שלך; האורנים המגרש חסון שפשוף חורקים
נגד הרעפים מחוסר מקום, שורשיהם לכת למדי מתחת לבית.
במקום להכשיל עיוור או שנקרעה בסערה - עץ אורן כיבה או
נקרע על ידי שורשי מאחורי הבית שלך עבור דלק.
במקום נתיב אין לשער של החצר הקדמית של שלג הגדול - אין שער - לא של החצר הקדמית -
ואין הנתיב העולם התרבותי.
>