Tip:
Highlight text to annotate it
X
חלק 4: פרק כא הצליינים
כשעשיתי ללכת לישון סוף סוף הייתי עייפה להחריד; מתיחה החוצה,
מרגיע את השרירים מתוחים ארוך, איך מפואר, כמה טעים! אבל זה היה כמו
עד כמה שאני יכול להשיג - שינה לא באה בחשבון עבור ההווה.
קריעה קריעה וחריקות של האצולה במעלה ובמורד המסדרונות
במסדרונות היתה מהומה לבוא שוב, החזיק אותי ער רחבה.
להיות ער, המחשבות שלי היו עסוקים, כמובן, ובעיקר הם העסיקו עצמם
עם אשליה של סנדי סקרן.
הנה היא, כאדם שפוי כפי הממלכה יכול לייצר, ובכל זאת, מתוך שלי
נקודת מבט שהיא מתנהגת כמו משוגעת.
האדמה שלי, את העוצמה של האימון! השפעה! חינוך!
זה יכול להביא את הגוף עד להאמין בכל דבר. הייתי צריך לשים את עצמי במקום של סנדי אל
להבין שהיא לא מטורף.
כן, הכניסו אותה שלי, כדי להדגים עד כמה קל להיראות מטורף ל
אדם שלא לימדו כמו שלימדו אתכם.
אילו סיפרתי סנדי ראיתי עגלה, מושפע על ידי קסם, ספין יחד
חמישים מייל לשעה, ראה אדם, מוכשר עם כוחות קסם, להיכנס
סל להמריא מן העין בין
עננים וכן הקשיב, בלי שום עזרה של בעלת האוב, לשיחה של
מי שהיה כמה מאות קילומטרים משם, סנדי לא היה אמור להיות רק
לי להיות משוגע, היא היתה חושבת שהיא מכירה אותו.
כולם סביבה האמין קסמים, אף אחד לא היה כל ספק: עד
ספק טירה יכול להיות הפך שעורה, ואת דייריו לתוך החזירים, היה
היה זהה בין ספק שלי
אנשים קונטיקט בפועל של הטלפון שלה פלאים, - וגם בשני
המקרים תהיה הוכחה מוחלטת של מוח חולה, סיבה מעורער.
כן, היה סנדי שפוי; כי יש להודות.
אם אני גם יהיה שפוי - כדי סנדי - אני חייב לשמור על אמונות תפלות שלי והקסם נמוג ו
קטרים unmiraculous, בלונים, טלפונים, לעצמי.
כמו כן, אני מאמין שהעולם לא היה שטוח, והיו לו לא העמודים תחת אותו
לתמוך בו, ולא חופה עליו לכבות את עולם המים כבשו את כל
מרחב לעיל; אבל כמו שאני הייתי האדם היחיד
בממלכה לקתה דעות כופר ופליליים כאלה, זיהיתי שזה
יהיה חוכמה טוב לשתוק בעניין זה, גם אם לא הייתי רוצה להיות
פתאום מנודה וגם זנח כולם כמו מטורף.
בבוקר סנדי הבא כינס את החזירים בחדר האוכל ונתן להם שלהם
ארוחת בוקר, מחכה עליהם אישית מפגין בכל דרך כבוד עמוק
אשר ילידי האי שלה, העתיקה
מודרני, תמיד הרגשתי עבור דרגה, שלא הארון כלפי חוץ שלה הנפשית והמוסרית
התוכן יכול להיות מה שהם.
הייתי מסוגל לאכול עם חזירים, אם היתה לי לידה מתקרבת הרשמי הנעלים שלי
דרגה: אבל אני לא, וקיבל כל כך קלה בלתי נמנעת ולא עשה שום תלונה.
סנדי ואני ארוחת הבוקר שלנו בשולחן השני.
המשפחה לא היו בבית. אמרתי:
"כמה הם במשפחה, סנדי, איפה הם שומרים על עצמם?"
"משפחה" "כן."
"איזו משפחה, טוב אדוני?"
"למה, זה משפחה, המשפחה שלך." "נבואה לומר, אני מבין שאתה לא.
אין לי משפחה "." לא משפחה?
למה, סנדי, היא לא זה הבית שלך? "
"עכשיו איך באמת זה יכול להיות? אין לי בית ".
"טוב, אז של מי הבית הזה?" "אה, אתה גם שנינות הייתי אומר לך שאני
הכרתי את עצמי. "
"בוא - אתה אפילו לא מכיר את האנשים האלה? אז מי הזמין אותנו כאן? "
"לא הזמינו אותנו. אבל הגיע לנו, כלומר כל ".
"למה, אישה, זה מופע יוצא דופן ביותר.
חוצפה של זה מעבר להערצה.
אנו צועדים בנחת לתוך ביתו של גבר, לדחוס אותו מלא רק יקר באמת
השמש גילה אצילות טרם יהיה בארץ, ולאחר מכן מתברר כי אנחנו לא
אפילו יודע את השם של האיש.
איך אתה בכלל מעז לקחת את זה חירות מוגזמת?
אני אמור, כמובן, זה היה הבית שלך. מה האיש אומר? "
"מה הוא יגיד?
Forsooth מה הוא יכול לומר אלא להודות? "" תודה על מה? "
פניה היו מלאות הפתעה תמה:
"אכן, ההבנה שלי אתה troublest עם מילים מוזרות.
האם אתם חלום אחד אחוזתו הוא רוצה שיהיה לי את הכבוד פעמיים בחייו
לבדר החברה כגון הבאנו להתברך בו ויחד עם זאת? "
"ובכן, לא - כאשר אתם חושבים על זה.
לא, זה הימור אף כי זו הפעם הראשונה שיש לו תענוג כזה. "
"אז תן לו להיות אסיר תודה, ולהגשים אותו על ידי דיבור תודה וענווה בשל;
הוא היה כלב, אחר, היורש ו אב קדמון של כלבים. "
לדעתי, המצב היה נוח.
זה יכול להיות יותר. זה יכול להיות רעיון טוב כדי לגייס את החזירים
ולהמשיך הלאה.
אז אמרתי: "היום הוא מבזבז, סנדי.
זה הזמן לקבל את אצילות יחד להיות מרגש ".
"למה זה אדוני, הוגן בוס?"
"אנחנו רוצים לקחת אותם לביתם, לא?"
"לה, אבל הרשימה אותו! הם יהיו כל אזורי הארץ!
כל אחד חייב HIE לבית שלה; לפלס לך נוכל לעשות את כל המסעות האלה אחד כל כך קצר
החיים כפי יהוה הוא מונה שיצר החיים, המוות לכך גם בעזרת
של אדם, על ידי החטא נעשה באמצעות שכנוע
עזר כנגדו של שלו, היא שהוא עולל ו bewrayed ידי beguilements הגדולים
האויב של האדם, כי הנחש גובה השטן, aforetime מקודש נבדל אל
כי העבודה על ידי הרוע overmastering למרות ו
קנאה הולידו בלבו דרך השאיפות נפלו כי לא שידפון וטחב
טבע erst כך לבן וטהור whenso זה הוב עם ההמונים זורחת שלה
אחים ילידי בקרחת יער וצל זה
שמים הוגן שבו כל כגון יליד להיות לאחוזה כי העשירים - "
"סקוט הגדול!" "אדוני?"
"ובכן, אתה יודע שאין לנו זמן מהסוג הזה.
אתה לא רואה, אנחנו יכולים להפיץ את האנשים האלה סביב כדור הארץ בפחות זמן מאשר
זה הולך לקחת אותך להסביר כי אנחנו לא יכולים.
אנחנו לא חייבים לדבר עכשיו, אנחנו חייבים לפעול.
אתה רוצה להיות זהיר, אתה לא חייב לתת טחנת שלך לקבל את תחילת אותך ככה, בבית
זמן כזה. עד עתה עסק - וחדה של המילה.
מי היא לקחת את בית האצולה? "
"אפילו החברים שלהם. אלה יבואו על אותם חלקים רחוק
של כדור הארץ. "
זה היה ברק משמים בהירים, על ההפתעה, ואת ההקלה של זה
כמו חנינה לאסיר. היא תישאר לספק את הסחורה, של
כמובן.
"ובכן, סנדי, כיוזמה שלנו היא הסתיימה בהצלחה יפה, אני
ללכת הביתה לדווח, ואם אי פעם עוד אחד - "
"גם אני מוכן, אני אלך אתך."
זה היה להיזכר חנינה. "איך?
תוכלו ללכת איתי? למה אתה צריך? "
"האם אהיה בוגד אביר שלי, דוסט חושב?
זה היה קלון.
אולי אני לא חלק ממך עד במפגש אבירים בתחום כמה overmatching
אלוף יהיה די לנצח למדי ללבוש אותי.
אני אשם חשבתי שזה עלול לקרות אי פעם. "
"נבחר לטווח ארוך," נאנחתי לעצמי.
"אני יכול גם לעשות את המיטב."
אז דיברתי על רגליו ואמר: ". בסדר, הבה להתחיל"
בזמן שהיא הלכה לבכות פרידה שלה על בשר חזיר, נתתי כי אצולה שלם
משם למשרתים.
ואני שאלתי אותם לקחת מטלית אבק מסביב קצת שם nobilities היה
נעוץ בעיקר טיילו, אבל הם נחשבים שזה יהיה שווה בקושי
בעוד, והיה יתר על כן להיות חמורות למדי
סטייה אישית, ולכן ככל הנראה כדי להפוך לדבר.
סטייה אישית - כך התיישבו בה; זה היה העם מסוגל לבצע כל
אבל זה פשע.
המשרתים אמרו כי בעקבות האופנה, אופנה צמח מקודש דרך
שמירת ומעולם, הם היו ממהר לפזר טריים בכל החדרים ואולמות,
ואז עדות ביקור האריסטוקרטי יהיה כבר לא נראה לעין.
זה היה סוג של סאטירה על טבע: זו היתה השיטה המדעית, שיטת גיאולוגי;
הוא הפקיד את ההיסטוריה של המשפחה ברשומה מרובדת וכן antiquary יכול
לחפור זה ולספר על ידי שרידי
בכל תקופה אילו שינויים בתזונה של המשפחה הציג ברציפות במשך מאה
שנים. הדבר הראשון שאנחנו פגע באותו יום היה
תהלוכה של צליינים.
זה לא היה הולך בדרך שלנו, אבל הצטרפנו זה, בכל זאת, כי זה היה שעה להיות מובל
ב עלי עכשיו, כי אם הייתי לשלוט בארץ הזאת בחוכמה, אני חייב להתפרסם ב
פרטים על החיים שלה, ולא בשנייה
יד, אלא על ידי התבוננות בדיקה אישית.
זו חברה של צליינים דמה של צ'וסר הזה: כי זה היה בתוכו
מדגם על כל העיסוקים העליון ומקצועות הארץ יכול להראות, ו
מגוון המקביל תחפושת.
היו שם צעירים וזקנים, נשים צעירות וזקנות, עממית תוססת הקבר
עממית.
הם רכבו על פרדות וסוסים, ולא היה צד אוכף במפלגה; עבור
התמחות זו היתה להישאר ידוע באנגליה 900 שנים עדיין.
זה היה נעים, עדר ידידותי, חברותי, אדוק, שמח, עליז ומלא מודע
coarsenesses ואת הפריצות חפים מפשע.
מה הם נחשבים לסיפור שמח הלך בסיבוב מתמיד וגרם לא יותר
מבוכה ממה שזה היה גורם בחברה האנגלית הטובה ביותר twelve מאות
מאוחר יותר.
מתיחות ראוי המוחות אנגלית הרבעון הראשון של רחוקה
במאה התשע עשרה היו צצו פה ושם ותיפטר לאורך הקו,
אילצה את מחיאות הכפיים delightedest; ו
לפעמים כאשר ההערה בהיר נעשה בקצה אחד של התהלוכה והתחיל
נוסע כלפי השני, אתה יכול לציין את התקדמותו כל הדרך על ידי
תרסיס הנוצץ של צחוק הוא השליך את
מ קשתות שלה כפי שהוא חרוש יחד, וגם על ידי מסמיקה של הפרדות בעקבותיה.
סנדי ידע את המטרה והתכלית של עלייה לרגל זה, והיא פורסמה בי.
היא אמרה:
"הם המסע לעמק של קדושה, של להיות מבורך של הנזירים ואת אלוהי
לשתות את המים הפלאי להתנקות מן החטא ".
"איפה זה להשקות מקום?"
"זה ישכב מסע בן יומיים ומכאן, על ידי גבולות הארץ אשר גובה הקוקייה
הממלכה. "" ספר לי על זה.
האם זה מקום לחגוג? "
"אה, האמת, כן. יש להיות אף יותר.
הזמן הישן שם התגורר שם המנזר והנזירים שלו.
Belike היו כאלה בעולם קדוש יותר מאשר אלה, כי הם נתנו את עצמם
מחקר של ספרים אדוקה, ודיבר לא אחד את השני, או למעשה לכל, ואכל
עשבי תיבול רקובים ו שהוכנסו בו לשווא, וישנו
קשה, התפללתי הרבה, ושטף אף פעם, גם הם לבשו את הבגד אותו עד
ירד מ גופם עד גיל וריקבון.
העכבר כך הם באו כדי להיות ידוע בעולם בשל כל אלה סגפנות קדוש,
וביקר ידי עשירים ועניים, ו סגדו ".
"המשך".
"אבל תמיד היה מחסור במים שם. בעוד, על זמן, אב קדוש
התפלל, ועל התשובה זרם גדול של מים צלולים לפקוע על ידי נס
המדבר מקום.
עכשיו היו הנזירים הפכפך מתפתים של השטן, והם מחושל עם אב המנזר שלהם
ללא הרף בגלל הנדבות ואת beseechings שהוא היה לבנות אמבטיה, וכשהוא
היה להיות aweary ולא יכול להתנגד
יותר, הוא אמר לנו אתם לא שלך, אז, כמובן מאליו, כי הם ביקשו.
עכשיו לסמן אתה מה זה סוד לזנוח את דרכי טהרה אשר הוא יאהב ואת מופקרת
עם כמו להיות גשמית וגם עבירה.
נזירים אלו לא להיכנס לאמבטיה לשטוף ולחזור משם לבן כמו שלג, ו
והנה, באותו רגע הופיע סימן שלו, גערה נס! עבור מי העליב שלו
חדל לזרום, ונעלם לחלוטין משם. "
"הם הסתדרו המעטה, סנדי, בהתחשב מסוג זה נחשבת לפשע הזה
המדינה ".
"יכול להיות, אבל זה היה החטא הראשון שלהם, והם היו חיים מושלמים לאורך זמן,
הנבדלים בתוהו מן המלאכים.
תפילות, דמעות, והעינויים, הבשר, הכל היה לשווא להונות את המים לזרום
שוב.
גם תהלוכות, אפילו שרוף, הנפקות, אפילו נרות זיכרון על הבתולה, לא להיכשל
כל אחד מהם, וכל בארץ לא פלא ".
"כמה מוזר לגלות כי גם בענף זה יש נבהל הכספיים, ולעתים רואה
assignats שלה ירוקים להתמוגג לאפס, וכל דבר למבוי סתום.
קדימה, סנדי. "
"וכך על זמן, אחרי שנה ויום, אב טוב עשה כניעה צנוע
הרסו את האמבטיה.
והנה, כעסו היה באותו רגע מפויס, והמים זרמו עשיר
שוב ושוב, ואפילו עד היום הזה הם לא הפסיקו לזרום, כי נדיב
למדוד ".
"אז אני לוקח את זה שאף אחד לא שטף מאז." "הוא היה זה מאמר זה יכול היה להיות שלו
קולר חינם: כן, וגם במהירות הוא היה צריך את זה, יותר מדי ".
"הקהילה פרחה מאז?"
"אפילו מאותו יום מאוד. פרסום הנס נסע לחו"ל לתוך
כל האדמות.
מ כל הארץ באו נזירים להצטרף, הם הגיעו גם הדגים לבוא, ב להקות;
ואת המנזר הוסיף בניין לבניין, ובכל זאת לאחרים אלה, ולכן
התפשטות הנשק רחב ולקח אותם פנימה
ונזירות באו, גם, ועוד פעם, ובכל זאת יותר, ובנוי על נגד
מנזר בצד של יון בגיא, והוסיף בניין לבניין, עד חזק
היה מנזר זה.
ואלה היו ידידותיים אל אלה, והם הצטרפו עמל אוהב שלהם יחד,
ויחד הם בנו מקלט הוגן גדול אסופי באמצע העמק
בין ".
"דיברת על כמה נזירים, סנדי." "אלה התכנסו שם מקצה
את כדור הארץ. Thriveth נזיר הטובה ביותר להיות שם
המוני עולי רגל.
יה לא ימצא שום נזיר כזה לא רוצה.
אם כל נזכיר נזיר מסוג שהוא thinketh חדש ולא ניתן למצוא, אך
כמה מוזר ארץ רחוקה, אבל לתת לו שריטה בין חורים ומערות וביצות כי
כי קו עמק הוד קדושתו,
שהוא יהיה גזע שלו, לא הכישורים, הוא ימצא מדגם של אותו שם. "
סגרתי למעלה לצד של בחור חסון בעל פנים ברוח טובה שומן, ייעוד אל
לעשות את עצמי ראוי ולאסוף עוד כמה פירורים של עובדה, אבל היה לי קשה
היכרות מגורד יותר איתו
כשהחל בלהיטות מגושמת להוביל מעלה, בדרך ומעולם, עד כי ישנה
אנקדוטה - אמר אחד סר Dinadan לי, מה השעה אני הסתבך עם סיר Sagramor
והיה עליו תיגר על חשבון זה.
התנצלתי ירד האחורי של התהלוכה, עצוב בלב, מוכן ללכת
ולכן מן החיים הזה מוטרד, זה עמק הבכא, זה יום קצר של מנוחה שבור, של
ענן סערה, מאבק יגע
מונוטוני התבוסה: ובכל זאת מתכווץ משינוי, כמו להיזכר כמה זמן
הנצח הוא, וכיצד רבים עשו את דרכם על שמה שיודעים אנקדוטה.
מוקדם אחר הצהריים אנחנו עקפה אחר תהלוכה של צליינים, אבל זה היה
אין שמחה, אין בדיחות, אין צחוק, אין דרכים שובבה, ולא שום סחרחורת שמח,
אם בני נוער או גיל.
עם זאת, הן היו כאן, הן בגיל הנעורים, זקנים אפורים נשים, גברים חזקים
נשים בגיל העמידה, בעלים צעירים, נשים צעירות, הילדים והילדות, ושלוש
תינוקות על השד.
אפילו הילדים היו smileless: אין פנים בין half אלה כל מאה
אנשים אבל היה מושפלות, ותלד כי הביטוי סט של תקווה אשר גידלו של
ניסויים ארוכה וקשה מכר ותיק בייאוש.
הם היו עבדים.
יינס הוביל מכפות הרגליים שלהם כבול באזיקים בידיים שלהם חגורת עור הבלעדי
על מותניהם, וכל פרט הילדים היו קשורים גם יחד
קובץ מטר זו מזו, על ידי שרשרת אחת
אשר הוביל אל צווארון קולר לכל אורך הקו.
הם היו ברגל, אספו 300 קילומטרים שמונה עשר ימים, על
הזול שאריות של מזון, מנות של קמצן זה.
הם ישנו רשתות אלה בכל לילה, ארוזות יחד כמו החזירים.
הם היו על גופם סמרטוטים עניים, אבל הם לא יכלו להיות אמר להיות לבוש.
מגהצים שלהם היה שיפשף את העור מקרסוליהם ופצעים עשה שהיו כיבים
ו מתולע. רגליים יחפות שלהם היו קרועים, ואף אחד הלך
ללא צליעה.
במקור היתה מאה של האומללים האלה, אבל כמחצית היו
נמכר על הנסיעה.
הסוחר האחראי על אותם רכבה על הסוס ונשא שוט עם ידית קצרה
שוט כבד ארוך מחולק זנבות מסוקס מספר בסוף.
עם השוט הזה הוא חתך כתפיו של כל זה התנדנד בין עייפות וכאב,
יישר אותם. הוא לא דיבר, העביר השוט שלו
רצון בלי זה.
אף אחד מכל אלה המסכנים הרים כאשר רכבנו יחד על ידי, הם לא הראו
תודעת הנוכחות שלנו.
והם לא השמיעו קול אבל אף אחד, זה היה שקשוק עמום נורא כבליהם
מקצה לקצה של קובץ ארוך, כמו 43 מטר עמוס עלו וירדו ב
במקהלה.
קובץ עברה בתוך ענן של ביצוע משלה.
כל הפרצופים האלה היו אפורות עם ציפוי של אבק.
אחד ראה את זה כמו ציפוי על רהיטים בבתים ריקים, ויש לו
כתוב מחשבה בטלה שלו עם האצבע שלו.
נזכרתי בכך כאשר ראיתי את פניהם של כמה מאותן נשים, אמהות צעירות
בחורות נושאים שהיו קרובים למוות, חופש, איך משהו בליבם
נכתב האבק על פניהם,
רגיל לראות, אדוני, איך רגיל כדי לקרוא! כי זה היה המסלול של דמעות.
אחד מהם אמהות צעירות, אך היה בחורה, וזה כאב לי הלב לקרוא את זה
כתיבה, ומשקפים שזה בא מתוך חזה של ילד כזה, שד
כי לא צריך לדעת בצרות, אבל
רק שמחה של הבוקר של החיים: אין ספק -
היא הועפה בדיוק אז, סחרחורת עם עייפות, מטה באה להצליף וסילק פתית
העור מהכתף אותה עירומה.
הוא עקץ אותי כאילו הייתי נפגע במקום. המורה נעצרה את הקובץ קפץ מ
סוסו.
הוא הסתער וקיללו הבחורה הזאת, ואמרה שהיא עשתה ברוגז איתה מספיק
עצלות, וכן זה היה הסיכוי האחרון שהוא היה צריך, הוא היה ליישב את החשבון
עכשיו.
היא צנחה על ברכיה, הניחה את ידיה והחלה להתחנן, ולבכות,
מפציר, בתשוקה של טרור, אבל האב לא נתן תשומת לב.
הוא חטף ממנה את הילד, ולאחר מכן עשה גברים העבדים שהיו כבולים לפני
ומאחורי אותה לזרוק אותה על הרצפה והחזק אותה שם ולחשוף את גופה, ו
לאחר מכן הניח על עם השוט שלו כמו מטורף
עד גבה שפשטו את עורו, היא צורחת ונאבקת בעת מעורר רחמים.
אחד הגברים שהחזיק אותה הפנה פניו, למען האנושות זה היה
המושמץ ומכרה.
כל עולי הרגל שלנו הסתכל על והעיר - בדרך מומחה אשר השוט היה
מטופלים.
הם היו קשוחים מדי יום לכל החיים על ידי היכרות עם העבדות לב
כי אין דבר אחר בתערוכה מוזמנים להגיב.
זה מה העבדות יכול לעשות, בדרך של ossifying מה ניתן להתקשר מעולה
האונה של רגש אנושי, עבור עולי הרגל האלה היו אנשים טובי לב, והם היו
לא אפשרו האיש לטפל סוס כזה.
רציתי לעצור את העניין ולקבוע העבדים חופשי, אבל זה לא היה עושה.
אני לא צריך להפריע יותר מדי ולקבל את עצמי שם עבור רכיבה על המדינה
חוקים וזכויות של האזרח בגסות.
אם הייתי חיה ושיגשגה הייתי מותו של העבדות, כי הייתי נחוש עליו;
אבל הייתי מנסה לתקן את זה כך שכאשר הפכתי להיות התליין שלו זה צריך להיות על ידי
הפקודה של האומה.
רק כאן היתה חנות קטנה לצד הדרך של סמית, ועכשיו הגיע הבעלים נחת שהיה
קנה את הבחורה הזאת כמה קילומטרים לאחור, תוצר כאן היכן מגהצים שלה יכול להיות
המריא.
הם הוסרו, ולאחר מכן היה ריב בין ג'נטלמן לבין
כמו סוחר אשר צריך לשלם את הנפח.
ברגע הילדה הועברה מן מגהצים שלה, היא הפילה את עצמה, את כל הדמעות
התייפחויות קדחתני, לזרועותיה של העבד אשר הפנה את פניו כאשר היא
היה מוקצף.
הוא אימץ אותה אל חזהו, וכבשה את פניה של הילד עם
נשיקות, ורחץ אותם עם הגשם של דמעותיו.
חשדתי.
חקרתי. כן, אני צודק, זה היה בעל ואישה.
הם היו צריכים להיות נקרע לגזרים על ידי כוח; הילדה להיגרר משם, והיא
נאבק ונלחם וצרחה כמו השתגע עד סיבוב של הכביש הסתיר אותה
מן העין, ואפילו אחרי זה, אנחנו יכולים
עדיין להבחין קובלנה דהייה של אלה צווחות מתרחקות.
וגם הבעל והאב, עם אשתו ובנו נעלם, לא להיראות על ידי אותו
שוב בחיים - טוב, את המראה של אותו אחד לא יכול לסבול בכלל, ולכן פניתי
משם, אבל ידעתי שאני לא צריך לקבל שלו
התמונה מהראש שוב, הנה זה עד עצם היום הזה, כדי לסחוט מיתרי הלב שלי
בכל פעם שאני חושב על זה.
שמנו למעלה בפונדק בכפר רק עם רדת הלילה, וכשאני קם למחרת בבוקר
נראה בחו"ל, הייתי כלי שבו אביר הגיע רוכב על התהילה של הזהב החדש
היום, ומוכרים אותו אביר-Sir שלי אוזנה le Cure הארדי.
הוא היה קו ריהוט של ורבותי, המומחיות שלו היתה missionarying תקע
כובעים.
הוא היה לבוש כולו פלדה, בשריון beautifulest הזמן - עד שם
הקסדה צריכה להיות, אבל הוא לא כל קסדה, הוא לבש תנור, מבריק
כובע צינור, והוא היה מחזה מגוחך כפי שניתן רוצה לראות.
זה היה עוד תוכניות חשאי שלי אבירות כיבוי בכך שהוא
גרוטסקי ואבסורדי.
אוכף של סר אוזנה נתלה על קופסאות כובע עור, בכל פעם שהוא
התגבר על אביר נודד הוא נשבע לו לשירות שלי והכנסתי אותו עם תקע
ועשה לו ללבוש את זה.
התלבשתי ורצתי במורד לברך סר אוזנה ולקבל את החדשות שלו.
"איך לסחור?" שאלתי.
"יה יהיה לציין כי יש לי אך אלה עזבו ארבעה; עדיין הם sixteen whenas קיבלתי אותי
מן קמלוט. "" למה, עשית בהחלט באצילות, סר
אוזנה.
איפה היית ליקוט של המנוח? "" אני אבל לבוא עכשיו מגיא
קדושה, אנא לך אדוני. "" אני הצביע על מקום זה בעצמי.
האם יש משהו מרגש ב monkery, יותר נפוץ? "
"על ידי המסה אתם אולי לא שאלת את זה !....
תן לו להאכיל ילד טוב, ואת זה לא תפקיד, אתה valuest עמך כתר, כך אתם מקבלים
קלות אל האורווה לעשות גם אני הצעת ....
אדוני, זה אני מביא חדשות הרופפת, ו - להיות עולי הרגל האלה?
אז אתם לא יכולים לעשות יותר טוב, אנשים טובים, מאשר לאסוף לשמוע את הסיפור אני חייב לומר,
הסית אותו concerneth לך, מכיון ש כפי שאתה הולך לגלות כי אתם לא תמצאו, ולחפש
כי אתם יבקש לשווא, החיים שלי להיות
ערובה מילה שלי, מילה שלי הודעה שהוא הללו, כלומר: זה האפ יש
על מה שקרה כמו לא כבר ראיתי לא יותר אבל ברגע זה 200 שנים,
וזו היתה הפעם הראשונה והאחרונה כי
אמר מזל strake עמק הקדושים טופס ידי מצות עליון
לאן ידי סיבות בדיוק וגורם thereunto תורם, שבה החומר,
"מעיין פלאי יהוה חדל לזרום!" זה לצעוק פרץ מבן עשרים פיות צליין
בבת אחת. "יה לומר טוב, אנשים טובים.
הייתי סף לכך, גם כאשר אתם וידבר ".
"האם מישהו כבר כביסה שוב?" "לא, הוא חשוד, אך אף אחד להאמין.
זה נחשב לחטא כמה אחרים, אך שנינות אף אחד מה. "
"איך הם על תחושת האסון?"
"לא יכול לתאר את זה במילים. מעיין היא אלה תשעה ימים יבשים.
התפילות כי התחילה אז, ואת הקינות בשק ואפר, ו
התהלוכות הקדושה, כל אלה לא חדלו ולא יום ולא לילה, וכך הנזירים
ואת הנזירות אסופים להיות כל
מותש, אל תנתק תפילות צו על קלף, הסית ששום כוח נשאר
האיש להרים את הקול.
ולבסוף שלחו עבור עמך, אדוני הבוס, לנסות קסם קסם, ואם אתה
לא יכול לבוא, אז היה השליח להביא את מרלין, והוא שם את שלושת
ימים עכשיו, ויאמר שהוא נביא כי
מים על פי שהוא פרץ את כדור הארץ ולהרוס ממלכות שלה כדי להשיג את זה; וימין
באומץ ויעש לעבוד הקסם שלו קוראים hellions שלו HIE אותם לכאן
לעזור, אבל לא ריח של לחות יהוה הוא
נכתבו עדיין, גם כל כך הרבה כמו עשוי להיחשב ערפל על מראה נחושת לספור ye
לא את הקנה של זיעה הוא sweateth בינות השמש השמש מעל עמל נואשות שלו
המשימה, ואם אתם - "
ארוחת בוקר מוכנה.
ברגע שזה נגמר הראיתי סר אוזנה הדברים האלה, אשר כתבתי על
את החלק הפנימי של הכובע שלו: "המחלקה לכימיה, מעבדה הרחבה, סעיף
ג Pxxp.
שלח שניים גודל ראשון, שני מס '3, ושש מס
4, יחד עם פרטים משלימים נאות - ושניים מעוזריו מאומן שלי ".
ואני אמרתי:
"עכשיו לך אל קמלוט מהר ככל שאתה יכול לעוף, אביר אמיץ, ולהראות את הכתיבה
קלרנס, ולהגיד לו יש עניינים אלה נדרש בעמק קדושה
עם כל שיגור אפשרי. "
"אני כן, אדוני הבוס," והוא היה כבוי.