Tip:
Highlight text to annotate it
X
סידהרתא של הרמן הסה פרק 8.
ליד הנהר
סידהרתא הלך דרך היער, כבר היה רחוק מהעיר, ולא ידע דבר
אבל זה דבר אחד, שאין לחזור עליו, כי החיים, כפי שעשה
חיו את זה במשך שנים רבות עד כה, הסתיים
ועשו מזה בשלום, וכי הוא לא טעם את כל זה, הכל נשאב ממנו
עד שהוא נגעל עם זה. המלח היה ציפור שירה, שחלם
של.
המלח היה ציפור בלבו. עמוק, הוא היה מסתבך סנסרה,
הוא ינקה את הגועל ומוות מכל עבר לתוך הגוף שלו, כמו ספוג מבאס עד
מים עד מלא.
ומלא הוא, מלא רגש של חולה על זה, מלא סבל, מלא
מותו, לא נשאר בעולם הזה שיכול משכו אותו, נתן לו
שמחה, נתן לו נחמה.
בלהט הוא רצה לדעת שום דבר על עצמו יותר, יש מנוחה, להיות
מת. אם רק היה ברק הבריח את
להכות אותו מת!
אם רק היה הנמר לטרוף אותו! אם רק היה יין, רעל אשר
היה להקהות את חושיו, להביא לו שכחה ושינה, ולא התעוררות
מזה!
האם יש עדיין כל סוג של לכלוך, הוא לא עשה את צרכיו בבגדיו עם, חטא, או טיפש
לפעול שלא ביצע, קדרות של הנשמה הוא לא הביא על עצמו?
האם זה בכלל אפשרי עדיין להיות בחיים?
האם ייתכן, לנשום שוב ושוב, לנשום החוצה, להרגיש רעב, כדי
לאכול שוב, שוב לישון, לישון עם אישה נוספת?
האם מחזור זה לא מותש הביא למסקנה לו?
סידהרתא הגיע לנהר גדול ביער, אותו נהר שעליו ארוכה
לפני זמן מה, כאשר הוא היה עדיין איש צעיר בא לעיר הפרוש,
איש המעבורת ביצע אותו.
ליד הנהר הזה הוא הפסיק, בהיסוס עמד בבנק.
עייפות ורעב החלישו אותו, מה שכן הוא צריך ללכת, בכל מקום
ל, אשר המטרה?
לא, לא היו מטרות נוספות, לא נותר אלא כמיהה עמוקה, כואבת
לנער את החלום הזה שומם לגמרי, לירוק את היין מעופש, כדי לשים קץ
החיים זה עלוב ומביש.
נטייה להיתקע על גדת הנהר, קוקוס, עץ, סידהרתא נשען שלה
תא המטען עם הכתף, חיבק את תא המטען עם יד אחת, והסתכל לתוך
מים ירוקים, אשר רץ ורץ תחתיו,
הביט מטה ומצא את עצמו להיות מלא לחלוטין עם הרצון להרפות
לטבוע בים הזה.
ריקנות מפחידה באה לידי ביטוי בחזרה על אותו במים, כדי לענות
ריקנות איומה בנפשו. כן, הוא הגיע לסוף.
לא נותר לו, אלא להשמיד את עצמו, אלא לנפץ
כישלון שלתוכו הוא עיצב את חייו, לזרוק אותו, לפני לרגלי
צוחק בלעג אלים.
זה היה הקאות גדול הוא התגעגע: מוות, שמתנפץ לרסיסים של
הטופס הוא שנא!
תן לו להיות מזון לדגים, סידהרתא זה כלב, זה מטורף, זה מושחת
גוף רקוב, זה הנשמה נחלש התעללות! תן לו להיות מזון דגים ותנינים,
עזבו אותו קצוץ לחתיכות על ידי הדמונים!
עם פרצוף מעוות, הוא הביט לתוך המים, ראיתי את ההשתקפות של פניו
לירוק את זה.
בשנת עייפות עמוקה, הוא לקח את ידו מן הגזע של העץ והפך
קצת, על מנת לאפשר את עצמו נופל ישר למטה, על מנת סוף סוף לטבוע.
בעיניים עצומות, הוא חמק אל מותו.
ואז, מתוך באזורים מרוחקים של נשמתו, מתוך פעמים האחרונות של חייו עכשיו עייף,
קול עוררה.
זו היתה מילה, הברה, שהוא, בלי לחשוב, בקול ברור,
דיבר אל עצמו, המילה הישנה שהוא ההתחלה והסוף של כל תפילות
ברהמינים, קדוש "אום", אשר כ
פירושו "מה הוא מושלם" או "סיום".
ובאותו רגע, כאשר הצליל של "אום" נגע באוזנו של סידהרתא, רדום שלו
רוח פתאום התעוררו והבינו טיפשות של מעשיו.
סידהרתא הזדעזע עמוקות.
אז כך היו פני הדברים איתו, נידון גם הוא היה, עד כדי כך שהוא איבד את דרכו
ו נזנח על ידי כל הידע, כי הוא היה מסוגל לבקש מוות, כי זה
הלוואי, זה רצונו של הילד, לא הצליח
לגדול בו: למצוא השאר על ידי השמדת גופו!
על מה כל הייסורים הללו בתקופה האחרונה, כל הבנות התפכחות, ייאוש לכולם היו
לא הביא, זה הובא על ידי ברגע זה, כאשר אום נכנס שלו
התודעה: הוא נעשה מודע לעצמו באומללות שלו בטעות שלו.
אום! הוא דיבר אל עצמו: אום! ושוב הוא יודע על ברהמן, ידע על
בעמידות של החיים, ידע על כל מה האלוהי, שהוא שכח.
אבל זה היה רק רגע, פלאש.
ברגל של עץ קוקוס, סידהרתא התמוטט, מוכה על ידי עייפות,
ממלמל אום, הניח את ראשו על שורש של עץ ונפלתי לתוך שינה עמוקה.
עמוק היה בשנתו, ללא חלומות, זמן רב לא ידע כל כך שינה
יותר.
כשהתעורר לאחר שעות רבות, הוא הרגיש כאילו עשר שנים עברו, הוא שמע
מים זורמים בשקט, לא ידעתי איפה הוא נמצא ומי הביא אותו לכאן, פתח
את עיניו, ראה בתדהמה שיש
היו עצים שמים מעליו, והוא נזכר איפה הוא נמצא ואיך הוא הגיע
כאן.
אבל לקח לו זמן רב לכך, והעבר נראה לו כאילו היה
מכוסה ברעלה, מרוחק לאין שיעור, לאין שיעור רחוק, עד אין קץ
משמעות.
הוא רק ידע כי חייו הקודמים (ברגע הראשון, כאשר הוא חשב על זה, זה
חיים בעבר נראה לו כמו גלגול, זקנה מאוד הקודם, כמו מוקדמת מראש
לידתו של האני הנוכחי שלו) - זה שלו
החיים הקודם ננטשו על ידו, כי, מלא גועל ועליבות, הוא
התכוון אפילו לזרוק את החיים שלו, אבל זה ליד הנהר, תחת עץ קוקוס,
הוא יתעשת, הקדוש המילה אום
על שפתיו, כי אחר כך הוא נרדם ולא התעורר עכשיו מעלה הסתכל
בעולם כאדם חדש.
בשקט, הוא דיבר על המילה אום אל עצמו, מדבר שהוא נרדם, וזה
נראה לו כאילו שינה ארוכה כל חייו לא היו אלא מדיטטיבי ארוך
אמירת אום, חשיבה של אום,
שקיעה ומלא להיכנס אום אל חסר שם, שלמות.
מה שינה נפלא לו הייתה זו! מעולם קודם לכן על ידי שינה, הוא היה אפוא
רענן, חידשה בכך, נעורי כך!
אולי הוא מת באמת, טבעו, והוא נולד מחדש בגוף חדש?
אבל לא, הוא ידע את עצמו, הוא ידע את ידו על רגליו, ידע המקום בו שכב,
ידע עצמי בחזהו, זה סידהרתא, אקסצנטרי, זה מוזר,
סידהרתא אבל זה בכל זאת
טרנספורמציה, חודש, היה מונח בצורה מוזרה טוב, ער באופן מוזר, מלאת שמחה
מוזר.
סידהרתא הזדקף, ואז הוא ראה את האדם שיושב מולו, לא ידוע
האיש, נזיר לבוש גלימה צהובה עם ראש מגולח, יושב בעמדה של הרהור.
הוא ציין את האיש, שהיו לו לא שיער על הראש או הזקן, והוא לא היה
צפו בו במשך זמן רב, כאשר הוא זיהה את זה נזיר כמו גובינדה, חבר שלו
בני נוער, גובינדה שלקח מקלט שלו עם בודהה הנעלה.
גובינדה הזדקן, גם הוא, אבל עדיין פניו נשאו את אותן תכונות, הביע
, נאמנות התלהבות, חיפוש, timidness.
אבל כאשר גובינדה עכשיו, שחש את מבטו, פקח את עיניו והביט בו,
סידהרתא ראה גובינדה לא זיהיתי אותו.
גובינדה שמחתי למצוא אותו ער, ככל הנראה, הוא ישב כאן
זמן רב חיכו לו להתעורר, אם כי הוא לא מכיר אותו.
"אני ישנה", אמר סידהרתא.
"עם זאת הגעת לכאן?" "אתה כבר ישן," ענה גובינדה.
"זה לא טוב להיות לישון במקומות כאלה, שבהם לעתים קרובות הם נחשים ו
חיות היער יש שבילים שלהם.
אני, הו אדוני, אני חסיד של הפרוש הנעלה, הבודהא, שאקיאמוני, ויש להם
היה לרגל יחד על המסלול הזה עם כמה מאיתנו, כשראיתי אותך שוכב
וישן במקום זה מסוכן לישון.
לכן, ביקשתי להעיר אותך, הו אדוני, ומאז ראיתי את השינה היה מאוד
עמוק, אני נשאר מהקבוצה שלי ישב איתך.
ואז, כך נראה, יש לי את עצמי נרדם, אני שרצה לשמור על השינה.
קשה, אני שירתו אתכם, עייפות היא הציפה אותי.
אבל עכשיו אתה ער, תן לי ללכת להדביק את האחים שלי. "
"אני מודה לך, סמנה, לצפייה על פני השינה שלי", אמר סידהרתא.
"אתה ידידותיים, אתם חסידים של 1 הנעלה.
עכשיו אתה יכול ללכת אחר כך. "" אני הולך, אדוני.
מי ייתן לך, אדוני, תמיד להיות במצב בריאותי טוב. "
"אני מודה לך, סמנה." עשה גובינדה מחווה של ברכה
ואמר: ". שלום" "שלום, גובינדה," אמר סידהרתא.
הנזיר הפסיק.
"תרשה לי לשאול, אדוני, מאיפה אתה יודע את שמי?"
עכשיו, סידהרתא חייך.
"אני מכיר אותך, הו גובינדה, מהצריף של אבא שלך, מבית מדרשו של ברהמינים,
ומן המנחות, ומן ההליכה שלנו את Samanas, ומן אותה שעה כאשר
מקלט עם 1 הנעלה ב Jetavana גרוב. "
"אתה סידהרתא", קרא בקול רם גובינדה.
"עכשיו, אני מכיר אותך, ולא מבינים יותר איך לא
להכיר אותך מיד. בברכה, סידהרתא, השמחה שלי היא גדולה, כדי
לראות אותך שוב. "
"זה גם נותן לי שמחה לראות אותך שוב. היית איש של שינה, שוב אני
תודה לך על זה, אם כי לא הייתי נדרש כל השומר.
לאן אתה הולך, אה חבר? "
"אני לא הולך לשום מקום.
אנחנו נזירים תמיד בנסיעות, בכל פעם זה לא עונת הגשמים, אנחנו תמיד לעבור
ממקום אחד למקום אחר, לחיות על פי כללי אם הלימודים עבר על
לנו, לקבל נדבות, להמשיך הלאה.
זה תמיד ככה. אבל אתה, סידהרתא, לאן אתה הולך
כדי "ויאמר סידהרתא:" אצלי גם חבר, זה
הוא כפי שהוא איתך.
אני לא הולך לשום מקום. אני רק נוסע.
אני לרגל "גובינדה דיבר:". אתה אומר: אתה נמצא
עלייה לרגל, ואני מאמין בך.
אבל, סלח לי, הו סידהרתא, אתה לא נראה כמו צליין.
אתה לובש בגדים של איש עשיר, אתה לובש את הנעליים של מחדל
ג'נטלמן, והשיער שלך, עם ניחוח של בושם, אינו עולה רגל של
שיער, לא שיער של סמנה ".
"ממש כך, יקירתי, יש לך ציין גם, עיניים חדות שלך לראות הכל.
אבל אני לא אמרתי לך שאני סמנה.
אמרתי: אני לרגל.
וכך הוא:. אני לרגל "" את העלייה לרגל, "אמר גובינדה.
"אבל כמה היה עולה לרגל בבגדים כאלה, מעטים בנעליים כאלה, כמה עם כזה
השיער.
אף פעם לא פגשתי כזה עולה רגל, להיות צליין את עצמי במשך שנים רבות. "
"אני מאמין לך, גובינדה יקירתי.
אבל עכשיו, היום, פגשת הרגל בדיוק כמו זה, עם נעליים כאלה, כגון
הבגד.
זכור, יקירי: לא נצחי הוא עולם של הופעות, לא משהו נצחי, אבל
נצח הם בגדי שלנו בסגנון של השיער, והשיער שלנו וגופים
את עצמם.
אני לובשת בגדים של איש עשיר, ראית את זה לגמרי בסדר.
אני לובשת אותם, כי הייתי איש עשיר, אני לובשת את השיער שלי כמו
אנשים ארציים, אחוזת תשוקה, כי אני הייתי אחד מהם. "
"ועכשיו, סידהרתא, מה אתה עכשיו?"
"אני לא יודע את זה, אני לא יודע את זה בדיוק כמוך.
אני נוסעת.
הייתי איש עשיר ואני לא אדם עשיר יותר, ומה אני אהיה מחר, אני לא
יודע. "" איבדת את העושר שלך? "
"איבדתי אותם או הם אותי.
הם איכשהו קרה לחמוק ממני. גלגל ביטויים פיזיים הוא
להפוך במהירות, גובינדה. איפה סידהרתא ברהמן?
איפה סידהרתא סמנה?
איפה סידהרתא איש עשיר? ללא הנצחיים דברים משתנים במהירות, גובינדה,
אתה יודע את זה. "נראה גובינדה על ידיד נעוריו
במשך זמן רב, עם ספק בעיניו.
אחר כך הוא נתן לו את ברכת מי ישתמש ב ג'נטלמן ויצא
בדרכו.
עם פרצוף מחייך, צפה סידהרתא לו לעזוב, והוא עדיין אוהבת אותו, זה נאמן
האיש, האיש הזה מפחיד.
ואיך הוא יכול לא לאהוב כל אחד וכל דבר ברגע זה,
שעה לאחר שינה מפואר הנפלאה שלו, מלא אום!
קסם, מה קרה בתוכו בשנתו ובאמצעות אום,
היה זה הדבר שהוא אוהב כל דבר, כי הוא היה מלא אהבה ושמחה
על כל מה שראה.
וזה היה הדבר הזה מאוד, כך לפחות זה נראה אותו עכשיו, שהיה מחלתו
קודם לכן, כי הוא לא היה מסוגל לאהוב מישהו או משהו.
עם פרצוף מחייך, צפה סידהרתא הנזיר עוזב.
שינה חיזק אותו הרבה, אבל רעב נתן לו הרבה כאב, כי בשלב זה הוא
לא אכל במשך יומיים, ופעמים היו בעבר עוד כשהיה קשה
נגד רעב.
בעצב, אבל גם עם חיוך, הוא חשב על אותה תקופה.
באותם ימים, כך הוא זוכר, הוא התפאר של שלושה שלושה דברים קאמלה,
הצליח לעשות שלושה מעשים אציליים ו בלתי מנוצח: צום - המתנה -
לחשוב.
אלה היו ברשותו, כוחו ועוצמתו, צוות מוצק שלו: עסוק,
שנים מייגעות של בנעוריו, למד את שלושת מעשי גבורה, שום דבר אחר.
ועכשיו, הם נטשו אותו, אף אחד מהם לא היה יותר שלו, לא צום, וגם לא
מחכה, ולא לחשוב.
על הדברים האומללים ביותר, הוא נתן אותם, על מה נעלם הכי מהר, כי
חושני תאווה, החיים הטובים, על העושר!
חייו אכן היה מוזר.
ועכשיו, כך נראה, עכשיו הוא הפך להיות באמת אדם ילדותי.
סידהרתא חושב על המצב שלו. היה קשה לחשוב עליו, הוא לא ממש
בא לי, אבל הוא הכריח את עצמו.
עכשיו, הוא חשב, כי כל הדברים האלה בקלות למות לחמוק מן
אותי שוב, ועכשיו אני עומד כאן תחת השמש שוב בדיוק כמו שאני לא עומדת כאן
ילד קטן, שום דבר לא שלי, אין לי
יכולות, אין שום דבר שאני יכול להביא, למדתי כלום.
כמה מופלא הוא זה!
עכשיו, שאני כבר לא צעיר, כי השיער שלי כבר חצי אפור, כי הכוח שלי הוא
דהייה, עכשיו אני מתחיל שוב בתחילת כילד!
שוב, לא היה לו לחייך.
כן, גורלו היה מוזר! שהגלגל הלך למטה איתו,
עכשיו הוא שוב מול חלל העולם עירום וטיפש.
אבל הוא לא יכול להאכיל את עצובה בגלל זה, לא, הוא גם חש רצון לצחוק, כדי
לצחוק על עצמו, לצחוק על העולם הזה, מוזר טיפשי.
"המצב הולך ומידרדר איתך!" הוא אמר לעצמו, וצחק על זה,
כמו שהוא אמר את זה, הוא קרה להציץ הנהר, והוא גם ראה את הנהר
הולך ומידרדר, תמיד הלאה במורד, ושרים ולהיות מאושר דרכו הכל.
הוא אהב את זה היטב, חביב הוא חייך אל הנהר.
האם זה לא הנהר שבו הוא התכוון להטביע את עצמו, בזמנים האחרונים,
מאה שנה, או האם חלם את זה? אכן היה מופלא בחיי, כך חשב,
מעקפים המופלאות זה לקח.
כילד אני, היה לי רק לעשות עם האלים והצעות.
כנער, היה לי רק לעשות עם סגפנות, עם חשיבה ומדיטציה,
חיפש ברהמן, סגדו נצח אטמן.
אבל כאיש צעיר, עקבתי אחר שבעלי תשובה, חיו ביער, סבלו של
חום פרוסט, למדו רעב, מלמדים את הגוף שלי להיות מת.
נפלא, זמן קצר לאחר מכן, הגיע אלי תובנה בצורת הגדול
תורתו של הבודהה, הרגשתי את הידע של האחדות של העולם המקיף בי
כמו הדם שלי.
אבל אני גם נאלץ לעזוב בודהה ידע רב.
הלכתי ללמוד את אמנות האהבה עם קאמלה, למדו המסחר עם Kamaswami,
נערמו כסף, בזבוז כסף, למד לאהוב את הבטן, למד בבקשה שלי
החושים.
הייתי צריך לבלות שנים רבות לאבד את רוחי, לשכוח לחשוב שוב, לשכוח
אחדות.
זה לא כאילו אני הפך לאט על עיקוף ארוך מאדם אל הילד,
מן הוגה לאדם ילדותי? ובכל זאת, בשביל זה היה טוב מאוד, ו
ובכל זאת, הציפור בחזה לא מת.
אבל מה הדרך זה כבר!
הייתי צריך לעבור דרך כל כך הרבה טיפשות, דרך החטאים כל כך הרבה, דרך כל כך הרבה
טעויות, דרך גועל כל כך הרבה אכזבות ואוי, רק כדי להיות
הילד שוב יוכלו להתחיל מחדש.
אבל זה היה נכון כל כך, הלב שלי אומר "כן" אליו, עיני לחייך אליו.
היו לי לחוות ייאוש, היו לי לשקוע עד 1 טיפשי ביותר
מחשבות, למחשבה על התאבדות, על מנת להיות מסוגלים לחוות את האלוהי
גרייס, לשמוע אום שוב, כדי שתוכל לישון כמו שצריך להתעורר כמו שצריך שוב.
הייתי צריך להיות טיפש, כדי למצוא אטמן בי שוב.
הייתי חייב לחטוא, כדי להיות מסוגל לחיות שוב.
איפה עוד את דרכי עלול להוביל אותי? זה טיפשי, בדרך זו, נעה
לולאות, אולי הוא מסתובב במעגל.
עזוב את זה כפי שהוא אוהב, אני רוצה לקחת את זה.
נפלא, הוא חש שמחה מתגלגל כמו גלים חזהו.
בכל מקום מ, הוא שאל את לבו, מאיפה השגת את זה אושר?
זה יכול לבוא מתוך שינה, כל טוב, וזה עשה לי כל כך טוב?
או אום מילה, מה אמרתי?
או מן העובדה כי אני נמלט, שאני נמלטו לחלוטין, כי אני סוף סוף
לשחרר שוב עומד כמו ילד תחת כיפת השמיים?
אוי כמה טוב הוא זה ברחו, כי יש להפוך ללא תשלום!
כמה נקי ויפה הוא את האוויר כאן, כמה טוב לנשום!
שם, במקום ברחתי, אין כל ריח של משחות, של תבלינים,
יין, של עודף, של עצלנות.
איך אני שונא את העולם הזה של העשירים, של מי להתענג על אוכל משובח, של
מהמרים י איך אני שונא את עצמי על שהייה זו
העולם נורא כל כך הרבה זמן!
איך אני שונא את עצמי, יש לשלול, מורעל, ועונה לעצמי, הפכו את עצמי
בן ורע!
לא, לא שוב אני, כפי שהייתי רוצה לעשות כל כך הרבה, משלה את עצמי לחשוב
כי סידהרתא היה חכם!
אבל זה הדבר היחיד שאני עושה טוב, זה שאני אוהב, זה אני חייב לשבח, כי יש עכשיו
קץ השנאה נגד עצמי, החיים טיפשי ומדכא!
אני מברך אותך, סידהרתא, אחרי כל כך הרבה שנים של טיפשות, יש לך שוב
היה לי רעיון, לעשות משהו, לא שמעתי את הציפור בשירה החזה
לעשות את המסלול הזה!
כך הוא שיבח את עצמו, מצא שמחה את עצמו, הקשיבו בסקרנות אל בטנו,
אשר מתגלגל מרעב.
הוא עכשיו, כך הוא מרגיש, אלה פעמים בימים האחרונים, מלא טעם וירק
בחוץ, טרף עד לנקודה של ייאוש ומוות, חתיכת
סבל, חתיכת אומללות.
ככה, זה היה טוב.
עוד הרבה זמן, הוא יכול להישאר עם Kamaswami, עשה כסף, לבזבז כסף, מלא
הבטן שלו, ולתת את נפשו למות בצמא, עוד הרבה זמן הוא יכול היה לחיות
בגיהנום הזה, רך מרופד היטב, אם
זה לא קרה: רגע של חוסר תקווה, ייאוש מוחלט, כי
הרגע הקיצוני ביותר, כאשר הוא תולה מעל המים הזורמים בשצף קצף, היה מוכן להרוס
עצמו.
כי הוא הרגיש את זה ייאוש, זה גועל עמוק, וכי הוא לא נכנע
זה, ציפור, מקור שמחה וקול בו עדיין בחיים אחרי הכל,
משום כך הוא חש שמחה, זה למה הוא
צחק, זו היתה הסיבה פניו חייך במאור פנים על פי שערו שהפך
אפור.
"טוב," חשב, "כדי לקבל טעימה של מה בעצמו, מי זקוק
לדעת.
זה תאוות העולם ועושר אינם שייכים הדברים הטובים, יש לי כבר
למד בילדותו. אני מכיר אותו הרבה זמן, אבל יש לי
חווה רק עכשיו.
ועכשיו אני יודע את זה, לא רק יודע את זה בזיכרון שלי, אבל בעיניים שלי, בלב שלי, שלי
הקיבה. טוב לי לדעת את זה! "
במשך זמן רב, הוא הרהר השינוי שלו, הקשיב ציפור, כפי שהיא
שרה שמחה. זה לא ציפור מתה עליו, הוא לא היה
הרגשתי מותו?
לא, משהו אחר מתוכו מת, משהו כבר זמן רב
זמן לא השתוקקה למות. האם לא זה מה שהוא היה מתכוון
להרוג בשנים הנלהבים שלו כמו חוזר בתשובה?
האם זה לא עצמי שלו, העצמי קטן, מפוחד, וגאה שלו, הוא נאבק
עם כל כך הרבה שנים, אשר הביס אותו שוב ושוב, אשר חזר שוב
לאחר הריגת כל, אסור שמחה, הרגשתי פחד?
האם זה לא זה, היום הגיע סוף סוף אל מותה, כאן ביער, על ידי
הנהר הזה יפה?
האם לא היה זה בשל מוות זה, שהוא עכשיו כמו ילד, כל כך מלא אמון, כך
בלי פחד, כל כך מלא שמחה?
סידהרתא עכשיו גם יש מושג למה הוא נלחם את עצמי לשווא כמו ברהמן,
כמו חוזר בתשובה.
ידע רב גם דחה את זה, פסוקים קדושים יותר מדי, יותר מדי הקורבן
הכללים, כדי כך עצמית קשה, עד כדי כך עושה וחתירה למטרה זו!
מלא יוהרה, הוא היה, תמיד חכם, תמיד עובד הכי הרבה, תמיד
צעד אחד לפני כל האחרים, תמיד 1 ידיעה רוחנית, תמיד
כומר או חכמה.
לעולם הכהן אל היהירות הזאת, אל הרוחניות הזאת, העצמית שלו היתה
נסוגו, ושם הוא ישב היטב וגדל, בעוד שהוא חשב שהוא יהרוג אותו
צום כפרה.
עכשיו הוא ראה את זה וראיתי את הקול סוד צדק, כי המורה לא היה אי פעם
הצליחו להביא את ישועתו.
לפיכך, היה עליו לצאת אל העולם, מאבד את עצמו תאוות כוח, לאישה
וכסף, היה צריך להיות סוחר, קוביות, מהמר, שותה, ולא רודף בצע
אדם, עד הכהן סמנה בו מת.
לפיכך, היה עליו להמשיך לשאת השנים האלה מכוערים, הנושא את הגועל,
תורתו, את חוסר התועלת של החיים משמים ומבוזבז עד הסוף, עד מר
ייאוש, עד סידהרתא תשוקה, סידהרתא חמדן יכול גם למות.
הוא מת, סידהרתא החדש התעורר משינה.
הוא היה גם להזדקן, הוא היה גם בסופו של דבר למות, היה בן תמותה
סידהרתא, היה בן תמותה כל צורה פיזית. אבל היום הוא היה צעיר, ילד,
חדש סידהרתא, והיה מלא שמחה.
הוא חשב את המחשבות האלה, הקשיב עם חיוך על בטנו, הקשיב בתודה
כדי זמזום הדבורה.
בשמחה, הוא הביט לתוך הנהר השוצף, מעולם לא היה לו כל כך כמו מים
גם את זה, לא לפני שהוא נתפס קול משל
העברת המים ובכך חזק להפליא.
נדמה היה לו, כאילו הנהר היה משהו מיוחד לספר עליו, משהו שהוא
לא יודע עדיין, אשר עדיין ממתינה לו.
בנהר זה, היה סידהרתא נועד להטביע את עצמו, בו זקן, עייף,
סידהרתא נואש טבעו היום.
אבל סידהרתא החדש חש אהבה עמוקה מים זה ממהר, והחליט על
עצמו, לא להשאיר את זה בקרוב מאוד.